新媒體環境下關公文化的傳播策略

中圖分類號：J05;G206文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）04（c）-0029-05

The Current Situation of the Dissemination of Guan Gong Culture in the New Media Environment

HE Bitong （Shanxi Water Conservancy Vocational and Technical Colege， Yuncheng Shanxi， O44Ooo，China）

Abstract：Asan importantcomponent of excelenttraditional Chinese culture，Guan Gongculture hasushered innewdevelopmentopportunities intheneweraofnewmediaenvironment.ThisarticleexploresthediseminationstatusofGuan Gongcultureon onlineplatforms，socialmedia，shortvdeos，digitalpublishing，andotherfieldsbasedonthecharacteristicsofnewmedia，andanalyzesitsdisseminationmode，udiencecharacteristics，andmainproblems.ResearchhasfoundthatthedisseminationfosofGuan Gongculturearebecomingincreasinglydiverseandthecopeofdiseminationisgaduallyexpanding，butitalsofaceshallenges suchasfragmentedcontent，commercializationtendencies，andculturalmisreading.Inresponsetoteseisues，thisarticleproposes sugestionsforoptiizingcommunicationstrategiestopromotethecreativetransformationandinnovativedevelopmentofGuanGong culture.

Key Words：Guan Gongculture; New media; Cultural dissemination; Digitize; Cultural innovation; Globalcommunication

關公文化源于三國歷史人物關羽的忠義精神，經過千百年的積淀已經成為中華文化的重要象征。傳統關公文化主要通過宗教儀式、戲曲、民間故事等方式傳播，影響遍及中國本土及海外華人社區。然而隨著數字技術的發展和新媒體的普及，關公文化的傳播方式發生了深刻變革。新媒體環境下社交媒體、短視頻、網絡文學、直播等多種形式極大地拓展了關公文化的傳播渠道，使其更易觸及年輕群體和國際受眾。本文擬從新媒體視角探討關公文化的傳播現狀，分析其傳播優勢和困境并提出相應的優化策略，以促進關公文化在新時代的可持續發展。

1新媒體環境下關公文化傳播的主要形式1.1社交媒體平臺的傳播

社交媒體平臺（如微博、微信等）已成為關公文化傳播的重要渠道。這些平臺依托強大的社交互動性和信息擴散能力，使關公文化得以更廣泛地觸達不同年齡層用戶和興趣群體。

1.1.1文本與圖像傳播

在微信公眾平臺、微博等社交媒體上，許多文化機構、歷史學者、宗教組織和個人創作者定期發布關公文化相關文章。這些內容通常涵蓋關公的歷史事跡、民間信仰、忠義精神的當代價值等。許多用戶通過分享關公廟宇的圖片、歷史繪畫、現代藝術作品等使其文化符號在社交網絡中流行。

1.1.2UGC（用戶生成內容）助推二次傳播

在微博、知乎、貼吧等社交平臺用戶自發創作和討論關公文化相關內容。例如：部分歷史愛好者和學者在知乎等知識社區撰寫關于關公歷史的深度解析，吸引大量網友閱讀和討論；微博話題如“關公精神\"也常常成為文化傳播的重要入口。

1.1.3 網絡社群互動與影響力塑造

微信、QQ等社交軟件內有不少關公文化愛好者建立線上社群，通過討論、分享相關書籍、影視作品及傳播活動加強對關公文化的認同。與此同時一些關公愛好者在社交平臺發起“關帝誕辰紀念\"等線上紀念活動，推動傳統文化的數字化傳播。

1.1.4短視頻與社交平臺聯動

短視頻平臺（如抖音）與社交媒體深度融合，不少博主通過剪輯《三國演義》影視劇、講解歷史故事、展示關公廟宇等方式使關公文化在社交媒體上形成持續的討論熱度。另外，部分地方政府、文旅機構也在社交媒體上推介關公文化旅游資源，實現文化傳播與經濟效益的雙豐收。

