青少年群體參與視角下文化館發(fā)展路徑研究

青少年是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承者和創(chuàng)新者，也是文化交流的使者和踐行者。當(dāng)前，文化館作為公共文化服務(wù)的重要陣地，在吸引青少年群體參與群眾文化活動(dòng)方面面臨諸多挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)服務(wù)模式與青少年的文化需求之間存在明顯代際隔閡、缺乏與青少年群體的雙向互動(dòng)等，這凸顯了現(xiàn)階段群眾文化服務(wù)中“代際脫節(jié)”的深層矛盾。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)10—19歲青少年人口規(guī)模為1.58億，占全國(guó)總?cè)丝诘?1.2%。由此可見(jiàn)，青少年群體已經(jīng)成為公共文化服務(wù)中不可忽視的“新主力軍”，如何打破代際隔閡，已成為文化館實(shí)現(xiàn)破圈層創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

一、青少年群體參與視角下文化館發(fā)展面臨的多重困境

如何吸引青少年群體積極參與群眾文化活動(dòng)一直是文化館亟待攻克的難題之一。當(dāng)前，各地文化館普遍面臨活動(dòng)內(nèi)容陳舊、參與群體單一、品牌建設(shè)滯后、資金短缺等困境。同時(shí)，文化館在服務(wù)不同年齡群體時(shí)，同樣面臨諸多困難，如服務(wù)對(duì)象以中老年群體為主，內(nèi)容生產(chǎn)難以契合青少年群體喜好、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用流于表面、場(chǎng)館空間設(shè)計(jì)缺乏吸引力、傳播渠道僵化等。

（一）文化需求的代際失衡

傳統(tǒng)文化館提供的群眾文化活動(dòng)類型相對(duì)單一，多以舞蹈、器樂(lè)、戲曲、書(shū)畫(huà)等項(xiàng)目為主，而對(duì)動(dòng)漫、電競(jìng)、國(guó)潮等青少年群體感興趣的領(lǐng)域開(kāi)發(fā)不足。在數(shù)字化與代際文化轉(zhuǎn)型背景下，文化館提供的公共文化服務(wù)與青少年群體的文化需求存在結(jié)構(gòu)性失衡，代際之間的文化偏好也存在顯著差異，多數(shù)青少年更注重個(gè)性化的自我表達(dá)和情感體驗(yàn)，而傳統(tǒng)文化館提供的公共文化服務(wù)往往更強(qiáng)調(diào)集體性、教育性和傳承性，這種差異使文化館開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)難以滿足青少年多樣、個(gè)性的文化需求。

從地區(qū)分布來(lái)看，我國(guó)不同區(qū)域間文化館的發(fā)展進(jìn)程存在顯著差距，部分地區(qū)文化館的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善、文化服務(wù)質(zhì)量更高、數(shù)字化建設(shè)更加先進(jìn)、非遺傳承宣傳力度更大，因此，該地區(qū)的青少年群體能享受到更高水平的公共文化服務(wù)。而部分地區(qū)的文化館（站）受資金緊張、人員配置不足、群眾參與度低等因素的影響，公共服務(wù)內(nèi)容單一，互動(dòng)效率較低，難以滿足青少年群體高標(biāo)準(zhǔn)、多樣化的創(chuàng)意文化需求。文化館作為推動(dòng)區(qū)域間群眾文化交流融合的重要陣地，雖在激發(fā)基層公共文化服務(wù)活力方面成效顯著，但受區(qū)域發(fā)展梯度、資源配置效能等多種因素的影響，其公共文化服務(wù)均等化水平仍有較大提升空間，消除區(qū)域公共文化服務(wù)內(nèi)容與青少年群體需求間的差異，仍是當(dāng)下文化館轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)所在。

（二）互動(dòng)模式的代際沖突

在多元文化生態(tài)中，傳統(tǒng)文化館的運(yùn)營(yíng)模式相對(duì)單一，常以教育者的身份單向輸出固定且陳舊的內(nèi)容，群眾多處于被動(dòng)接受狀態(tài)。這種單向輸出的模式與青少年群體“娛樂(lè)”“二創(chuàng)”的互動(dòng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，文化館的文化項(xiàng)目和品牌IP多以授課形式呈現(xiàn)，而成長(zhǎng)于多媒體環(huán)境下的年輕一代，其參與視角呈現(xiàn)多元化特征，他們熱衷于打破“輸出者”與“接收者”之間的文化壁壘，試圖通過(guò)二次創(chuàng)作（國(guó)風(fēng)說(shuō)唱）、即時(shí)反饋（彈幕互動(dòng)）、社群共治（線上線下交流圈）等方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)。他們不再滿足于“被動(dòng)觀眾”的角色，而是渴望成為“共創(chuàng)者”，這正是互動(dòng)模式產(chǎn)生代際沖突的重要表現(xiàn)。

