湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入新時代大學生生活研究

中圖分類號：G127文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）04（c）-0113-05

The Study on the Integration of Huxiang Excellent Traditional Culture Education into the College Life of Students in the New Era

LI Lijuan

（Hunan Technical College of Railway High-speed， Hengyang Hunan，421oO2， China）

Abstract：TheChinese nationhasalong andcontinuous history.Overthefive-thousand-year-long historicalriver，ithas givenbirthtoabrillantandprofoundcuture.AsacrucialpartofexcellenttraditionalChineseculture，Huxiangculurehasdistinct regionalcaracteistis.Rootedintheuniquelandscapesandumanisticviromentofteaniangegion，itasitstoodteest of time.FromtheresoundingsoundofreadinginYueluAcademytothepasionatededicationoftheHunanArmyinmoderntimes， itshistoricalaccuulationhasecomeincreasinglyprofound.Inighrvocationalcolges，integatingHuxiangultureintotelife practiceofvocatioalcollgestudentsisofgreatsigiiance.TismeasurecanotonlyelpeexcellntraditionalCeseulure be passeddowfromgenerationtogeneration，butalsoenablestudentstoimprovetheirculturalliteracyunder theinfluenceof Huxiangculture.WhileexperiencingthecharmofHuxiangculture，studentscanenhancetheirsenseofnationalidentityandpride.This researchaimstodeeplyexplorethespritualcoreofHuxiangcultureandexplorethespecificimplementionpathsforitsintegation intothelives of vocationalcolege students，hoping tocontributetothecultural inheritanceinhighervocational education.

Key Words： Huxiang culture; Higher vocationalcollge students; Cultural inheritance; Hengyangculture; Campusculture;Tradional culture

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開學校教育，湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，蘊含著“敢為天下先\"\"湘人不服輸\"等重要的精神品質(zhì)，對指導高職大學生生活與學習實踐、培育學生正確的三觀具有十分重要的意義。

現(xiàn)今由于部分高職院校更側(cè)重于培養(yǎng)實用性人才，忽視了對傳統(tǒng)文化的弘揚，且高職學生的文化素養(yǎng)比普通本科學生薄弱，對湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度不夠，缺乏學習和傳承的積極性。因此，將湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學生生活迫在眉睫。

1湖湘文化中蘊藏的德育精神

在慶祝中華人民共和國成立75周年招待會上，習近平總書記指出：“南岳衡山有副對聯(lián)說得好：‘遵道而行，但到半途須努力；會心不遠，要登絕頂莫辭勞’。我們要居安思危、未雨綢繆，緊緊依靠全黨全軍全國各族人民，堅決戰(zhàn)勝一切不確定難預料的風險挑戰(zhàn)。任何困難都無法阻擋中國人民前進的步伐！\"這一論述深刻體現(xiàn)了湖湘文化中所蘊含的德育精神。

1.1 深遠的人文底蘊

《詩經(jīng)·周南》曾云：“翹翹錯薪，言刈其楚。\"湖湘文化，扎根于湖南這片沃土，源遠流長，獨具特色。楚文化是湖湘文化的源頭。隋唐五代是湖湘文化的醞釀期。兩宋時期特別是南宋，湖湘文化出現(xiàn)了儒、釋、道\"三教合一\"理學中的重要學派——湖湘學派。清代是湖湘文化空前發(fā)展的新階段。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，直至近代，湖湘文化才逐漸顯現(xiàn)出其獨特魅力，散發(fā)出耀眼的光輝。一代代湖湘人持續(xù)努力，促使三湘地區(qū)逐步形成具有地域特色的學術流派與文化環(huán)境。

陳獨秀在《新青年》雜志上發(fā)表了《歡迎湖南人的精神》一文，深入探討了湖南人精神的核心要義，并引用了楊度先生的名言“若道中華國果亡，除非湖南人盡死\"。湖湘文化的興衰，與湖南經(jīng)濟的發(fā)展緊密相連，相輔相成。

