古代中外“工匠精神\"的實踐探索及現代傳承

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A文章編號：2096-4110（2025）04（c）-0044-05

Exploration and Theoretical Contribution of the Craftsman Spirit in Ancient China and Foreign Countries

MA Bo， CHANG Wenfeng， LI Shouyue （School of Marxism，Gansu ForestryVoctech University，Tianshui Gansu，741O2O， China）

Abstract：Thelongriverof historyisvastand magnificent.Throughoutancienttimes，craftsmenfrommajorcountriesbothat homeandabroadhavealldmonstratedtheirresponsibilityforumanprogressandthewell-beingofsocietyThespiritofaftsanshipisamagnificentepicthatrecordshuman wisdomandcourage.Through long-termpractice，hardworkingandintellgenthumans combinetheirownpracticeswithspecificenvironments，constantlyunderstandingnature，transformingnature，understandingsociety transformingsocietyandreatingabrllitcivilzationOnthbasisofsmmarzingtheurrentresearchaievementsineacademiccmmuitytisrticlesstematicallysortsout，alessmmaresndinterpetsthaftsanspiritofiaadfoeig countriesthroughlongitudinalstocalexamnatioandhorzontalinteatioalcompaisonItdeplyexporstetoeticalcotributions andvaluesof Chinaandforeigncountries，and makes newand greatercontributions tothedevelopmentof human societyin China.

Key Words：Craftsmanshipspirit;Humancivilization;Practical exploration;Moderninheritance; Intemationalcomparson;Theo retical contribution

2016年3月，“工匠精神\"被首次寫入政府工作報告——“培育精益求精的工匠精神\"。2017 年10月，黨的十九大報告中指出：“建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣。\"現在，工匠精神在各界引起廣泛關注和強烈共鳴，成為全社會熱議的焦點。

1工匠精神的科學內涵

在中國古代，“工匠”一詞最早出現在春秋戰國時期《考工記》中，“知者創物，巧者述之，守之世，謂之工”。意為：智者造物，心靈手巧者記錄，后世代代相傳稱之為“工藝”，而擅長工藝者便為“工匠”。《說文解字》曰：“‘工’，巧飾也。\"《漢書·食貨志》曰：“作巧成器曰工。\"《公羊傳》何休注云：“巧心勞手，以成器物曰工”。不難看出，在古代文獻中工匠也被稱為“工\"\"匠\"\"工巧\"“巧匠”，是指古代社會中一些心靈手巧以成器的人3。我國古代以從事的職業進行社會階層劃分，有\"士農工商\"四民之稱，這里的\"工\"專指工匠。

在西方文化中，“工匠”一詞來源于拉丁語中“ars”，意思是體力勞動，就是把某些東西“聚攏、捏合和進行塑形”，后來隨著勞動形式的豐富演變成了“技能、技巧、技藝\"（art）意思，而“artisan\"作為一門特定的職業和特定的社會階層，即工匠、手工藝者，是通過16世紀法語\"artisan\"和意大利語“artigiano\"的含義才確定下來，并于17世紀早期開始廣泛使用4在亞力克·福奇看來：“任何人只要有好點子并且去努力實現，就可以被稱為工匠。\"工匠有表層工匠和深層工匠之分。所謂的表層工匠，就是大肆宣揚他們的方法、工作過程，以及他們創造的令人難以置信的產品；深層工匠，即不在乎傳播媒介，而是更專注通過思想創新改變人們對事物的思維方式

所謂的“工匠精神\"就是有信仰的踏實和認真日本家具職人、秋山木工代表秋山利輝把“工匠精神\"用活力來表述，他從“通”入手，以造就“通人”，培育“達人\"為目標，用40年培養了50位“通人”，并傳承了培育\"達人\"的師徒制度，工匠精神就是一種由文化自信轉化而成的堅持與執著。

