習(xí)近平文化思想的理論來(lái)源和實(shí)踐基礎(chǔ)

[中圖分類號(hào)]D263[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A［文章編號(hào)]1003-2711（2025）03-0025-03

習(xí)近平文化思想深植歷史土壤，與現(xiàn)實(shí)緊密相連，基于國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展的實(shí)際狀況，兼顧理論與實(shí)踐的雙重維度，深刻闡述了“為何及如何建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”等一系列重大時(shí)代課題，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信等提供了新的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化在中國(guó)的又一次偉大飛躍。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。”[1]習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含深厚的中國(guó)智慧與廣闊的世界視野，為新時(shí)代文化的繁榮發(fā)展提供了科學(xué)的思想指引和堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

一、馬克思主義文化理論是其指導(dǎo)思想

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義文化理論產(chǎn)生于人類文化起源、形成、發(fā)展的歷更進(jìn)程，立足于人類社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的歷史進(jìn)程去探討文化問(wèn)題，明確文化的本質(zhì)是人本質(zhì)力量的拓展和外延，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在文化創(chuàng)造中的作用。馬克思主義文化理論指明了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在文化發(fā)展中的決定性作用，它采用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論去剖析文化發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)象，力圖找尋文化發(fā)展的演變規(guī)律，從而推動(dòng)文化發(fā)展。

習(xí)近平文化思想充分汲取馬克思主義文化理論的內(nèi)核，立足于歷史唯物主義哲學(xué)立場(chǎng)，從中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和中華民族偉大復(fù)興的歷史高度闡釋新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，描繪了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平文化思想充分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的積極作用，鼓勵(lì)廣大文藝創(chuàng)造者善于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，辦好人民滿意的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，創(chuàng)造出無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于人民的文化作品。習(xí)近平文化思想也為意識(shí)形態(tài)工作提供了有益的指導(dǎo)，意識(shí)形態(tài)工作是國(guó)家工作的重要組成部分，事關(guān)國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的興衰榮辱，面對(duì)現(xiàn)代化激烈的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要扎好意識(shí)形態(tài)的圍欄，補(bǔ)好意識(shí)形態(tài)的缺口，把握好意識(shí)形態(tài)的正確方向，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。

概言之，習(xí)近平文化思想開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，使馬克思主義進(jìn)一步在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，也以其理論的前瞻性和深刻性成為中國(guó)文化再創(chuàng)新輝煌的“催化劑”和\"助推器”。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其源泉和基礎(chǔ)

文化是歷史的見證，深刻影響一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。中華五千年文明記載著中華民族絢爛的歷史和璀璨的文化，凝聚著和衷共濟(jì)的中國(guó)心、中國(guó)魂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特哲學(xué)智慧和廣泛社會(huì)影響力，是中華民族的文化根脈和文化基因，也是習(xí)近平文化思想形成的智慧寶庫(kù)。它包含了中華民族在歷史發(fā)展中所積累的倫理道德、家國(guó)情懷、禮儀習(xí)俗等傳統(tǒng)思想，其所蘊(yùn)含的仁愛(ài)、禮義的儒家思想、順其自然的道家思想和崇尚法治的法家思想等，都在習(xí)近平文化思想中有所體現(xiàn)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想的形成和發(fā)展提供了豐富的靈感源泉。習(xí)近平文化思想繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人為本的精神內(nèi)核，堅(jiān)持文化為人、文化塑人的使命任務(wù)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“明體達(dá)用、體用貫通”，在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)中去，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過(guò)將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗與信息技術(shù)相結(jié)合，衍生出網(wǎng)絡(luò)授課、網(wǎng)上教學(xué)、線上購(gòu)買、AR觀展等多種途徑，讓人民群眾了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值、享受傳統(tǒng)文化的價(jià)值，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性的特征。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其靈魂和旗幟

