鞏固文化主體性夯實文化自信探頤

中圖分類號：D61;G122 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2025）11-0022-04

Explorations on Consolidating the Principal Role of Culture and Consolidating Confidence in Culture

-Based on the Perspective of “the Second Integration\" Deng Qun'Shen Yifei2 （1.School of Marxism，East University of Heilongjiang，Harbin 2.Marxism Research Institute， Heilongjiang Provincial Academy of Social Sciences，Harbin ）

Abstract：“Thesecondintegratin”isanotheremanipationofourmindsofthePartywhichintegratesthebasictenetsofarism withtheideologicaleceandspitalsymbolsofChina’fineraditionalcuure，anditegratesthwithteommonvalusandcul turaldentityofteCineseationTisprovidesusefullghteentforderstadingdtrasfoingteorldandesalable insightsfornationagoveance.Consoidatingthepricipaloleofcltureisimportantgudaneforteartytoleadteokofprogan da，ideology，ndcultureinthenwera.TePartyleadstepeopletoupholdtheulturalrotsintheconstructionofsocialiswithChinesecharacteristics，hilepromotingthereativetransformationandiovativedevelopmentofChina’sfinetraditionalcutureando tributingChinesewisdomtotedvelopmentofhumancilization.TeCCisthemainstayofconsolidatingtheprincipaloleofculture andconsolidatingtheofidenceinulture，hileupholdingtearty’sladersipdteoreticalandpracticaliovatiosinea pingoftheprincipalroleofculture.Basedontheprincipalroleofclture，weshouldenhanceconfidenceinvalues，andexcavatethegand objectivesadssetialmeaningofactiosfroecootatiosofteprcipaloleofcturesoastodeplypromotethegeatpractice of the cause of socialism with Chinese characteristics.

Keywords：“thesecond integration”；China’sfine traditional culture;the principalroleofculture；cultural confidence

“第二個結合”是我們黨的“又一次思想解放”。中國共產黨成立100 周年大會上的講話中首次提出：黨的十八大以來，習近平總書記多次指出中華優秀傳 “要將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結統文化對于推進社會主義偉大事業的重要性，在慶祝 合”1]。這是繼將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合后的“第二個結合”。深刻理解和把握“第二個結合\"深厚的價值意蘊，要立足于中華文化和中華文明發展史及百余年來中國共產黨的奮斗史，深化對文化建設的規律性認識，鞏固民族文化主體性，經由“第二個結合”而促進中華民族現代文明新發展。文化主體性是一個民族的文化表征，是有別于其他民族的獨特身份標識，具有鮮明的獨創性、傳承性、能動性和引領性。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。”[2]文化主體性是文化自信的根基和來源，是文化自覺、自省、自立、自強的重要表現。它不斷推動文化自信的發展和演變，同時在文化選擇和發展方向上保持自主性和獨立性。習近平總書記這一重要論述，從文化強國的戰略高度和事關全局和長遠的戰略視野，強調鞏固文化主體性和增強文化自信的重大意義，并對文化主體性的根本性地位和源流性作用進行了深刻闡釋，使基于文化主體性的文化自信，成為我們建設社會主義文化強國的起步之基和發軔之點。

習近平總書記關于鞏固“文化主體性”的重要論述總結了以往文化建設中的規律認識與實踐經驗，是新時代黨引領宣傳思想文化工作的重要遵循。這一重要論述所具備的文化內涵高度契合馬克思主義中國化時代化的鮮明特征，蘊含著從中華優秀傳統文化特殊優勢中汲取的文化自信力量，是符合中華民族現代文明發展規律的深刻認識，是發展中國特色社會主義先進文化的必然選擇。

一、鞏固文化主體性的基礎是守正文化根脈

中華優秀傳統文化是中華民族靈魂深處的血脈，是全體中華兒女共同的精神家園。它以其源于歷史深處的價值塑造力，面向現今時代的精神感召力，服務未來發展的思想引領力，成為中華民族在源遠流長的發展道路上持久續航的關鍵保障，這正是我們堅定不移地持守文化自信的精神之本和力量之源。

（一）中華優秀傳統文化是鞏固文化主體性的本源

中華民族是一個深富歷史感的民族，這種歷史感來自于五千多年文明史的氤氳滋養。我們的文化主體性正是深深扎根于這種深厚的歷史感之中，并在代代相承中成為中華民族靈魂深處的永恒積淀。