二、青少年群體參與視角下文化館開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

青少年群體成長(zhǎng)于我國(guó)數(shù)字化發(fā)展的高速時(shí)期，接觸互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的機(jī)會(huì)較多，對(duì)數(shù)字技術(shù)與新媒體具有天然的親近感。從可持續(xù)發(fā)展角度來(lái)看，青少年群體能從多個(gè)維度評(píng)估文化館的文化輸出，促進(jìn)科學(xué)決策的形成。同時(shí)，作為消費(fèi)者，青少年群體更重視文化傳播過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和反饋，能夠?yàn)槲幕^的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型提供有益助力。

（一）創(chuàng)新能力強(qiáng)

青少年群體是群眾文化創(chuàng)新的主力軍，普遍具有開(kāi)放性思維和前瞻性創(chuàng)新意識(shí)。在文化形式創(chuàng)新方面，其對(duì)潮流文化的敏感度較高，能夠在保留傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，跨界融合街舞、說(shuō)唱、國(guó)潮等當(dāng)下流行的亞文化元素，創(chuàng)作出既有文化底蘊(yùn)又契合時(shí)代潮流的文化產(chǎn)品，打造受眾廣泛、影響力較大的文化品牌IP，為群眾文化發(fā)展注入新的活力；在技術(shù)手段創(chuàng)新方面，青少年群體能熟練使用各種數(shù)字工具和平臺(tái)，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的文化形式和內(nèi)容。例如，在第五屆青少年文化科技論壇上，各校學(xué)生運(yùn)用有聲閱讀、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等科技手段探索北京中軸線文化，充分展現(xiàn)文化與科技的深度融合。與此同時(shí)，青少年群體長(zhǎng)期活躍于社交媒體平臺(tái)（如微博、微信和小紅書(shū)）和短視頻平臺(tái)（如抖音、快手）上，常利用數(shù)字工具進(jìn)行文化內(nèi)容的二次創(chuàng)作和傳播，分享傳統(tǒng)文化、創(chuàng)意作品和生活體驗(yàn)。這種極具創(chuàng)新性的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ骄哂袀鞑ニ俣瓤臁鞑チ?qiáng)、覆蓋范圍廣的特點(diǎn)，能有效吸引社會(huì)各界關(guān)注并參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)。

（二）社群參與面廣

青少年群體作為社交媒體的核心用戶，憑借其在社交平臺(tái)上的高活躍度，成為文化傳播的重要載體。在線上，青少年群體對(duì)各類社交模式的接受度較高，社交類App的滲透率顯著高于其他群體。社交平臺(tái)為其提供了便捷的文化分享渠道，能夠快速擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面。青少年群體樂(lè)于主動(dòng)參與文化創(chuàng)作，賦予文化作品獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，通過(guò)DIY藝術(shù)、跨界合作等方式，對(duì)群眾文化進(jìn)行圈層化解讀，進(jìn)而創(chuàng)造出新的文化形式。在線下，青少年群體基于興趣愛(ài)好形成多元社群圈層，熱衷于組織和參與各類群眾文化活動(dòng)，如漢服文化節(jié)、非遺體驗(yàn)展、國(guó)潮快閃店等，追求“參與式”與“沉浸式”的文化體驗(yàn)。通過(guò)線上線下相融合的方式，青少年群體能更高效地參與文化推廣活動(dòng)。當(dāng)社群成為公眾參與公共文化建設(shè)的重要窗口時(shí)，社會(huì)治理效能便能得到有效提升，公共文化服務(wù)也可向多元化、多樣化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。

