布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想融合育人

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：A

文章編號:2096-4110(2025)04(c)-0053-04

The Integration of Buluotuo Zhuang Ethnic Folk Culture and Huang Yanpei's Vocational Ethics Education Philosophy in Cultivating Individuals

LI Shanxiao (Guangxi VocationalTechnical Institute of Industry，Nanning Guangxi，53Ooo1，China)

Abstract:Inthecurentera，howtoultivatewel-roundedindividualsinhighervocationalcollegeshasbecomeasignificantissue nthefieldofeducation.Theinheritanceoftraditional Chinesecultureisnotonlyanefectivewaytoenhancethequalityof highervocationaleducationbutalsoanintrinsicrequirementtomeetthedemandforhigh-qualitytalentinthenewera.Anin-depth studyofteintegrationofBuluotuoZhuangethnicfolkcultureand HuangYanpei'svocationalethicseducationphilosophyprovides newinsightsfortalentcultivationinhighervocationalcollges.BythoroughlyunderstandingtheessenceofBuluotuoZhuangethnic folkculture—includingBuluotuomythologyandscripturesandexploringitsintrinsicconnectionswithHuangYanpeisvocational ethicsprinciplessuchas\"tesanctityoflabor\"，\"persoalitydevelopment\"，\"priortizingresponsbityoverprofit\"，\"atriotism\"and \"dedicationandteamwrk\"，wecanaeleratethonstructioofaigqualityalentctivationsysteinighervocatioallgs that meets the requirements of the new era through the integration of educational resources.

Key Words: Buluotuo; Zhuang ethnic folkculture;Innovative inheritance; Huang Yanpei; Vocational educationphilosophy;Integrated education

布洛陀壯族民俗文化是壯族傳統精神文化的歷史紀錄，代表著壯族獨特的精神標識，將布洛陀壯族民俗文化傳承與黃炎培職業道德教育思想相融合培育時代新人，一方面對傳承壯族民俗文化有著重要的作用，使壯族優秀傳統文化在新時代煥發新的思想光芒；另一方面也促進黃炎培職業道德教育思想的創造性轉化和創新性發展。

1布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想的相通之處

1.1布洛陀神話與黃炎培教育思想的\"勞工神圣\"

古代神話，是原始人類發揮自身想象力將自然力人格化的產物。他們借助想象來解釋天地萬物的起源、發展、原因和后果，試圖通過這種想象去戰勝自然、征服自然、支配自然，從而展現其原始世界觀2布洛陀神話分為創世神話、習俗神話和風物神話三大類，是史前時期壯族先民社會的百科全書，包含遠古壯族祖先的生產斗爭、社會生活、風俗習慣、原始宗教、原始意識乃至社會崩潰過程等豐富的內容。如《麼經布洛陀》中包括祈請布洛陀、創造天地、安置天下、造雷雨、造皇帝造土司、造文字造歷書、造火、找水、造瀼解、縣叭法等，每章節都是：

Samgaiqsam vuengzciq(三界三王安置)

Siq gaiq siq vuengz caux(四界四王創造）

講述布洛陀和麼淥甲創造天地萬物、安置天下、治理社會，造禳解法事儀規等，傳遞著民族文化信息。

Vun dwnz loengz caux sweng(混沌下來造箱)

Cang liengz loengz caux suen(上樑下來造菜園）

Baeug lugdoz loengzcaux(布洛陀下來造）

Mo lug gyap loengz caux(麼淥甲下來造）

Ciuh gonq fih caux gab(世前未造夾子)

Vuengz langh hanq loengz caux(王郎漢下來造)

Ciuhgonq fih caux lanz(世前未造干欄)

Vuengz can uz loengz caux(王山屋下來造)

這些神話傳說傳遞著民俗文化信息及文化成就，增加人們對先民文化的認知，開闊眼界、豐富知識，具有極大的教育價值，從側面反映了壯族先輩代代傳承、艱苦創業、勇于創造的開拓精神。這與黃炎培職業道德教育思想的“勞工神圣\"有異曲同工之妙。對于新時代的人們來說，布洛陀神話傳說所表現的積極進取的實踐精神，正是黃炎培“非以職業為賤，即以職業為苦”，手腦并用，尊重勞動，培養勞動行為和習慣的精神反映，具有啟示作用。勞工是神圣的，青年學生應樹立正確的職業價值觀，科學就業。勞動教育被納人教育體系，職業院校需要積極開展勞動教育活動，倡導青年學生尊重勞動、熱愛勞動，在不同崗位實現價值。

1.2 布洛陀文化與黃炎培教育思想的“培養人格”“利后責先”

我國每個民族都有著自己獨特的文化元素和精神信仰。壯族是具有多種信仰的民族，有自然神物、先輩祖宗、英雄人物的信仰等，不同地區彼此相異，但布洛陀文化是壯族人民共同的精神信仰[5]

Daih it cingj baeuq logdoz(第一請布洛陀)

Daihngih cingjmo loggyap(第二請麼淥甲）

Cingjbaeuqdaeuj loiya(請祖公來梳理蓬亂)