綜合來看，社交媒體平臺不僅拓寬了關公文化的傳播渠道，也提升了受眾的互動體驗，使這一傳統文化形式在新時代煥發出新的生命力。

1.2 短視頻與直播平臺的影響

短視瀕與直播平臺的崛起使關公文化的傳播方式發生了深刻變革。一方面，抖音、快手等平臺通過輸出短小精悍的內容，使關公文化的傳播更加直觀、生動并吸引了大量年輕用戶。短視頻平臺以視覺沖擊力強、傳播速度快的特點，使關公的故事、形象及相關習俗迅速擴散。在抖音、快手等平臺上不少創作者通過講解關公生平事跡、展示各地關帝廟的祭祀活動等方式，讓更多觀眾了解關公文化的歷史淵源與精神內涵。這種碎片化的信息傳播方式降低了受眾的認知門檻，使文化接受度進一步提高。另一方面，直播平臺則提供了更加沉浸式的文化體驗。在斗魚、虎牙等直播平臺一些歷史學者、文化專家、民間藝人會通過直播講解關公的歷史故事、信仰體系及其對現代社會的影響，觀眾可以實時提問互動，增加學習與討論的深度。另外各地關帝廟的祭祀典禮、戲曲表演、民俗活動等也被搬上直播平臺，如山西解州關帝廟的祭拜儀式、東南亞華人社區的關公信仰活動等通過直播讓全球華人共同參與其中。值得注意的是，短視頻和直播平臺在傳播關公文化的同時也面臨一定的挑戰，如內容娛樂化、戲說化、歷史誤讀等問題。一些博主為了吸引流量過度美化關公的形象或斷章取義地解讀歷史，使關公文化的傳播出現碎片化和誤導性。因此，在未來的發展中，短視頻與直播內容如何兼顧趣味性和歷史真實性成為推動關公文化有效傳播的重要課題。

1.3網絡文學與數字出版

網絡文學與數字出版為關公文化的傳播提供了全新的載體，使其影響力在虛擬世界中得以延伸和拓展。近年來，關公形象頻繁出現在網絡小說、電子書、漫畫、音頻書等多種形式的數字出版物中，借助互聯網的廣泛傳播能力讓更多人接觸并了解關公文化。尤其是在歷史題材、玄幻武俠等網絡小說中，關公作為忠義精神的象征往往被塑造成英勇無畏的角色，例如，《三國演義》衍生小說、現代都市小說中的“關公再世\"設定，有些作品甚至賦予關公神話色彩使其具備神格化特征。這類文學作品通過情節創新、人物塑造，使傳統文化更符合當代年輕讀者的閱讀習慣，從而增強其吸引力。與此同時，各大數字出版平臺（如起點中文網、掌閱、微信讀書、Kindle電子書等）也廣泛收錄關公相關的歷史書籍、學術研究成果及民間故事，為關公文化的深入研究和普及提供了重要渠道。部分出版社還利用數字化手段推出交互式電子書，結合音頻、視頻、AR/VR技術使讀者可以更直觀地感受關公文化的魅力。有聲書市場的興起也推動了關公文化的傳播。例如，喜馬拉雅、蜻蜓FM等音頻平臺上有大量關于關公的歷史故事和戲曲評書，讓人們能在碎片化時間中接受文化熏陶[2]。

值得注意的是，網絡文學和數字出版雖然拓寬了關公文化的傳播途徑，但也存在一定問題。例如，部分網絡小說為了迎合市場需求，過度娛樂化、戲說關公形象，甚至篡改歷史事實使關公文化的傳播偏離原本的忠義精神。所以在推動關公文化數字化傳播的過程中需平衡文化創新與歷史真實性，確保這一中華優秀傳統文化形式在新時代背景下得到合理的傳承和弘揚。

