課程思政視域下古代漢語課程教學內容優化研究

在高校教育改革浪潮中，課程思政是一個重要方向。各高校積極將思想政治教育與專業課程結合，致力于促進學科知識與社會價值觀的同步發展。《古代漢語》作為漢語言文學專業的核心課程，承載著深厚的文化內涵與思想價值，涵蓋傳統文化、歷史哲學、社會倫理等多方面思政元素。優化《古代漢語》課程內容，可精確提煉出其中的思想政治教育資源，使學生在語言學習的同時，增強文化自信、民族責任感與家國情懷。本文將深入分析如何在《古代漢語》教學中挖掘思政元素，以優化課程設置，提升學生綜合素質，為新時代社會人才培養貢獻力量。

一、課程思政視域下古代漢語課程文字教學的內容優化

傳統地方高校《古代漢語》課程注重語言知識的傳授，在教學中偏向于語法、音韻、詞匯等基礎知識訓練。然而，隨著教育理念的更新，僅關注語言結構已無法滿足新時代大學生的實際發展需求。古文字作為漢語的根基，既是語言體系的核心部分，又承載著中華民族深厚的思想智慧與歷史積淀。在教學過程中，教師應深入挖掘古文字的文化內涵，探索其中的思想教育價值，引發學生對民族文化的深層次認同。同時，教師也可借助圖像展示、動畫演繹、課堂討論等多種方式，使學生在學習語言的同時，真正感受漢字的藝術之美與文化的力量。

文字的發展是書寫系統的演變，反映著中華文化價值體系的變遷。文字教學不應僅停留在字形識別與記憶上，而要引導學生理解其中所蘊含的文化信息。例如，“保”字的甲骨文展現了一位成年人背幼兒的形象，生動體現了“保護”的本義「；金文中“保”字的結構雖有所調整，但其核心寓意仍是“負子于背”。這一字形，不僅記錄了漢字的構造方式，也反映出了古代社會的家庭觀念。在千年前的中國，人們已深知養育與守護的意義，長輩對于幼子的呵護既是生存的需要，又是社會道德準則的體現，而這樣的文化信息，在語言學習過程中，往往容易被忽略。因此，教師在分析古文字時，應注重引導學生直觀感受古人如何通過象形的方式傳遞倫理觀念。同樣，“孝”的字形演變也是文化理念的典型例證。金文中，該字上方為老者，下方為幼子，寓意子承父母之責。《說文解字》對其釋義為“善事父母者”，直接表明了孝道的核心精神。漢字不僅是溝通的工具，也是承載民族思想的符號系統。教師應在課堂上引導學生理解字形背后的文化意義，助力其從歷史維度感知中華傳統文化的核心價值，使語言學習成為價值認同的有力支撐。

古漢字承載著道德觀念，展現了獨特的美學價值。作為表意體系的文字，漢字自甲骨文以來便具有高度的造型美。從早期的象形到后來的篆書、隸書，漢字不斷演化，其審美特質始終如一。這種美不僅體現在書法藝術中，也蘊藏于文字本身的構造方式中。例如，“舞”字的甲骨文，形態宛如一名舞者，雙手持物，動作流暢，極具動感；小篆階段，該字的對稱性得到了進一步增強，形成了平衡之美，更符合中國文化對和諧與均衡的追求。再如，“鹿”字的甲骨文形態細膩生動，宛如一只奔跑的鹿，栩栩如生，展現了古人高超的造型能力。教師在教學中應引導學生觀察文字的形態演變，使其從語音、詞義角度理解漢字的同時，從審美的角度體悟漢字的藝術魅力。此外，教師還應組織書法臨摹、文字重構等實踐活動，讓學生切身體驗漢字的形態美，培養藝術感知能力，提升人文素養。

《古代漢語》課堂教學也應結合地方文化資源，使教學與現實緊密聯系。漢字不僅存在于紙面之上，還廣泛分布于碑刻、青銅器銘文、石刻等歷史遺存中。在教學過程中，教師可結合漢畫像磚、地方碑林等地方特色文化資源，增強學生學習的實踐性，讓學生在真實的文化環境中直觀感受漢字的演變過程。此外，很多地區都保存著大量古代文字遺存。教師可組織學生實地考察，引導其深入理解漢字在歷史語境下的發展與運用，從而讓語言學習擺脫抽象的書面形式，實現與社會文化背景的真正融合。