Labaeuqdaeujloiyungq(找祖公來梳理紊亂)

Cingj baeuq hoemq loengz dangq(請祖公護佑下 來堂前)

壯族先民把布洛陀和麼淥甲奉為始祖神、道德神等，布洛陀經文常開篇就唱祈請祖神布洛陀、麼淥甲，從而解冤、贖魂、祈攘還愿，勸導晚輩要主動備酒肉供奉、祈求疏解、取得諒解、消除怨恨、言行謹慎、尊重長輩，才能家庭和睦安樂。他們對布洛陀等始祖神的崇拜，不僅能得到精神上的慰藉，更是一種對善的追求。在先民的心中，布洛陀是勸人為善的，對人格的培養具有一定的引導作用。壯族先民通過布洛陀文化，教誨后代要勤勞善良、勇敢堅強、公平正直、尊老愛幼、樂于助人等。如今，布洛陀文化通過黃炎培職業道德教育思想得以繼續傳承，黃炎培先生把“人格修養”教育作為職業道德教育的重要內容，把“利后責先”作為主要原則，提出“事繁勿慌，事閑勿荒，有言必信，無欲則剛”，要求晚輩必須有“行必踏實、刻苦耐勞\"之習慣，理必求真，求是守信；“和若春風，凜若秋霜，取象于錢，外圓內方\"要求晚輩要有博愛互助之精神和仗義勇敢之氣概，清清白白、堂堂正正；強調應在職業教育中開展人格訓練活動，宣傳遵守紀律的重要性，確保人們遵守紀律，規范自身行為，以達到“利后責先\"思想境界。在職業學校的德育教育中，要加強個人修養，形成良好的人格，發掘學生將來作為一個專業工作者的正直感和良心，使其科學精神與人文精神高度融合。

1.3《布洛陀經詩》與黃炎培教育思想的“愛國情 懷”\"敬業樂群”

從秦始皇統一嶺南到民國時期的2000多年間，壯族及其先民反抗統治階級民族壓迫和階級壓迫的斗爭從未間斷。他們反抗敵人、保家衛國的愛國精神已經深刻融人民俗文化的傳承之中。充分挖掘其中的家國情懷，有利于培育具有奉獻精神和責任擔當的時代新人。《布洛陀經詩》中記載，當壯民族面臨野獸攻擊的時候，布洛陀挺身而出，維護了他的子民：

Ngoenzbwengz nyungqbwengz nya（每日天下亂 天下麻煩)

Labaeuq daeuj bengbwi(找祖公來攘除禱祝）

再如《銅源歌》，敘述遠古的壯族先民發現銅礦，先民開采銅礦、冶煉銅、鑄造銅鈴法器的經歷。因為有了銅鈴，才有布麼做法事，布麼搖鈴請神，鈴聲傳遍天際，傳到神的居所，神聽到銅鈴聲，隨布麼的盛請而來，諸神來驅災除禍，保佑民眾安康：

Tcawvmbatleeqdaisadr(搖次銅鈴第一)

Laghazhxdcawxgamsmuzq(莫讓頭領壓制地方)

Laghazhxhuqgamsmbaanx(莫讓王壓制村寨)

Tcawvmbatleeqdaishax(搖次銅鈴第五)

Laghazhxnamrdcoksruzn(莫讓水沖垮房子）

Tcawvmbat leeq dais tcogr(搖次銅鈴第六）

“開天辟地，創造萬物，安排秩序，排憂解難”，其精神實質是不斷有所創造，意在對中國嶺南領土的堅守，意在護衛我們祖先用血汗開辟出來的天地，促進民族繁榮發展。仰韶文化時期，各種承載著信仰的動物、植物圖騰開始出現，人們通過某種祭祀儀式，祭拜圖騰，從而祈求生活安定、家園和諧、吉祥昌盛，體現了民族的歸屬感和祈盼國家和諧穩定。“愛國情懷\"“敬業樂群”是黃炎培職業道德教育思想的基礎和核心。黃炎培深受顧炎武“天下興亡，匹夫有責\"思想的影響，認為每個人都應對國家的興衰負責。他通過教育和實踐，激勵學生和民眾為國家的振興貢獻力量。鑄牢中華民族共同體意識，是各族人民的共同信念和任務，中華民族一家親，同心共筑中國夢。一個熱愛祖國和人民的人會樂于無私奉獻，敬重其所習和所事職業，充分理解其社會價值和社會意義，樹立正確的職業觀，推動社會發展進步。

2布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想融合的育人策略

布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想的融合，旨在通過挖掘傳統文化的現代價值，結合黃炎培職業教育理念，構建具有民族特色和時代精神的育人體系。

2.1 整合家庭、學校、社會等多方資源，構建協同育人機制

將布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想融合，需要整合家庭、學校、社會等方資源，構建協同育人機制，才能實現育人效果的最大化。