東漢時期，湖湘大地孕育出了偉大的發(fā)明家蔡倫，其以卓越的智慧和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了造紙技術的先河。自漢唐以來，農(nóng)耕經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，湖湘逐漸成為中原地區(qū)著名的“魚米之鄉(xiāng)”。湖南人民以“霸蠻\"的精神，于艱難困苦中奮發(fā)向前，勇于創(chuàng)新，逐步塑造了“敢為人先、勇于擔當\"的文化特質(zhì)[3]。

在明末清初封建經(jīng)濟繁榮的背景下，資本主義經(jīng)濟的萌芽逐漸顯現(xiàn)。湖南不僅在農(nóng)業(yè)領域取得了舉世矚目的成就，在手工業(yè)領域還孕育出了“湘繡”“湘瓷\"等享譽世界的知名品牌。這些成就共同鑄就了湖湘文化的輝煌篇章。

1.2豐富的名人資源

在湖湘文化的深厚底蘊熏陶下，近代以來的湖南人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出了卓越貢獻。

著名歷史地理學家譚其襄在《湖南人由來考》一書中指出：“清季以來，湖南人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無出其右。\"回顧歷史，《中國歷代名人辭典》共收錄鴉片戰(zhàn)爭以前的古代名人3005人，其中湖南籍僅23人，占比 0.77% ；而鴉片戰(zhàn)爭以后的近代名人中，湖南籍人士多達85人，占比 11.33%^[4] 。這充分彰顯了湖湘文化對培育杰出人才的深遠影響。

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。\"近代以來，湖湘文化以其獨特的人才現(xiàn)象備受外界矚自和贊譽。近代湖南地區(qū)人才輩出，大體上可分為5個時期，他們?yōu)閲业陌l(fā)展作出了卓越貢獻，展現(xiàn)了湖湘文化的獨特魅力和深厚內(nèi)涵。

以魏源、賀長齡為代表的第一個人才群體，他們是經(jīng)世致用之才；以曾國藩、左宗棠為代表的第二個人才群體，他們是湘軍中的精英；以熊希齡、譚嗣同為代表的第三個人才群體，他們是維新變法的倡導者；以黃興、蔡鱷為代表的第四個人才群體，他們是資產(chǎn)階級革命的先行者；在中國近代革命史上，涌現(xiàn)出了大批湘籍革命家、政治家、軍事家，以毛澤東、彭德懷等為主要代表。

這些杰出的湖湘兒女，猶如璀璨星辰，點綴在現(xiàn)代中國絢爛的夜空之中，令中華民族在世界民族舞臺上熠熠生輝，傲然挺立。

1.3雄厚的教育資源

湖湘文化與教育領域之間存在著緊密的聯(lián)系，最早可追溯至先秦時期，到了宋代，伴隨著國家政治、經(jīng)濟重心的南移，湖湘教育蔚然成風，其中尤以書院教育的成就最為矚目。岳麓書院躋身中國古代四大書院之列，彰顯了湖湘教育的輝煌成就。同時，湖南地區(qū)還構(gòu)建了州學、軍學、縣學三級官學體系，書院、官學、私學三者并行不悖，共同構(gòu)成了宋代湖南教育的多元化格局。

甲午戰(zhàn)敗之后，湖南士子積極尋求變革之道，以圖救國于危難之中。在維新變法運動的浪潮中，湖南教育在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中開始加速，并取得了顯著的成效。譚嗣同、唐才常等維新志士，紛紛投身教育事業(yè)，創(chuàng)立了許多新型學堂，對湖南乃至整個國家的教育現(xiàn)代化進程產(chǎn)生深遠影響。

進入清末“新政\"時期，湖南近代教育再次迎來新的發(fā)展機遇。傳統(tǒng)書院紛紛轉(zhuǎn)型為近代新式學堂，師范教育蓬勃興起，留學蔚然成風。中小學教育實現(xiàn)快速發(fā)展，明德中學、周南女學等名校更是聲名遠播。與此同時，近代高等教育也開始在湖南萌芽滋長，多所高等學堂相繼成立，為湖南乃至國家培養(yǎng)了大量高素質(zhì)人才。