2中國古代\"工匠精神\"的貢獻

2.1原始社會\"工匠精神\"的萌芽

中國是人類文明的發祥地之一，人類原始社會經歷母系氏族、父系氏族，后面發展成部落，最終形成部落聯盟。在漫長的原始社會，新舊事物的更替符合原始社會的發展規律，生產力和生產技術隨之發展，社會分工也應運而生，如畜牧業和農業的分工，農業與手工業的分工，商業與農業、手工業、畜牧業的分工，這是社會發展必然。隨著農業和手工業之間的分工，人類社會出現了專門從事手工勞動的生產者——工匠。在原始社會中，人們使用最廣泛的勞動工具就是石器和陶器。原始社會經歷了從舊石器時代到新石器時代的發展，生產工具經歷了從打制石器到磨制石器的轉變，這是原始先民制造使用工具、長期實踐的結果。從極其簡易的石、骨、角、木、皮等工藝制作到較為精良的陶器、紡織品、建筑材料、水陸交通工具制作等，形成了早期工匠精神的基石。比如，半坡遺址、河姆渡遺址、紅山遺址、大地灣遺址、仰韶文化遺址、齊家文化遺址、馬家窯遺址有著豐富的石器和陶器，不僅繼承和發展了中華優秀傳統文化，也孕育出具有民族特色和文化傳統的工匠精神。

2.2奴隸社會\"工匠精神\"的發展

奴隸社會主要為夏商周時期，奴隸主階級與奴隸階級之間的矛盾是當時社會的主要矛盾。在奴隸社會里，生產力有了一定發展，社會產品有一定的剩余，奴隸主為了維護自身的統治地位，建立國家、監獄和軍隊等強大的統治工具，剝削、壓迫奴隸，奴隸沒有人身自由，奴隸對奴隸主而言，僅是會說話的工具，其命運掌握在奴隸主手中。人類擺脫野蠻社會、進入文明時期的標志是文字的出現。目前，我國有記錄的文字就是象形文字的一種—甲骨文。就工匠精神而言，甲骨文的產生也是中國古代先民進行長期實踐的結晶，體現了中國先民在認識自然、認識社會和認識人本身的智慧，也體現了當時的“工匠精神”。以生產工具為例，奴隸社會生產工具的典型代表是青銅器，如司母戊鼎、四羊方尊。在四川考古發現的古蜀國都城一三星堆遺址出土的珍貴文物中，有許多精致的青銅器、金面具和玉器等，說明早在四五千年前，古蜀國就有技藝精湛代代相傳的工匠。尤其是商代的青銅器，技術已經達到很高的水平，代表著當時生產力發展水平促進了我國古代“工匠精神”的發展。

2.3封建社會\"工匠精神\"的繁榮

中國封建社會創造的物質財富和精神財富極其豐富，出現了以“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”和“康乾盛世\"為標志的“漢唐盛世”。在封建社會中，社會主要階級是封建地主階級和農民階級，以制作和廣泛使用鐵器工具為代表，社會生產力的發展導致社會分工進一步細化，手工業也隨之進步，工匠們創作了許多巨作，如李冰父子率眾修建的都江堰、李春建造的趙州橋、世界偉大奇跡的方里長城、栩栩如生的秦始皇兵馬俑、唐三彩、張衡發明的渾天儀和地動儀，以及享譽中外的中國瓷器、陶器和絲綢等。封建社會，追求工匠精神的工匠們在科技方面取得的驕人成就，讓中國科技在世界遙遙領先。

3 國外古代\"工匠精神\"的貢獻

3.1古埃及時期的\"工匠精神\"

古埃及在奴隸社會時期形成了統一王朝，創立了人類最早的象形文字之一，建立統一的度量衡，還有古埃及著名的防腐技術。古埃及有專門以制作木乃伊為業的技術人員，他們掌握木乃伊的獨特防腐技術，代代相傳，并形成一定的規模。由于該技術相當復雜，涉及醫學、物理、化學、生物等方面的科學文化知識。除此之外，還有最嘆為觀止的埃及金字塔，其是古代埃及安葬法老的陵墓，展現出古代埃及人對太陽神的崇拜，也是權力和國王追求永生的象征。《金字塔銘文》記載：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。\"據統計，目前在埃及發現96座金字塔，最著名的是胡夫金字塔。該塔興建于公元前2560年左右，高 146.5m ，底長 230m ，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊砌成，塔底占地面積 ，據說，10萬人花了30年的時間才得以建成，經歷數千年的滄桑巨變，至今仍然屹立不倒，而且沒有變形走樣。該設計精巧，計算精密，蘊含豐富數學、物理、化學、天文學、地理學、宗教、美學、建筑設計等學科知識，標志著古代埃及這些學科領域的較高水平，是全人類文明的寶貴財產，已被聯合國教科文組織評為世界文化遺產。