（三）具備文化認(rèn)同感

在全球文化深度交融的時(shí)代背景下，我國(guó)通過(guò)教育引導(dǎo)、影視創(chuàng)作、文旅融合等措施幫助青少年群體深刻理解歷史和文化，使得青少年群體對(duì)中華文化的認(rèn)同感持續(xù)攀升。這種文化認(rèn)同感不僅體現(xiàn)在其對(duì)傳統(tǒng)文化的自發(fā)傳承與創(chuàng)新上，還體現(xiàn)在其對(duì)文化多樣性的包容上。具備文化認(rèn)同感能夠?yàn)槿罕娢幕姆睒s發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。具備文化認(rèn)同感的青少年群體能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，通過(guò)開(kāi)展跨界合作、引領(lǐng)個(gè)性化消費(fèi)等方式，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生。以某青年網(wǎng)絡(luò)博主為例，其借助短視頻平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，通過(guò)雕刻冰龍、打鐵花、制作苗族頭飾等方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次引入大眾視野，其創(chuàng)作激發(fā)了眾多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與探索熱情，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值的充分展現(xiàn)。

三、青少年群體參與視角下文化館創(chuàng)新發(fā)展的多元路徑

文化館是推進(jìn)全民藝術(shù)普及的重要場(chǎng)所，也是群眾文化活動(dòng)的重要組織者和實(shí)施者。吸引青少年群體參與公共文化服務(wù)效能評(píng)估，是文化館構(gòu)建包容性文化生態(tài)、踐行以人為本核心價(jià)值觀的重要舉措。青少年群體是社會(huì)文化領(lǐng)域中最具創(chuàng)新性與探索精神的群體，吸引其積極參與公共文化服務(wù)建設(shè)，既能激發(fā)文化館的內(nèi)生動(dòng)力，以新視角創(chuàng)新公共文化產(chǎn)品創(chuàng)作，又能帶動(dòng)更多社會(huì)力量投身于群眾文化活動(dòng)之中。這不僅是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，更是深化公共文化服務(wù)改革的重要舉措。

（一）創(chuàng)新活動(dòng)形式，組織社群文化活動(dòng)

創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容和形式是提升文化館綜合影響力的重要措施。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，群眾的文化需求日益多樣化、個(gè)性化，文化館傳統(tǒng)的展覽、授課、講座等單線性傳播模式，在短視頻、直播等碎片化信息浪潮中逐漸式微。青少年群體對(duì)新穎、有趣活動(dòng)形式的接受度較高、參與熱情較強(qiáng)，因此文化館的跨次元發(fā)展需以青少年群體為中心，積極構(gòu)建互動(dòng)社群網(wǎng)絡(luò)。文化館可將青少年的興趣愛(ài)好與傳統(tǒng)文化形式相融合，結(jié)合當(dāng)下的潮流元素推出新的活動(dòng)形式，并建立文化館專屬線上社群，如漫畫(huà)繪畫(huà)群、非遺技藝手工群、街舞群等，通過(guò)社群定期發(fā)布文化活動(dòng)信息，增強(qiáng)青少年的參與感和歸屬感。例如，成都市文化館舉辦的“成都文化四季風(fēng)·民俗鬧春”主題游園活動(dòng)，圍繞青少年群體策劃做燈籠、畫(huà)扇面、逛非遺市集等沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，線上線下覆蓋逾200萬(wàn)人次，為各地文化館的創(chuàng)新發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)范例。同時(shí)，文化館可針對(duì)青少年群體對(duì)數(shù)字技術(shù)的“強(qiáng)依賴性”，推出虛擬展廳、線上“云游非遺館”“數(shù)字互動(dòng)體驗(yàn)廳”等數(shù)字文化館項(xiàng)目，增強(qiáng)文化活動(dòng)的體驗(yàn)感與參與感，吸引更多青少年參與。