作為中華民族文化主體性的精神載體，中華優秀傳統文化的豐富內涵凝聚了浩瀚磅礴的文脈之氣，整合了貫通古今的思想資源；作為中華民族文化主體性的核心要素，中華優秀傳統文化的精髓要義塑造了中國人的理想信念，決定著中國人的價值追求；作為中華民族文化主體性的柱石之基，中華優秀傳統文化的深厚底蘊打開了中華民族蓬勃發展的命運之門，鑄就了中國人民群體共有的底色之魂。

對于一個國家來說，堅守基于文化主體性的文化自信，是這個國家生存和發展的生命根本。而這個生命之本歸結為最重要一點，就是對本國優秀傳統文化的繼承與創新。繼承好、創新好中華優秀傳統文化是中華民族走向偉大復興的必答課題和必經之途。

（二）新時代文化創新是鞏固文化主體性的推動力

創新是文化保持恒久生命力之根源。中華民族是有著悠久創新歷史的民族，中華優秀傳統文化是在創新中不斷發展壯大、發揚光大的。回顧歷史可知，與時俱進是中華優秀傳統文化永葆生命力的基因密碼。面對“百年未有之大變局”，要想充分發揮好文化主體性在民族復興進程中的根基性作用，對中華優秀傳統文化進行符合現代化發展訴求的創造性轉化和創新性發展，顯得尤為重要。在這個過程中，我們既要做好“古為今用”，也要做好“洋為中用”，要在古今互動中找到中華優秀傳統文化的升級之路，在中外互鑒中找到中華優秀傳統文化的升華之途。

黨的十八大以來，伴隨著中國特色社會主義進入新時代，中華優秀傳統文化也迎來了偉大時代賦予的創新性發展之重大機遇。從為傳統元素賦予現代活力的角度看，新時代為中華優秀傳統文化舒展個性、釋放自我提供了絕佳平臺；從為文化生命注入時代使命的角度來看，新時代為中華優秀傳統文化興隆壯大提供了最佳的舞臺；從為中華文化注入世界意義的角度來看，新時代為中華優秀傳統文化走向世界、遠播四海提供了最佳的展臺。而這一切歸為一點，就是新時代將因中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展而煥發生機，中華優秀傳統文化將因新時代與馬克思主義理論的深度融合契合而大放異彩[3]

（三）中華優秀傳統文化是推動人類文明發展的中國智慧

作為人類智慧的結晶，中華優秀傳統文化不僅豐富了中華民族寶貴的精神財富，也為推動人類文明發展做出了重要的貢獻，體現著中華文明獨有的智慧和力量。例如孔子的儒家思想、老子的道家思想、韓非子的法家思想、莊子的辯證思想等，都在人類思想史上做出了杰出貢獻，對后世的思想家和學者產生了深遠的影響，伏爾泰、列夫·托爾斯泰、海德格爾等都深受中華文化的啟發。中國的科舉制對周邊國家如日本、朝鮮和越南的教育制度產生了深遠影響，這些國家的教育體制大多是從中國學習的。中華優秀傳統文化帶有深刻關切人類命運的內在屬性，所提出的很多價值理念，如求同存異、協和萬邦、仁者愛人、以民為本、厚德載物、天人合一等，都具有超越時空、跨越國界的寶貴價值。當前，全球化的世界正面臨著大變革、大調整、大轉型的三重考驗，面對新舊問題交織和各種不確定性疊加的大變局，中華優秀傳統文化與時代特征相融合，與馬克思主義基本觀點和方法相契合，貢獻解決人類之問的“中國智慧”，提出促進全球發展的“中國方案”，更顯得彌足珍貴。事實證明，對中華優秀傳統文化思想資源進行雙創發展，可為時代之問解難題，為人類未來謀福祉。

二、中國共產黨是鞏固文化主體性夯實文化自信的中流砥柱

透過歷史的窗口可知，高度的文化主體性是中華文明得以延續壯大的根脈之本。近代以來，面對西方列強侵略擴張浪潮的沖擊，面對文化殖民主義的攻勢，正是由于中國共產黨擔起了挽救民族危亡、守護和鞏固中華文化的重任，中華民族才走過漫漫至暗長夜，迎來復興曙光。可以說，中國共產黨對中華文化主體性的賽續起到了挽救煥發、固本培元的關鍵作用。

（一）在中華文化主體性重塑中堅持黨的領導

黨的二十大報告強調“堅守中華文化立場”。文化立場是文化主體在處理文化問題時的根本站位、核心宗旨和行動原則，決定文化主體性的根本屬性，事關舉什么旗幟、走什么道路、為了誰依靠誰等基本問題。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，也是鞏固中華文化主體性的最根本保證。