3.2 兩河流域文明時期的\"工匠精神”

兩河流域文明包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明和亞述文明。兩河流域文明主要集中現今中東和西亞地區。兩河流域氣候干旱，河流域下游由于河流的長期沖積，土壤肥沃，成為人類發展農業最早的地區之一。隨著生產力發展，生活在該地區古代人們創造了燦爛輝煌的文明，誕生了世界第一種文字——楔形文字，至今還保留著大量的遠古文字記載材料（泥版印刷），建造了世界上第一座城市，編制了第一種法律。該地區最早頒布的成文法典是《烏爾納姆法典》，古巴比倫漢謨拉比統治時期頒布了目前人類發現最早且較為完備的成文法典——《漢謨拉比法典》，發明了第一個制陶器的陶輪，制定了七天的星期天制度。蘇美爾人創立了太陰歷，天文學方面已經能夠區分五大行星和黃道。蘇美爾人在數學領域已經能夠熟練地使用加減乘除混合運算、分數和解一元二次方程，把圓分成360度，發明了10進制和16進制等。巴比倫人已經能夠在實踐中使用代數和幾何的相關運算進行生產生活，充分展示當時古代人們的勤勞智慧和科學技術發展的水準。

3.3古印度文明時期的\"工匠精神”

古印度文明的發源地是哈拉巴文化，古代印度社會建立等級分明的種姓制度，同時古印度也是佛教的誕生地。哈拉巴文化代表古代印度青銅時代的城市文明，以南部的摩亨佐·達羅和北部的哈拉巴為中心。從已經發掘的遺址中，多個器物坑中有大量銅器，說明古印度人對金銀這類金屬的加工技術已熟練掌握。在這些產業中，最有代表性的是制陶業、紡織業和車船的制造業，其中代表了原始城市的規劃和建筑，從發掘來看，當時城市的規劃和建筑具有相當高的水平，豐富了人們的衣食住行的生產生活實踐活動。此外，在發掘的哈拉巴文化遺址中，還發現了象形文字和圖案，這些文字和圖案主要留存于石器、陶器和象牙制的印章上。發掘的青銅器、金銀首飾、制陶、紡織、染缸和車船等文物，說明當時工匠技藝和手工業已經發展到相當水平。

3.4古代歐洲文明時期的\"工匠精神\"

3.4.1古希臘—羅馬時期的“工匠精神”

古希臘，是奴隸社會民主制，最典型的城邦是雅典，古希臘崇尚自由和智慧，腦力勞動由上層階級所熱衷，而體力勞動大多由工匠和奴隸承擔。這種體力勞動是被迫完成的，而理論創造是在閑暇中完成，當時完成理論的人也是特權階級，所以，從事體力勞動受到大多數人的嫌棄和冷眼相待。雖然柏拉圖對工匠的存在進行充分的肯定，認為他們是城邦社會正常發展不可缺少的社會階層，但工匠的勞動價值被忽視，無法得到正確的珍視和尊重。在古希臘，工匠“在當時大體接近中產階級的社會地位——相當于少數有閑貴族和有技物權的多數奴隸\"。雖然當時工匠的地位卑微，但是他們對當時社會作出的重大貢獻是不容小覷的。從總體來看，“在古希臘人，尤其是在雅典人眼中，技藝總是具有一種卓越的、通常是積極的價值\"8。古羅馬文明在繼承傳統的基礎上廣泛吸收東方文明、希臘文化的精華，是多元文化融合而成，現存的羅馬斗獸場、君士坦丁凱旋門、龐貝古城、萬神廟建筑獨具風格。古羅馬的法學、歷史學、地理學、解剖學、生物學、病理學和醫療學都取得了巨大成就，很多作品成為該領域的經典，對今天仍產生重要影響。

3.4.2 中世紀宗教改革的勞動觀念

中世紀，歐洲進入了封建莊園社會，而歐洲封建社會與中國封建社會有一定的差別，在歐洲封建社會中，宗教勢力龐大，滲透到歐洲人生活的各個方面，當然手工業領域也不例外，正如馬克斯韋伯所說：“基督教從一開始就是手工業者的宗教，這是它的突出特征。\"工匠是促使生產活動與宗教活動相結合并在他們的公眾生活和私人生活中找尋宗教意義的人。由于宗教深入經濟、政治、文化和社會方方面面，教徒篤信通過勞動方式能使自己得到救。由于深受宗教改革思想洗禮，整個社會對勞動的看法發生了很大的變化，勞動沒有高低貴賤之分，只要誠實守信地勞動，都應該得到社會的認可和尊重。隨著商人和工匠社會地位的提高，他們慢慢進入宗教和政治等上層建筑領域中，為資本主義的萌芽與發展創造條件。