2 湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入新時代大學生生活路徑

2.1巧借湖湘文化精髓，豐富校園文化建設

2.1.1將湖湘文化引入學生課堂

在學校開設“湖湘文化概論\"課程有利于學生全面且深刻地掌握湖湘文化的歷史沿革、地域特色、杰出代表與重大事件，為學生構(gòu)筑起堅實的文化基石。學校可以采取多樣化的教學方式，包括課堂講解、實踐活動、閱讀研究等多個維度，重點培養(yǎng)學生的自我學習能力、團隊協(xié)作意識及創(chuàng)新能力。

教師可以積極引導學生挑選自己感興趣的湖湘優(yōu)秀書刊。通過深人研讀包括《船山遺書》《曾國藩家書》《仁學》等湖湘文化中的經(jīng)典作品，學生能夠進一步增強文化自信，更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《曾國藩家書》為例，在選修課前布置任務清單，要求學生查閱曾國藩的生平簡介，了解其時代背景、主要成就及歷史地位。選擇一本出版的《曾國藩家書》，根據(jù)個人的時間安排和閱讀習慣，制定一個合理的閱讀計劃。可以每天閱讀一定數(shù)量的信件，或者按照年份順序逐步推進閱讀。

首先，要對全書進行深入的快速瀏覽，以確保對書籍內(nèi)容具有全面的把握。在此過程中，要特別關注家書中所提及的關鍵人物、重要事件及核心觀點。其次，精心挑選出那些激發(fā)興趣或具有重大意義的信件，進行細致入微的研讀，高度重視家書中關于修身養(yǎng)性、家族治理、國家治理的詳細闡述和實際案例。特別是曾國藩的治學之道、為官之道及家庭教育理念等寶貴財富，更值得學生深人學習和領會。課內(nèi)安排學生分組討論，請他們結(jié)合自身經(jīng)歷和現(xiàn)代社會背景，思考曾國藩家書中的思想對現(xiàn)代人的啟示和借鑒意義。然后從曾國藩的治學方法、家庭教育理念、為官之道等多個角度入手撰寫讀后感，最后結(jié)合生活實際談談如何將曾國藩家書中的思想精髓應用到自己的生活和工作中去，如學習他的治學方法、家庭教育理念等。

2.1.2用湖湘文化建設校園文化高地

在弘揚與傳承湖湘文化時，學校可以用數(shù)字化手段創(chuàng)新文化傳播方式。通過線上湖湘文化知識競賽，吸引廣大師生群體參與，使湖湘文化的精髓跨越時空界限，深入人心。同時，利用虛擬現(xiàn)實技術重現(xiàn)“瀟湘八景”，讓學生身臨其境地感受自然與人文的和諧共生，進一步拓寬他們的文化視野。

一是著力優(yōu)化現(xiàn)有教育教學環(huán)境，教育教學環(huán)境與湖湘文化融合的過程中，高校應注重校園文化的建設。通過舉辦系列湖湘文化講座、展覽、演出等形式多變的活動，營造一種濃厚的文化氛圍，讓學生在不知不覺中深刻感受湖湘文化的獨特魅力。同時，加強與地方文化機構(gòu)的合作，共同開發(fā)具有地方特色的教學資源，為人文素養(yǎng)課程的實施提供有力支持。

二是持續(xù)推進湖湘文化教學體系建設。首先，為將湖湘文化融入高職院校教育體系，高校應積極構(gòu)建湖湘文化相關課程體系和教學模塊，以實現(xiàn)湖湘文化傳承與教育創(chuàng)新的有機結(jié)合。課程內(nèi)容可涵蓋湖湘歷史、藝術、哲學、民俗等多個方面，使學生能夠全面了解和認識湖湘文化的深厚底蘊。其次，積極倡導教師深入挖掘湖湘文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新并運用多元化的教學方法，如案例分析、角色扮演、實地考察等，以激發(fā)學生的學習熱情并提高其學習參與度。在課程體系建設方面，著重強化實踐性，鼓勵學生廣泛參與湖湘文化相關的社會服務和志愿活動，使其通過實踐體驗進一步深化對湖湘文化的認知和認同。