新時代，中國共產黨人在堅守中華文化主體性方面，需以“守正”與“固本”為行動的出發點，用馬克思主義基本原理為中華優秀傳統文化賦新時代之能，用中華優秀傳統文化拓馬克思主義理論之域，成“兩個結合”的中國化時代化之蘊。

何為“守正”？“守正”就是堅守中華文化的主體性，堅守中國特色社會主義道路，這是中國共產黨對文化工作的領導權的一體兩翼。只有堅持這個基本前提，才能保證新時代文化建設始終行駛在民族的、馬克思主義的正確軌道和勝利方向上。換言之，中華文化的主體性是中華民族的立族之根，在守正中繼承和發展就是中華文化主體性的延續傳承之魂。

何為“固本”？“固本”就是要不忘中華民族的漫漫來路，不忘中國共產黨人的拳拳初心。固本就是要通過堅守中華文化統一性、人民性、包容性等基本底色，守住中華文化的主體性根基。中華文化素來敬重民本，中國共產黨則始終秉持馬克思主義人民歷史觀，兩者同時默契地指向人民。因此，無論從傳承中華文明的視角還是賡續馬克思主義的視角，都要求中國共產黨要始終以人民為中心，堅持人民至上方法論，依靠人民賡續歷史、依靠人民成就未來。

堅守中華文化的主體性，是新時代建設社會主義文化強國工作的重要使命，“守正”與“固本”就是踐行這一使命的挈領之綱。只有舉好“守正”之旗，筑好“固本”之基，新時代的文化事業才能夠蒸蒸日上、繁榮興旺。

（二）在中華文化主體性重塑中堅持黨的理論創新

中國共產黨百余年的歷史是一部不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史，也是一部不斷推進理論創新、實踐創造的歷史。隨著中國特色社會主義進入新時代，在“兩個大局”加速演進并深度交織的背景下，習近平文化思想應運而生。習近平文化思想內含著諸多原創性的新思想新觀點新論斷，其中最為核心的重大論斷即“第二個結合”，為我們打開了認識馬克思主義理論的新途徑、推進民族文化發展的新思路。“第二個結合”立足新時代新征程偉大實踐，推動馬克思主義與中華優秀傳統文化相互成就。習近平總書記對鞏固文化主體性的高度重視，對馬克思主義與中華優秀傳統文化之間良性互動關系進行深入剖析，進一步延展了中國特色社會主義道路的歷史縱深與文化根基，為中華民族現代文明的建設尋得了豐富的思想資源，是“第二個結合\"重大論斷得以誕生的重要思想理論基礎。事實上，習近平文化思想就是一個極具創新性的、不斷發展著的理論體系，是習近平總書記對創新思維的自覺運用，為新時代文化工作提供了全新的、科學的思想武器與行動指南。

（三）在中華文化主體性重塑中推進黨的實踐創新

只有自覺用黨的創新理論來指導新時代中國特色社會主義實踐，才能發揮出理論的磅礴思想偉力。實踐創新是新時代文化工作的關鍵環節。習近平總書記指出：“我們推進理論創新是實踐基礎上的理論創新，而不是坐在象牙塔內的空想。”4新時代文化實踐既要厚植民族精神的文化底色，又要立足技術進步和社會交往等新的時代條件。那么，如何實現從“理論創新”到\"實踐創新”的轉變？習近平總書記的相關重要論述蘊含著答案：堅定問題導向。就是說，應當在不斷創新發展的理論指導下，聚焦實踐中遇到的新問題、改革發展中存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼的問題、變化的國際時局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題等，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，進而將思想偉力轉化為實踐動力。比如，為了解決我國文化領域發展不平衡不充分、發展動力不足的問題，落實繁榮發展文化事業和文化產業的實踐要求，習近平總書記對“建立健全公共文化服務體系”“推動文化和旅游融合發展”等作出了全面部署。在公益性文化事業中堅持政府主導、財政支撐，保障人民基本文化權益；在經營性文化產業中堅持以市場為主導、以企業為主體，充分激發全民族文化創作活力，最終實現社會效益與經濟效益有機統一。又如，為了落實“提高國家文化軟實力”“提升中華文化影響力”的時代要求，習近平總書記在多次出訪和會見外國領導人時將文化交流作為重要內容，積極推動元首外交，積極倡導全人類共同價值，多次提出舉辦中外文化和旅游年等實踐舉措，為世界文明交流互鑒貢獻“中國方案”。上述只是習近平總書記諸多實踐創新的“冰山一角”，是不斷鞏固文化主體性思維與問題意識的生動體現。