在課程思政視域下，《古代漢語》課程中的文字教學要打破傳統教學范式，構建集語言、文化、價值觀于一體的教學體系。古文字的講解，不應局限于字形、音韻，而應通過多維度解讀，充分展現其文化價值、道德意義、審美特征。語言教學實踐，不只是教授符號系統的運作方式，更要引領學生領悟文字背后的思想，使其與當代社會產生共鳴。在信息化時代，漢字的書寫、運用正經歷新的演變，但其文化意義依舊深遠。教師要通過對課程內容的優化，使學生更加珍視漢字這一文化遺產，增強其對民族文化的認同感，為中華優秀傳統文化的延續注入新的活力。

二、課程思政視域下古代漢語課程詞匯教學的內容優化

古代漢語課程詞匯蘊含著豐富的思政元素。這些元素在詞義剖析中能幫助學生更好地理解和把握語言的系統性及其文化背景，助力提升學生的綜合素養。教師在引導學生研究詞的本義與引申義時，不僅要關注語言形式，更應強調其背后的文化脈絡和歷史變遷。

例如，在講解“解”字時，教師應分析其在《古漢語常用字字典》中的八個義項，揭示詞義的引申動因與機制。這些義項從分割動物肢體到解釋、理解的轉變，深刻展現了語言的動態演化與文化內涵。特別是在陜西方言中，“解”字的發音和用法體現了地方文化的傳承。學生在了解方言的本字與歷史義項的過程中，可逐步消除對方言與書面語言間的誤解，增強文化認同與自信。例如，陜北方言中的“解不開”“解不下”是對“不懂、不明白”的描述。正確認識這種方言的使用及其與古漢字的聯系，有助于學生理解古漢語的詞義演變，從而實現與傳統文化的有效對接。

此外，《孟子·梁惠王上》中的“觳觫”一詞，是對恐懼情緒的描述。其在陜西方言中的使用，為學生提供了一個生動的例子，體現了方言如何保留古漢語的語音和語義特征。教師可將“觳觫”在方言中的實際運用引入課堂教學，激發學生興趣，幫助學生更好地理解古文與現代語言間的深層聯系[2]。

三、課程思政視域下古代漢語課程音韻學教學的內容優化

《古代漢語》課程中的音韻學，被認為是最具挑戰性和抽象性的內容。其涉及古代語言的音聲特征，包含多項復雜的規則和細節。教師可將這些看似晦澀的音韻知識與學生日常接觸的方言和文化相結合，幫助學生打開思路，更好地理解和掌握文字語言規律。學生在此過程中，能深化對方言歷史的認識，增強文化認同感，樹立民族自信心。

以中古音時期的聲韻調為例。榆林地區方言中的一些發音，保留了古音的痕跡。例如，“街”“鞋”“解”“咸”等詞語的發音，保留了中古音的舌根音，這與古代的發音規則息息相關[3]。教師在講解古音演變，特別是聲母的起源和變化時，可將這些方言的實際發音與古音作對比，引導學生直觀地理解音韻學中的規律和變遷，加深學生對語言本身的理解，激發學生對文化的認同與內化，培養深厚的文化自信。

陜北地區方言中的入聲韻是晉語的特征之一，可將其引入音韻學教學，激發學生的學習興趣。當學生通過方言中的入聲韻理解古漢語的音韻體系時，可深刻體驗到語言的歷史積淀，并在實踐中感受到古音的魅力。同時，教師也可引導學生了解古音在方言中的遺存、消亡及其與普通話四聲的關系，激發學生的探究欲望，促進主動學習、積極思考。

此外，《古代漢語》音韻學的教學還可借助方言發音來幫助學生深入理解古詩歌的韻律美。例如，在學習《詩經》中的詩歌時，普通話發音往往無法真實還原詩歌韻律，需要采用方言發言，使其完整呈現。對此，教師要引導學生對方言發音特點展開研究，系統地理解古詩的押韻規則，感受詩歌中隱藏的節奏和韻律之美，從而增強學生對古典詩歌的理解和熱愛。

總之，在《古代漢語》的音韻學教學中，教師應結合方言與古音，讓學生直觀理解音韻學中的復雜概念，并通過這些生動的案例，激發學生對語言和文化的熱情，幫助學生在掌握音韻學知識的同時，深化對家鄉和傳統文化的熱愛。

四、課程思政視域下古代漢語課程文學作品教學的內容優化

《古代漢語》課程承載著語言知識傳遞的功能，是文化思想的深層載體。文字的演變記錄了社會發展軌跡，而文學作品則映照了時代精神的變遷。教師應在課程教學中，深入挖掘文學作品中蘊含的思政元素，使學生在學習語言的過程中理解社會變遷、感悟人生智慧，提升獨立思考的能力。