三是進一步實施靈活的育人新模式，在育人模式上，高校可以采取更加靈活多樣的方式，以適應不同學生的需求和特點。通過組織開展以湖湘文化為主題的社團活動、競賽及創(chuàng)新項目，有效激發(fā)青年學子的創(chuàng)造潛能和團隊協(xié)作精神。同時，將湖湘文化深度融入職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導環(huán)節(jié)，引導學生樹立科學的價值觀和職業(yè)觀，從而顯著提升其社會競爭力。

四是學校還可以營造和諧的校園環(huán)境，以潛移默化的方式，積極構(gòu)建學生的精神家園，激發(fā)他們的人文情懷。在基本教學環(huán)境保障方面，學校可以打造湖湘名人文化長廊，重點展示蔡倫、王夫之、彭玉麟、羅榮桓等歷史人物的生平事跡和思想成就。在圖書館大廳展出湖湘文學代表作品的介紹，在教學樓的樓梯兩側(cè)則懸掛湖南的文化名片等，讓學生在潛移默化中深刻領略湖湘文化的深遠影響。

2.2妙用湖湘文化精髓，開展社會實踐活動

2.2.1立足衡陽文旅，感知湖湘底蘊

湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史。旅游是文化的載體，為了使大學生更直觀地感受湖湘文化的魅力，高校可以策劃研學活動，讓學生通過親身體驗加深對湖湘文化的認識，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)文化的自豪感和歸屬感[8]。

以衡陽為例，石鼓書院，作為中國古代四大書院之一，其古建筑群保存完好，文化底蘊深厚，實為品味古典文化之理想之地。水口山工人運動紀念館、衡陽黨史館等紅色革命紀念陳列館，則通過展示豐富的革命歷史文物與資料，使學生深人了解衡陽在中國革命史上的重要地位與卓越貢獻。

首先，教師可以推薦學生閱讀《跟著名人游衡陽》，請學生根據(jù)書本中的內(nèi)容開展衡陽文旅策劃大賽，鼓勵學生推薦衡陽名勝，并分組制定詳細的行程計劃、安全措施及應急預案。隨后，召開動員大會，向?qū)W生介紹衡陽文化的歷史背景、特色及此次研學的意義，提高學生的參與熱情。到達研學地點后，聘請專業(yè)的講解員進行詳細的文化背景介紹。研學結(jié)束后，可以開展“夢衡陽、思衡陽、游衡陽、寫衡陽、贊衡陽\"的研學分享會，鼓勵學生分享自己的所見所感，討論如何將對衡陽文化的喜愛融入社會實踐中去。這些研學活動，不僅使學生對湖湘文化有了深刻的認識，更是激發(fā)了他們對衡陽文化的熱愛和自豪感。

2.2.2挖掘文化內(nèi)涵，講述衡陽故事

在感知衡陽文化底蘊的基礎上，進一步挖掘衡陽文化內(nèi)涵，是講述衡陽故事的關鍵環(huán)節(jié)。衡陽文化具有豐富的歷史和人文價值，舉辦“衡陽文化講解員大賽\"是講述衡陽故事的重要舉措。