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。從革命時(shí)期的推翻“三座大山”到改革開放時(shí)期的精神文明建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)發(fā)展階段的價(jià)值需求。進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念越來(lái)越深厚，內(nèi)容越來(lái)越清晰，要求越來(lái)越明確，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”這一重要觀點(diǎn)，黨的十九大把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納人新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值引領(lǐng)，緊扣國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的道德要求，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。習(xí)近平文化思想充分吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精華，在文化建設(shè)與社會(huì)價(jià)值發(fā)展融合方面給出了準(zhǔn)確回答，文化的發(fā)展離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)與傳播也要借助文化的發(fā)展，二者相輔相成，共同為推進(jìn)國(guó)家文化發(fā)展和社會(huì)價(jià)值建設(shè)發(fā)揮重要作用。

進(jìn)入新時(shí)代，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力和影響力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，感受偉大思想在實(shí)踐中的偉大號(hào)召力，培育向上、向善、向美的社會(huì)主義文化。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)關(guān)于文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

文化建設(shè)是我們黨奪取和鞏固政權(quán)的重要武器和法寶，是黨推進(jìn)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于文化建設(shè)至關(guān)重要，把握著文化建設(shè)的發(fā)展方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，文化建設(shè)工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨就把文化建設(shè)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緊密聯(lián)系在一起。新中國(guó)成立后，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)文化匱乏的具體情況，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化發(fā)展方針。改革開放以后，生產(chǎn)力的快速發(fā)展，物質(zhì)享受與精神追求之間的矛盾也越來(lái)越突出，為此，鄧小平提出了“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬”的著名論斷，使文化的發(fā)展突破了思想的枷鎖，展示出了自身的相對(duì)獨(dú)立性，也使得社會(huì)主義精神文明建設(shè)開啟新的篇章。

習(xí)近平站在新的歷史起點(diǎn)上，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于文化建設(shè)的百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想在新的時(shí)代背景下，繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展方向，回應(yīng)歷史之需、時(shí)代之需、人民之需，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)文化自信、文化自立、文化自強(qiáng)[3]

五、新時(shí)代以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，文化建設(shè)也迎來(lái)了新的發(fā)展與挑戰(zhàn)，如何在時(shí)代的發(fā)展中創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文化精品，如何使中華文化更具感染力和感召力，更具凝聚力和引領(lǐng)力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的新時(shí)代課題。習(xí)近平面對(duì)社會(huì)文化需求的變化，創(chuàng)造性地提出了習(xí)近平文化思想的重大理論成果不僅在理論上提出了一系列符合實(shí)際的創(chuàng)新，更在實(shí)踐上對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)作出了一系列規(guī)劃部署。在具體措施上強(qiáng)調(diào)深入推進(jìn)文化體制改革、完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，激發(fā)文化企事業(yè)單位文化活力和創(chuàng)造力、完善文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制等，都為全面推進(jìn)文化領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為文化建設(shè)指明了清晰的發(fā)展方向。習(xí)近平也創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，表明了我們黨對(duì)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性上升到了新的高度。

習(xí)近平文化思想緊扣時(shí)代脈搏、回應(yīng)實(shí)踐要求、滿足人民文化需求，對(duì)于新時(shí)代國(guó)家發(fā)展與社會(huì)建設(shè)起到了重要作用，展現(xiàn)了一幅文化發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐變遷交相輝映的壯美圖景[4]

六、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平文化思想高屋建瓴地給出了新時(shí)代文化發(fā)展難題的正確答案，為劃清與西方資本主義文化發(fā)展沖突的難題開辟了獨(dú)屬于中國(guó)智慧的中國(guó)路徑，給出了世界關(guān)于文化發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化演繹的東方處世哲學(xué)，這是中國(guó)文化史上創(chuàng)造性的盛舉，也是世界文化發(fā)展中的中國(guó)智慧。我們必將沿著習(xí)近平文化思想的指引，建設(shè)一個(gè)偉大的、富饒的精神國(guó)度。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M].北京：人民出版社，2022：42-43.

[2]中共中央宣傳部編.習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，2024：39.

[3]劉炳序，宋冠澎.習(xí)近平文化思想的生成基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值彰顯[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2025（1）：21-26.

[4]姜懷忠，劉靜.習(xí)近平文化思想的生成邏輯、基本特征及踐行理路[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2025（2）： ?1-3+15