1.4游戲與影視作品中的關公文化

游戲與影視作品作為現代文化傳播的重要載體，在關公文化的傳播過程中發揮了重要作用。近年來，關公形象頻繁出現在各類電子游戲、電影、電視劇、紀錄片及動漫作品中，通過視聽和互動體驗的方式讓全球受眾更加直觀地感受關公文化的魅力。關公以“忠義勇猛\"的典型形象被塑造成各類角色，廣泛出現在策略類、角色扮演類、競技類游戲中。例如，《三國志》系列、《全戰三國》《王者榮耀》《三國無雙》等知名游戲都將關公作為核心英雄角色，其武力值、戰術地位及人物設定多與史書記載相呼應，使玩家在游戲過程中潛移默化地接受關公文化的熏陶。一些國產獨立游戲也嘗試以更細膩的方式呈現關公精神，如通過劇情模式展現其忠義故事或通過歷史模式讓玩家體驗其傳奇一生。影視作品方面關公形象同樣得到了廣泛呈現。在傳統影視劇，如1994年央視版《三國演義》中，關公形象深人人心，其忠誠、勇武的精神影響了幾代觀眾。近年來電影《關云長》（2011）等作品嘗試以現代電影語言重新詮釋關公，但也因過度商業化、戲說而引發爭議。紀錄片《關公》以歷史學視角深入剖析關公文化的發展脈絡，增加其文化傳播的深度。盡管游戲與影視作品擴大了關公文化的影響力，但其中也存在挑戰。例如，部分作品為迎合市場需求，對關公形象進行過度娛樂化、魔幻化改編使其忠義精神被削弱或誤讀。在未來的發展中如何平衡娛樂性與歷史真實性，既讓關公文化適應現代受眾需求又保持其文化本質，將成為游戲與影視創作者需要思考的重要課題。

2新媒體傳播關公文化的優勢與挑戰

2.1 傳播優勢

新媒體相比傳統媒介具有顯著的優勢，主要體現在傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動性強、表達方式多元化等方面，使關公文化這一中華傳統文化符號在全球范圍內得到了更廣泛的認可和接受。首先，新媒體依托互聯網技術，突破了時空限制，使關公文化的傳播速度大幅提升。無論是短視頻、社交媒體文章還是直播、網絡文學等，都能夠在短時間內迅速擴散至全球華人社區及其他文化群體。例如，一條介紹關公歷史的短視頻可以在抖音、快手等平臺上迅速達到數百萬次播放量，使關公文化以更便捷的方式快速觸及大眾。微博、微信、Facebook等社交媒體平臺使關公文化不再局限于特定地區，而是實現了跨區域、跨文化的討論和傳播。其次，新媒體的互動性極強，為關公文化的傳播提供了更具吸引力的方式。相較于傳統的單向傳播模式，新媒體平臺允許受眾參與討論、評論、點贊、分享，甚至通過UGC（用戶生成內容）的方式自行創作相關內容并推動文化的二次傳播。例如，在嘩哩嘩哩上不少用戶制作了關公文化相關的視頻并通過彈幕、評論等方式互動，使文化傳播更具社區感和沉浸感。這種互動性不僅增強了受眾的文化認同感也提高了關公文化的傳播效果。最后，新媒體的多元化表達方式使關公文化能夠以更生動、直觀的形式呈現。短視頻、直播、動畫、游戲、網絡小說等形式，不僅拓展了關公文化的表現力，也使其更符合年輕群體的審美與興趣。例如，關公形象在《王者榮耀》等游戲中的呈現，使這一歷史人物煥發新的生命力，成功吸引了大量年輕玩家關注其背后的文化價值。