應成立大賽組委會，確定比賽的主題、內(nèi)容和形式，再通過初賽、復賽選拔出優(yōu)秀的講解員進入決賽，評委根據(jù)每位選手的內(nèi)容深度、講解技巧和現(xiàn)場表現(xiàn)進行綜合評定，最終評選出優(yōu)勝者。賽后組織獲獎選手進行專業(yè)培訓，包括湖湘紅色歷史文化講座、講解技巧培訓、模擬講解練習等，如“船山講堂\"“雁城說史”，幫助學生更深入地理解衡陽文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。再將這些優(yōu)秀的文化講解人才，推薦至衡陽市內(nèi)如南岳衡山、石鼓書院、保衛(wèi)里、東洲島、來雁塔等知名景點擔任志愿講解員。通過擔任志愿講解員，學生不僅能展示自我價值，還可以深入了解湖湘紅色文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。此外，推薦優(yōu)秀選手到各大景點工作也有助于提升當?shù)芈糜畏召|(zhì)量，實現(xiàn)文化和經(jīng)濟的雙贏局面。

2.2.3融合創(chuàng)新實踐，傳承湖湘文化

在充分感知和挖掘湖湘文化內(nèi)涵之后，將所學所得融入創(chuàng)新性的社會實踐活動之中，是傳承湖湘文化的有效途徑]。以深入衡山唐群英故居開展實踐活動為例，可以開展以下活動，傳承湖湘文化。

首先，實地考察，探尋紅色基因。衡山唐群英故居，作為湖湘文化中紅色基因的重要承載地，承載著厚重的歷史與文化內(nèi)涵。可以組織師生前往衡山唐群英故居，開展實地考察活動。通過實地考察，師生可以領悟湖湘文化所蘊含的紅色文化精神。

其次，鏡頭記錄，打造文化名片。在深入了解唐群英故居的歷史文化價值后，教師可以指導學生以鏡頭為筆，開啟文化創(chuàng)作之旅。將學生分成多個小組，從不同角度對故居進行拍攝。不僅可以聚焦于故居的建筑風貌，通過鏡頭展現(xiàn)其獨特的湘南民居風格，還可以深入挖掘故居背后的故事，采訪當?shù)鼐用瘛＜覍W者，收集關于唐群英及其時代的珍貴記憶；也可以關注故居周邊的自然風光與人文景觀，將衡山的秀麗山水與故居的紅色文化巧妙融合。宣傳片不僅能夠生動地再現(xiàn)唐群英故居的歷史風貌與文化內(nèi)涵，更能夠以獨特的視角和新穎的表現(xiàn)形式，讓更多人能夠直觀地感受湖湘文化的獨特魅力。

最后，規(guī)劃文旅線路，助力旅游發(fā)展。教師可以帶領學生深入研究當?shù)芈糜钨Y源，結(jié)合唐群英故居的文化特色，精心設計一條涵蓋紅色文化體驗、自然風光游覽、民俗風情感受等多元內(nèi)容的旅游線路。從故居出發(fā)，游客可以前往衡山風景區(qū)，領略“五岳獨秀\"的壯麗景色，途中還可以參觀當?shù)氐拿袼状迓洌w驗傳統(tǒng)的手工藝制作，如竹編、制作油豆腐等，品嘗地道的農(nóng)家美食，感受濃郁的鄉(xiāng)土人情。此外，還可以設計紅色文化深度體驗活動，組織游客前往附近的革命紀念館、烈士陵園等地，通過實地參觀、講解員講解、互動體驗等方式，讓游客更加深入地了解湖湘地區(qū)的革命歷史，傳承紅色基因。

通過特色旅游線路的規(guī)劃與推廣，不僅能吸引更多游客前來唐群英故居及周邊旅游，為當?shù)芈糜螛I(yè)帶來新的增長點，更能借助旅游的力量，讓湖湘文化得到更廣泛的傳播與弘揚[]

3 結(jié)束語

將湖湘文化深度融入高職大學生日常生活，是一項復雜而系統(tǒng)的工程，需要社會、學校、教師及學生多方的協(xié)同努力與緊密配合。通過精心設計的課程體系、豐富多彩的文化活動、深入社會的實踐探索及富有特色的校園環(huán)境營造等多元化途徑，助力學生汲取信仰之源、啟迪智慧之光、匯聚奮進之力。

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作者簡介：李麗娟（1996-），女，湖南邵陽人，碩士研究生，助教。研究方向：學生思想政治教育。