4新時代\"工匠精神\"的傳承

4.1革新職業等級觀念，培育工匠精神的價值意識

工匠精神的形成和工匠的價值意識與國家的文化傳承密不可分、緊密相連。東亞島國的匠人文化延續得益于制度性保障，其職業技能認證體系與終身雇傭制的結合，使得匠人群體獲得超越普通工人的社會聲望和經濟收益。中歐制造業強國則將職業倫理與哲學思辨深度融合，啟蒙運動時期形成的機械論世界觀與包豪斯學派的功能主義理念，共同鑄就了精密制造與藝術審美相統一的生產哲學。我國將工匠精神、中華優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀“愛國、誠信、敬業、友善\"等觀念中，利用新媒體傳播渠道，形成\"兩微一抖\"（微信、微博、抖音）的立體傳播格局，將中國制造的發展歷程、發展成果，以及工匠們的優秀事跡進行傳播，提升工匠的社會地位，普及職業平等的觀念，形成職業平等的社會意識，為培育工匠精神提供精神支撐。

4.2健全機制制度，保障工匠精神的傳承路徑

要構建系統化的工匠培養機制，須從制度層面保障匠人群體的經濟權益與職業尊嚴，通過規范化的待遇體系和社會價值認同機制，形成穩定可持續的職業發展環境。一是建立涵蓋物質保障與職業尊嚴的現代工匠制度，實施差異化人才保障策略。在延續高層次人才政策基礎上，重點強化對中小微企業技術人才的傾斜性支持，通過稅收減免、專項補貼等政策形成制度性保障，并將執行成效納入地方政府績效考核指標體系。二是推行“技而優則獎”的專項人才激勵計劃，對取得國家級工藝認證的工匠實施職稱評定綠色通道，同步建立產教融合激勵機制，對參與現代學徒制培養的校企雙方給予財政補貼，設立工匠精神傳承獎學金，構建從職教學生到產業工匠的成長獎勵閉環。三是重構職業教育教學體系，將“器物美學\"“工藝設計\"\"新質生產力\"等課程納入公共必修模塊，通過“工藝鑒賞 ^°+ 實踐創作\"的雙軌教學模式，系統提升全民對工藝美學的感知力與創造力，推動社會形成自發性的品質追求共識。

4.3 優化工匠傳承路徑，為新質生產力注入人才 動能

新質生產力區別于傳統生產力，其以新技術促進“勞動者、勞動資料、勞動對象\"生產力三大要素的變革，是技術賦能的高效能生產力。新質生產力作為一種先進的生產力質態，呈現出高科技、高效能、高質量的特征，激勵人才創新創造，夯實新質生產力的人才基礎。新質生產力發展和社會進步離不開新時代、新型科技人才，離不開大力弘揚和傳承大國工匠精神。黨的二十大報告提出，“加快建設國家戰略人才力量，努力培養造就更多大師、戰略科學家、一流科技領軍人才和創新團隊、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才\"。當前，科技是第一生產力，人才是新質生產力發展的重要構成因素，新時代應用型人才和職業工作者不僅需要扎實的專業知識和技能，還需要具備創新思維和持續學習、動手實踐能力。因此，只有不斷優化工匠傳承路徑，才能營造良好社會生態，為新質生產力注人人才動能，助力新質生產力的不斷壯大和發展，從而帶動中國經濟向“新\"而行、行穩致遠。

5 結束語

去虛向實，實業方能興邦。在實現中華民族偉大復興、全面建設社會主義現代化國家重要時期，弘揚古代中外“工匠精神\"的優良品質，培育新時代大國“工匠精神”，是我國經濟發展新常態、產業結構轉型升級、經濟增長動力轉化和實行供給側結構性改革的必由之路，也是實施制造強國戰略、推動新發展理念、實現高質量發展的必然要求，更是為人類文明進步作出新的貢獻的迫切需要。

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