2.2 傳播挑戰

盡管新媒體為關公文化的傳播提供了豐富的渠道和創新的傳播模式，但也帶來了一系列挑戰，包括內容碎片化、文化誤讀、商業化傾向及受眾群體不均衡等問題，影響了關公文化的深度傳播和正確認知。內容碎片化是新媒體傳播的一大問題。短視頻、社交媒體動態等信息傳播形式以短小、快速、娛樂化為主要特點，使關公文化的傳播呈現零散化趨勢。許多受眾僅通過幾分鐘的短視頻或幾百字的推文了解關公故事，無法系統性地理解其歷史背景和文化內涵。例如，在抖音或快手平臺上，一些視瀕僅突出關公武力超群卻未能全面展現其忠義精神、道德價值及其在歷史上的地位，這可能導致受眾對關公形象的片面理解。文化誤讀與過度戲說也是新媒體傳播中的重要挑戰。部分創作者為了迎合市場需求進行夸張、娛樂化甚至魔幻化的改編，使關公文化的傳播出現誤導性內容。例如，在某些網絡小說或影視作品中關公被塑造成超能力戰神，或被賦予奇幻色彩，脫離了其歷史原型，使得文化的真實內涵被扭曲。這種誤讀不僅影響了受眾對關公文化的正確理解也可能弱化其原有的歷史價值和道德意義。商業化傾向加劇使得關公文化的傳播以市場為導向。許多商家借助關公形象進行營銷，如“關公廟開光吉祥物\"“關公戰神游戲裝備\"等，使關公文化逐漸被商品化而淡化了其精神價值。例如，在部分電子游戲中關公形象被過度神化或符號化，更多被當作\"強力角色\"來使用。這種商業化操作，雖然擴大了關公文化的影響力但也可能導致文化本質的弱化和異化。受眾群體的不均衡也是新媒體傳播關公文化面臨的問題。雖然短視頻、游戲等形式成功吸引了年輕受眾，但這些受眾往往僅關注娛樂層面的內容，而對于關公的歷史價值、信仰體系缺乏深入理解4]。與此同時，傳統關公文化愛好者主要集中在年長群體，新媒體傳播方式未能完全覆蓋這些核心群體，使得關公文化的受眾層面出現分化。

3新媒體環境下關公文化傳播的優化策略

3.1 促進優質內容創作

3.1.1加強文化深度挖掘，確保內容的權威性和歷史真實性

關公文化不僅是三國歷史中的人物故事，更是一種包含忠義精神、道德觀念、民俗信仰等多層次內容的文化現象，所以在創作過程中應基于歷史文獻、學術研究等可靠資料進行深度考證，確保內容的真實性。例如，可以結合《三國志》等經典史料，為關公廟宇、祭祀活動、文化傳播等提供更具深度的講解內容。另外，邀請歷史學者、民俗專家、文化學者等專業人士參與內容創作，有效提升傳播的專業度，減少誤讀和戲說。

3.1.2鼓勵創新表達方式，提升傳播內容的吸引力

雖然傳統文本形式仍然具有重要價值，但在新媒體環境下需要結合多媒體技術提高內容的生動性。例如：可以利用VR/AR技術讓觀眾沉浸式體驗關公參與的戰役，感受其忠義精神；短視頻和動畫可以用現代語言講解關公故事，使歷史更具趣味性；互動短劇和角色扮演（如直播時扮演關公講解歷史）能夠增強觀眾的參與感，提升傳播效果。游戲化傳播也是一種重要手段，通過開發具有歷史教育價值的游戲讓玩家在娛樂中學習關公文化

3.1.3 引導創作者提升內容質量，鼓勵原創性與系統化傳播

政府文化部門、學術機構和社交媒體平臺可以制定內容規范，鼓勵創作者創作符合社會主義文化價值觀的優質內容。例如，制訂關公文化內容創作激勵計劃，鼓勵歷史研究者、文化博主、短視頻創作者、游戲開發者等共同參與文化傳播，避免低質量、誤導性內容泛濫。同時，可以通過出版高質量的電子書、紀錄片、系列短視頻等將零散內容系統化，讓關公文化的傳播更加連貫和深刻。