三、在文化主體性基礎上增進價值觀自信

價值觀自信是文化自信的核心。對于一個國家而言，價值觀是其文化的內核，也是這個國家文化軟實力的重要表達。一個國家的文化主體性就是這個國家價值觀自信的源泉。構建價值觀自信的行動要從其文化主體性的內涵中挖掘目標宏旨和行動要義。

（一）社會主義核心價值觀自信是立足于偉大實踐的新概括

基于自覺踐行和共同遵守的社會主義核心價值觀自信是全體中國人民的共識，這一共識源自全體中國人民對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的認同，這種認同是建立在中國特色社會主義事業的偉大實踐，尤其是新時代以來所取得的偉大成就的基礎上。

在過去的一百多年，中國共產黨帶領中國人民實現了從開天辟地到翻天覆地再到驚天動地的歷史性變革和飛躍式發展。尤其新時代以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，中國人民在建設中國特色社會主義事業的偉大征途上更是取得了很多具有里程碑意義的偉大成就。回顧歷史、展望未來，中國人民在歷史與現實的交映生輝中感受到了中國特色社會主義事業的旺盛生命力，在發展與變革的交互推動中攀登上中國特色社會主義事業的時代新高峰，這一切都是中國特色社會主義偉大實踐的光輝寫照[5]

偉大的實踐鍛煉出了偉大的人民，偉大的人民匯聚成了偉大的力量，這正是今天我們堅定價值觀自信的動力之本。面對未來，中國人民將以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的斗志，凝聚中國骨氣，發揚中國志氣，展現中國豪氣，用“百尺竿頭爭一流”的實際行動，把中國特色社會主義事業的偉大實踐推向深入，同時讓我們的價值觀自信在這個國家的血脈深處永存永駐。

（二）社會主義核心價值觀自信是面向全人類文明的新形態

中國的發展使“中國道路”成為人類發展道路選擇的新答案，同時也使中國精神、中國價值、中國智慧成為在國際社會上越來越廣受歡迎的公共產品。根植于此的“中國自信”使新時代的中國以更加親和的大國形象、更加雍容的大國氣度走出國門、走向世界、走向未來。

從根本上來講，“中國自信”就是社會主義核心價值觀自信在國際關系領域的全方位延展。在橫向角度，“中國自信”覆蓋中國內政、外交、國防的方方面面，影響這個世界的規則制定和話語敘事；在縱向方面，“中國自信”既來自于歷史也根植于現實亦面向未來。從歷史的角度講，“中國自信”源自中華文明的博大精深，源自中華之路的源遠流長。從現實的角度來講，“中國自信”源自中國發展的蒸蒸日上，源自推己達人的風格氣度。從未來的角度講，“中國自信”源自奮斗目標的宏闊高遠，源自民族復興的不可逆轉。

從這個意義上講，以“中國道路”為載體的“中國自信”，不僅屬于中國人，更屬于全世界全人類。因為這份自信讓全人類看到了走出舊有模式、創造嶄新機遇、書寫美好未來的希望和方向。

人類歷史就是一條浩蕩豌蜒的長河，任何一個關鍵的轉折期都會出現先進的價值觀發揮舉旗定向的作用。今天，在這個人類歷史經歷百年未有之大變局的關鍵轉折期，走進新時代走向全世界的中國正在用五千多年的文化主體自信和社會主義核心價值觀自信為人類繪就新藍圖、開辟新前途、提供新路線，深刻解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[J].求是，2023（14）：4-14.

[2]習近平.在文化傳承發展座談會上的講話（2023年6月2日）[J].求是，2023（17）：4-11.

[3]衛明皓.新時代中華優秀傳統文化傳承與發展路徑探析[J].漢字文化，2022（7）：171-172.

[4]習近平.開辟馬克思主義中國化時代化新境界[J].求是，2023（20）：4-9.

［5]張小鵬，田鵬穎.中華民族現代文明的歷史定向[J].學習論壇，2024（1）：95-101.

作者簡介：鄧群（1983一），男，漢族，吉林德惠人，黑龍江東方學院馬克思主義學院副教授，哈爾濱工業大學高級訪問學者，研究方向為中共黨史黨建。申逸飛（2000一），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，單位為黑龍江省社會科學院馬克思主義研究所，研究方向為黨的創新理論和國外資本主義。

（責任編輯：馮小衛）