2.1.1家長以身作則，營造良好家風，加強親子溝通

家長可以通過講述布洛陀神話傳說、帶領子女參與民俗活動等方式，讓子女感受布洛陀壯族民俗文化中的尊重勞動、勤勞勇敢、誠實守信、團結互助等精神，為職業道德教育奠定基礎。家長還應以身作則，踐行黃炎培提倡的“敬業樂群\"“手腦并用\"等職業道德思想，在日常生活中主動與子女溝通，了解他們的興趣愛好和職業規劃，并給予積極的引導和支持，引導子女樹立正確的職業觀和價值觀，幫助子女將個人發展與國家需求相結合。

2.1.2學校開發特色課程，融入專業課程，創新案例教學

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。\"新時代，需將中華優秀傳統文化內容融入現代教育，借課堂落地，與新型課程體系結合。學校可以開發以布洛陀文化為主題的校本課程，如“布洛陀壯族文化與職業道德\"“壯族民俗與黃炎培職業倫理\"等課程，將布洛陀神話、布洛陀經詩等壯族民俗文化中熱愛勞動、勤勞勇敢、集體主義、生態智慧等價值觀與黃炎培“勞工神圣\"“培養人格”“利后責先\"“愛國情懷\"\"敬業樂群”的職業教育思想相結合。在“古代文學”“中國現當代文學\"“外國文學”“小學語文教學設計與實施\"“教師職業發展”等課程中融入布洛陀文化元素和黃炎培職業道德教育思想，加人壯族民俗文化講解、布洛陀神話及布洛陀經詩閱讀欣賞、布洛陀生態智慧、黃炎培職業教育理念等。以布洛陀文化中的傳說、故事為素材，設計職業道德教育案例，建設布洛陀文化與職業道德教育數字化資源庫，利用現代信息技術，創設情境，通過案例分析、角色扮演等方式，引導學生理解和踐行職業道德。組織學生參觀布洛陀文化遺址、參與民俗活動、開展社會調查等，讓學生在實踐中感受布洛陀文化魅力，并將職業道德教育融入其中幫助學生理解優秀傳統文化中的職業倫理

2.1.3政府加強引導，企業積極參與，形成育人合力

政府部門應出臺相關政策，鼓勵和支持學校、企業、社會組織等參與布洛陀文化與職業道德教育的融合育人工作，并為其提供必要的資金和資源保障。文旅融合，開展圖書展示、閱讀分享、作家交流、文創宣傳等。讓壯族民俗文化“活起來”，讓旅游“熱起來”，積極探索壯族民俗文化與鄉村旅游深度融合發展之路，有效整合文化傳承項目資源。

企業可以為學生提供實習機會，深入挖掘布洛陀文化中的核心精神，如勤勞、智慧、和諧、創新、團結等，將其融入企業的使命、愿景和價值觀中；通過企業內部培訓、宣傳手冊、文化墻等形式，向實習生傳遞布洛陀文化的精神內涵，增強實習生的文化認同感；舉辦布洛陀文化主題活動，如民俗表演等，增強實習生對布洛陀文化的了解，讓他們在實踐中體驗職業道德的重要性，學習企業文化和職業規范，實現校企合作為社會培養技能應用型人才的目標9。

社會組織可開展以布洛陀文化和職業道德教育為主題的講座、展覽、比賽等活動，營造良好的社會氛圍，吸引更多人參與其中。

2.2建立科學評價體系，跟蹤與評估育人效果，不斷優化育人模式

建立科學評價體系，跟蹤與評估育人效果，不斷優化育人模式，是確保布洛陀壯族民俗文化與黃炎培職業道德教育思想融合育人取得實效的關鍵。

努力開發布洛陀文化與黃炎培職業道德教育融合育人評價指標體系，通過自我評價、同伴評價、教師評價、家長評價等，多角度、全方位了解學生的實際情況，建立多維觀測、多元參與的發展性評價機制，并將其納人學生綜合素質評價體系。首先，評價體系要體現布洛陀文化與黃炎培職業道德教育思想融合育人的目標導向，引導學生樹立正確的價值觀和職業觀。評價指標應科學合理，能夠客觀、全面地反映育人效果。其次，要利用信息技術手段，建立學生電子成長檔案，記錄學生學習過程和成果，注重學生的發展過程，采用問卷調查、訪談、觀察等方式進行定性評價，并結合考試成績、實踐活動成果等進行定量評價。再次，定期開展“布洛陀文化傳承小使者\"“職業道德標兵”等評選活動，樹立典型，發揮榜樣示范作用。最后，組織專家學者對融合育人工作進行評估，對評估數據進行深人分析，找出影響育人效果的關鍵因素，并撰寫評估報告，為后續改進工作提供參考[1]。

3 結束語

深入研究布洛陀壯族民俗文化和黃炎培職業道德教育思想的內涵和外延，探索兩者融合育人的理論基礎和實踐路徑，構建具有中國特色的融合育人理論體系，具有重要現實意義和深遠歷史意義。需要政府、學校、企業、社會組織和家庭等各方共同努力，建立合作機制凝心聚力，激活民俗文化促進融合，聚焦職業道德思想主題。這樣不僅能夠傳承和弘揚中華優秀傳統文化，還能夠為新時代職業教育注人新的活力，培養更多適應新時代發展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻

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