《左傳·之戰》描繪了晉齊戰爭的激烈場面。文章未用冗長的筆墨渲染血腥，而是以簡練的語言勾勒出了戰局的緊張氛圍，塑造了軍人的英勇形象。晉軍御手解張身負重傷，仍堅守職責，履行使命，直至生命終結。這種忠誠與擔當，不僅展現了士人精神，也映射了傳統文化中的責任倫理。文字跨越時空，將千年前的精神風貌投射至現實。教師要引導學生深入思考責任的意義，[4]理解使命感，塑造個人品格。

政治與倫理的復雜性，在《左傳·鄭伯克段于鄢》中展現得淋漓盡致。鄭莊公與共叔段的矛盾，源于母親的偏愛，最終演變為宮廷血腥斗爭。親情與權力的交融下，兄弟關系從和睦走向破裂。教師可在課堂上組織學生深入剖析，理解權力的誘惑、親情的復雜，以及道德與現實間的微妙平衡，引導學生思考在現實生活中如何堅守原則、處理利益沖突，以及如何在道義與現實間尋找最優解。

戰爭與政治的互動，是古代文學作品的重要內容。《左傳·齊桓公伐楚》展現了齊國依靠武力擴張的霸權邏輯。面對強勢入侵，楚國并沒有被動退讓，而是以外交謀略應對，最終避免了戰爭。這一事件折射出了對古代軍事策略的運用，也映照了權力平衡和國家關系的復雜性。閱讀這些文本時，教師要引導學生理解霸權思維的歷史根源，同時反思現代國際關系中的強國邏輯，讓學生在歷史與現實的交錯中形成更具理性的國際觀。

文學作品既涉及國家大事，又關乎個人品格塑造。《史記·廉頗葡相如列傳》展現了廉頗與葡相如從矛盾走向和解的過程。葡相如以國家利益為重，忍辱負重，最終贏得廉頗的尊重，二人攜手共同維護了趙國安定。這既是智慧的體現，又是寬容與大局觀的映射。面對沖突，如何克制情緒，如何在對立中尋找共存之道，以及如何將個人恩怨置于集體利益之后，都是這篇文章引發的思考。學生在閱讀該類文本時，不僅能收獲語言表達技巧，還能提高情緒管理能力、增強團隊合作意識。

除權力、戰爭、倫理外，古代文學作品還承載著哲學思考。《莊子·逍遙游》描繪了鯤鵬之變，探討了個體生命狀態的超越與精神自由的追求。在現代社會，競爭激烈，壓力巨大，現實的束縛時刻影響著個人選擇，而莊子的思想提供了一種超脫的價值觀。學生在閱讀此類文本時，可獲得深層次的價值判斷能力，不被眼前的得失所困，而是能以更寬廣的視角思考人生。

課程思政的融入，使《古代漢語》的文學作品教學拓展至文化傳承、倫理思考、人格塑造等維度。教師應積極優化《古代漢語》的文學作品教學內容，使課程成為培養文化認同、塑造價值觀的重要平臺，使語言學習轉化為涵養品格、塑造個性的過程。

結束語

課程思政視域下，教師應深入挖掘《古代漢語》中蘊藏的思政內涵，尤其是其中的民族自豪感、文化自信、愛國情懷、社會責任感與個人擔當等，并要以潛移默化的教學方式，將相關元素有效融入學生學習生活中，在無形中培養學生的責任感和擔當精神。未來，《古代漢語》課程思政要進一步立足地方文化、方言以及民俗特色，探索具有傳統韻味的教學內容，同時將古代姓氏、職官、地理、歷法等文化元素有機融入課程內容中，構建起一個多層次、系統性的文化知識框架，以此增強學生的文化認同感和民族自信心，使《古代漢語》課程的思政育人功能落到實處。

參考文獻

[1]姬慧，王年年.課程思政視域下地方高校《古代漢語》教學內容解構：以榆林學院漢語言文學專業為例[J].陜西教育（高教），2023（12）：18-20.

[2]郭錫良.古代漢語[M].北京：商務印書館，2018.

[3]王寧.漢字與中華文化十講[M].香港：三聯書店有限公司，2019.

[4]孫雪英.課程思政理念下古代漢語課程改革與探索：以漢語國際教育專業為例Ⅲ.蘭州文理學院學報（社會科學版），2019，35（6）：94-99.

[5]楊娟，王建紅，顧海明.課程思政與思政課程協同育人機制研究[].現代商貿工業，2025（1）：186-188.

作者簡介：唐艷華（1980—），女，漢族，四川達州人，西安思源學院文學院，副教授，碩士。

研究方向：古代文字，跨文化交流，漢語國際教育。

基金項目：西安思源學院基于知識圖譜一流課程“古代漢語1、2”建設項目。