（二）優(yōu)化志愿服務(wù)，培育文化公益新生代

引導(dǎo)青少年群體積極參與文化館志愿服務(wù)，既是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要手段，也是培育公民社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵路徑。首先，文化館可以定期開(kāi)展傳統(tǒng)文化講座、非遺體驗(yàn)活動(dòng)、展品講解現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，激發(fā)青少年對(duì)文化公益事業(yè)的興趣，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感；其次，可通過(guò)線上平臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)、與學(xué)校合作等多種渠道，廣泛招募青少年志愿者，并設(shè)計(jì)涵蓋文化館使命與服務(wù)內(nèi)容講解、文化活動(dòng)組織與策劃等內(nèi)容的培訓(xùn)課程，幫助其深入理解公共文化服務(wù)的內(nèi)涵；最后，鼓勵(lì)青少年志愿者協(xié)助文化藝術(shù)專家進(jìn)行授課，與非遺傳承人共同開(kāi)展“非遺進(jìn)景區(qū)”“非遺下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播。通過(guò)匯聚各方年輕力量，文化館能夠有效發(fā)掘和培養(yǎng)更多地方文化的傳承者與宣傳者，激發(fā)青少年對(duì)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作熱情。例如，山東濱州市文化館開(kāi)展的“愛(ài)心藝術(shù)·情暖濱州”和“花開(kāi)心田·手留余香”等志愿文化服務(wù)項(xiàng)目，充分調(diào)動(dòng)年輕職工在活動(dòng)策劃、宣傳推廣等方面的積極性，并聯(lián)動(dòng)文化企業(yè)吸引青少年群體的廣泛參與，使其成為傳播群眾文化的重要力量。

（三）深化館校合作，加強(qiáng)青少年美育建設(shè)

文化館作為“人民的終身美育學(xué)校”，始終致力于構(gòu)建全民藝術(shù)普及體系，將美育融入各個(gè)年齡段的教育之中，為青少年提供豐富的美育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。在青少年美育建設(shè)方面，文化館可與學(xué)校開(kāi)展合作，增設(shè)群眾文化相關(guān)課程，如民俗文化、非遺傳承等，打造多元、系統(tǒng)的美育資源庫(kù)。同時(shí)，可以開(kāi)展“每周文化一小時(shí)”“非遺進(jìn)校園”“文化研學(xué)夏令營(yíng)”等活動(dòng)，將美育教育全面融入青少年群體的日常生活中。如廣州市文化館舉辦了“非遺在校園”系列活動(dòng)，取得了顯著成果；昆明市文化館與當(dāng)?shù)匦W(xué)聯(lián)合開(kāi)展“滇劇進(jìn)校園”活動(dòng)，培養(yǎng)了百余名“小演員”，有效深化了青少年對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z的認(rèn)知，增強(qiáng)了他們的審美情趣與藝術(shù)素養(yǎng)。這些形式多樣的館校合作活動(dòng)，不僅推動(dòng)著青少年美育事業(yè)的快速發(fā)展，更在潛移默化中幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促使其將文化認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）構(gòu)建多樣的表達(dá)平臺(tái)，建設(shè)文化共創(chuàng)機(jī)制

青少年群體的文化表達(dá)體系具有鮮明的時(shí)代性和創(chuàng)新性，能為群眾文化注入新的活力。因此，文化館應(yīng)積極構(gòu)建青年話語(yǔ)體系，使其從文化活動(dòng)的被動(dòng)參與者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)的主導(dǎo)者，營(yíng)造開(kāi)放、包容的文化環(huán)境。具體而言，文化館需為青少年提供多樣的表達(dá)平臺(tái)，鼓勵(lì)其通過(guò)各種藝術(shù)形式展示自己的創(chuàng)意和想法，如提供技術(shù)指導(dǎo)和場(chǎng)地、設(shè)備支持，推出由青少年主導(dǎo)策劃和組織的文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年自主設(shè)計(jì)活動(dòng)流程、邀請(qǐng)嘉賓、組織表演等，充分調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性，形成良好的文化氛圍。以寧波市文化館推出的“趣文化館”項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目聚焦于青少年群體的藝術(shù)喜好，邀請(qǐng)其主動(dòng)參與活動(dòng)策劃、音樂(lè)制作、文案宣傳等，提出“每一位觀眾都是策劃師”的口號(hào)，形成館業(yè)務(wù)干部與青年群體協(xié)同合作的模式，實(shí)現(xiàn)合作共贏。提供多樣化的展示平臺(tái)不僅能有效強(qiáng)化青少年的主體意識(shí)，更能促進(jìn)文化共創(chuàng)機(jī)制的建立，在滿足青少年文化需求的同時(shí)，切實(shí)推動(dòng)文化館的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在公共文化領(lǐng)域，各地文化館需高度重視青少年群體在群眾文化活動(dòng)中的重要性，深入了解其物質(zhì)和精神需求，進(jìn)而優(yōu)化服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新活動(dòng)形式、加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)、促進(jìn)代際之間的文化融合，這不僅是文化館自身發(fā)展的需要，更是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

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（作者簡(jiǎn)介：胡曉，女，本科，恩施州文化館，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>