3.2 提升國際傳播能力

關公文化在全球華人社區及東南亞地區影響深遠，但在更廣泛的國際傳播中仍存在語言障礙、文化適應性不足、傳播渠道局限等問題。要提升其國際傳播能力，需要加強多語種傳播、優化跨文化表達、拓展國際社交平臺推廣并推動線下文化交流。首先，加強多語種翻譯，降低國際傳播門檻。目前關公文化的內容多以中文為主，限制了非華語受眾的理解。應推動相關書籍、紀錄片、短視頻等的英語、法語、日語等多語種翻譯，并在YouTube、Facebook等國際平臺提供雙語字幕。例如，在B站、抖音的國際版上發布英文解讀視頻，使關公文化更易被全球用戶接受。可聯合海外漢學機構推出系統性的文化研究內容，增強文化權威性。其次，采用跨文化敘事增強全球受眾的認同感。關公的忠義精神可以與西方“騎士精神\"等理念進行對比使其價值觀更加國際化。在歐美影視作品或游戲中可塑造具有全球通用英雄氣質的關公形象，使其更符合不同文化背景的觀眾審美。例如，在國際游戲市場中開發以關公為核心的歷史類、策略類游戲，讓玩家在沉浸式體驗中了解關公文化。此外，充分利用國際社交平臺擴大新媒體傳播影響力。在YouTube、X、Instagram 等平臺上通過短視頻、直播、動漫等形式推廣關公文化，并邀請海外KOL（關鍵意見領袖）進行內容創作提升影響力。例如，在TikTok上推出“關公文化挑戰\"短視頻活動，讓全球用戶通過創意演繹關公故事提高互動性。最后，推動國際文化交流，增強線下體驗。可在東南亞、日本及歐美華人社區舉辦關公文化節，結合戲曲、廟會、武術表演等活動提高其國際認知度。同時，可推動關公廟宇、博物館與海外文化機構合作，通過線上展覽或文化論壇增強國際學術交流與民間交流。綜上，提升關公文化的國際傳播能力需要整合多語種內容、優化文化表達、拓展國際新媒體渠道，并結合線上線下文化推廣，使關公文化真正走向世界。

3.3 規范傳播管理

規范傳播管理至關重要，需要從內容審核、文化標準制定、平臺監管及公眾引導等方面加強管理，確保關公文化的傳播既符合歷史事實又能有效適應現代傳播需求。一是建立權威的文化傳播標準，確保內容的準確性和深度。政府文化部門、學術機構應聯合制定關公文化的傳播規范，對涉及關公歷史、民俗、藝術等內容進行科學分類和標準化處理。例如，設立“關公文化數據庫”，收錄權威歷史資料、學術研究、影像作品等為新媒體創作者提供參考，避免錯誤解讀或虛假信息傳播。同時，鼓勵出版高質量的文化解讀書籍、紀錄片等，以官方或學術支持的方式提供系統性知識。二是加強新媒體平臺的內容監管，避免低俗化、過度娛樂化內容的傳播。在短視頻、社交媒體、網絡文學等平臺上，對關公文化相關內容設定審核機制，防止過度戲說、篡改歷史或商業化炒作。例如，對于過度神化、妖魔化關公形象的游戲、視頻等內容，平臺應加強內容篩查，確保其符合文化傳播原則。同時，可鼓勵正向內容創作，如開展“忠義精神”主題創作比賽，推廣有教育意義的作品。三是引導公眾理性參與傳播，提升文化傳播的質量和影響力。政府和文化機構可通過論壇、講座、直播等形式普及關公文化的正確知識，讓公眾在互動中理解其真正價值。同時在社交平臺上鼓勵用戶舉報誤導性內容，建立公眾監督機制，營造健康、可持續的文化傳播環境[]。總之，關公文化需依托權威內容標準、平臺監管與公眾參與進行規范化傳播管理，確保其在新媒體環境下既能廣泛傳播又不失其文化本質和價值。

4結束語

新媒體環境為關公文化的傳播提供了前所未有的機遇同時也帶來了挑戰。通過社交媒體、短視頻、網絡文學、游戲影視等多元渠道，關公文化的影響力正在持續擴大。然而碎片化、商業化、文化誤讀等問題仍需引起關注。未來需進一步優化傳播策略，提升內容質量，加強國際傳播能力，以推動關公文化在新媒體時代的可持續發展，使其真正成為中華優秀傳統文化全球傳播的重要符號。

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