黃河文化 現(xiàn)代煥新

黃河作為中華民族的母親河，其文化內(nèi)涵早已超越地理范疇，演化為承載中華文明核心價(jià)值的精神符號(hào)。現(xiàn)從自然、歷史、價(jià)值三個(gè)維度切入，分析黃河作為中華文明精神符號(hào)的生成邏輯，探討其在生態(tài)文明建設(shè)中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

黃河作為中華民族的母親河，既是地理意義上的生命之源，又是中華文明的精神象征。黃河文化指的是在黃河流域這個(gè)特定地理空間中，經(jīng)過數(shù)千年歷史沉淀，由生活在這片土地上的人們創(chuàng)造、傳承并發(fā)展起來的物質(zhì)文化與精神文化的總和。在歷史長河中，黃河文化逐漸凝練為承載中華文明核心價(jià)值的精神符號(hào)，其“多元一體”的文明觀與“和合共生”的生態(tài)倫理，為黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)提供了重要啟示。

黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化歷經(jīng)數(shù)千年的積淀與發(fā)展，至今仍煥發(fā)奪目光彩，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和勤勞品格。作為中華文明的重要源頭，黃河文化已深深融入中華兒女的血脈之中，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是中華文化的瑰寶。

物質(zhì)文化

黃河文化作為中華文明的重要組成部分，其物質(zhì)文明形態(tài)深刻體現(xiàn)了中華民族的勞動(dòng)智慧。黃河流域憑借其沃野千里的地理優(yōu)勢(shì)，孕育了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)體系，為中國農(nóng)耕文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；“四大發(fā)明”均誕生于黃河流域及其輻射區(qū)域，深刻改變了古代中國的面貌，為世界文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)；漢字作為中華文明的重要符號(hào)和象征，其起源與黃河流域密不可分，賈湖遺址契刻符號(hào)是中國最早的文字雛形之一。隨著歷史的演進(jìn)，漢字逐漸發(fā)展成為一種高度成熟的文字體系，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，還是維系中華民族文化認(rèn)同的重要紐帶。

時(shí)至今日，黃河流域仍保留著眾多物質(zhì)文化，生動(dòng)展現(xiàn)了黃河文化的傳承活力。陜西的農(nóng)民畫、河南的黃河號(hào)子等，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯了黃河流域豐富的文化內(nèi)涵。

制度文化

黃河流域制度文化構(gòu)成中華文明制度演進(jìn)的基因圖譜，深刻反映了黃河流域王朝統(tǒng)治與社會(huì)治理的智慧。在歷史長河中，黃河流域因其獨(dú)特的地理環(huán)境與水文條件，形成了獨(dú)具特色的治水文化。先輩在與黃河水患的長期斗爭中，逐漸形成了團(tuán)結(jié)合作、共同抵御自然災(zāi)害的集體意識(shí)，并基于此建立了早期水利機(jī)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)建了一套完整的治理體系。該體系不僅實(shí)現(xiàn)了黃河流域水患的有效治理，還在古代政治文化體系中留下深刻印記。隨著時(shí)間的推移，黃河流域治理體系不斷吸收時(shí)代精華，逐漸演變?yōu)楦涌茖W(xué)與人性化的制度形態(tài)，不僅深刻影響了古代社會(huì)的治理理念，更為現(xiàn)代文明留下了寶貴的制度文化遺產(chǎn)。

精神文化

黃河文化承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)中華民族具有培根鑄魂的重要作用。黃河豌蜒流淌，不僅滋養(yǎng)了這片土地，更孕育了中華兒女自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神品格。在歷史的長河中，黃河精神伴隨著治水實(shí)踐不斷凝練與升華，形成了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)核。面對(duì)黃河水患的威脅，中華兒女發(fā)揚(yáng)黃河精神，共同書寫了一部治水的壯麗史詩。從上古時(shí)期的大禹治水，到現(xiàn)代的小浪底水利樞紐工程，都是黃河精神的生動(dòng)實(shí)踐。

黃河文化作為中華民族精神符號(hào)的三重維度

黃河文化精神符號(hào)的生成不僅源于自然地理特性，還承載著深厚的歷史積淀與極高的精神價(jià)值。在自然維度，黃河是中華民族精神符號(hào)的物質(zhì)載體；在歷史維度，從史前文明到現(xiàn)代國家，黃河始終參與中華民族的集體記憶建構(gòu)；在價(jià)值維度，“天人合一”的生態(tài)觀、“和合共生”的文明觀與“自強(qiáng)不息”的民族精神相互交融，使黃河升華為中華文明的核心精神符號(hào)。三重維度的交織互動(dòng)，既展現(xiàn)了黃河文化精神符號(hào)生成的動(dòng)態(tài)過程，也揭示了其作為民族認(rèn)同載體的深層機(jī)制。

自然維度

從自然維度看，黃河獨(dú)特的地理特性構(gòu)成了中華民族精神符號(hào)生成的物質(zhì)本底。從文明演進(jìn)的角度審視，水源作為維系生存的命脈，在人類文明早期發(fā)展中具有不可替代的核心地位。黃河豐沛的水資源不僅滋養(yǎng)了黃河流域的廣袤土地，更在文明萌芽階段便成為中華民族精神文化的重要載體。考古研究表明，黃河流域的早期人類聚落呈依水分布態(tài)勢(shì)，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化與治水智慧。黃河水患的周期性泛濫與流域性治理實(shí)踐，成為民族集體記憶與身份認(rèn)同的關(guān)鍵要素，使黃河文化在中華民族精神符號(hào)體系中占據(jù)不可或缺的重要地位。先民“逐水而居”的生存智慧通過黃河這一自然實(shí)體轉(zhuǎn)化為文化基因，使中華民族的精神特質(zhì)得以具象化呈現(xiàn)，黃河因此成為中華文明“根脈之地”的象征。

歷史維度

從歷史維度著，黃河文化承載著中華民族悠久的歷史記憶。黃河從自然河流升華為中華民族的精神符號(hào)，經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀與建構(gòu)過程。黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，孕育了仰韶文化、龍山文化等，為中華文化的形成與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷代王朝在黃河流域的興起與更迭，進(jìn)一步鞏固了黃河文化在中華文化中的核心地位。在早期文明階段，黃河因孕育農(nóng)耕文明而被神格化。在軸心時(shí)代，黃河被賦予人文內(nèi)涵。近代以來，黃河升華為民族精神圖騰。2019年“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”國家戰(zhàn)略的實(shí)施，賦予了黃河新時(shí)代的生態(tài)文明內(nèi)涵。黃河見證了中華民族的興衰榮辱，其歷史沉淀與文化積淀，成為中華民族精神符號(hào)的重要組成部分。

價(jià)值維度

從價(jià)值維度看，黃河文化作為中華民族的精神符號(hào)，彰顯了中華民族獨(dú)特的文化精神與價(jià)值追求。黃河文化孕育了“天人合一”的生態(tài)觀、“自強(qiáng)不息”的價(jià)值觀、“和而不同”的文明觀、“家國同構(gòu)”的倫理觀等價(jià)值理念，這些價(jià)值理念是中華文化的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，帶給中華兒女精神力量，激勵(lì)中華民族在困境中崛起，成為維系民族認(rèn)同與團(tuán)結(jié)的重要紐帶，使黃河突破地理局限，成為中華民族的精神符號(hào)。黃河從自然實(shí)體到精神符號(hào)的轉(zhuǎn)化，既保留了黃河的物質(zhì)屬性，又融入了民族的精神追求。

生態(tài)文明視域下的黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

黃河文化作為中華文明的重要根脈，在新時(shí)代肩負(fù)著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的歷史使命。生態(tài)文明視域下的黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不是對(duì)傳統(tǒng)的簡單回歸或武斷摒棄，而是需要完成“雙重超越”—既要超越工業(yè)文明的掠奪性發(fā)展模式，又要超越農(nóng)業(yè)文明的被動(dòng)適應(yīng)局限，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、保護(hù)與創(chuàng)新并重的發(fā)展路徑，通過科技賦能、文旅融合、制度創(chuàng)新、國際傳播等措施，使這一古老文明煥發(fā)新的生機(jī)。

科技賦能的文化傳承

數(shù)字技術(shù)為黃河文化的保護(hù)傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了全新可能。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，也是面向未來的文化重塑，賦予了黃河文化新的時(shí)代價(jià)值。對(duì)此，具體可以從以下幾方面入手。第一，構(gòu)建數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系。制定統(tǒng)一的黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)，明確三維掃描精度、色彩還原度、元數(shù)據(jù)規(guī)范等技術(shù)參數(shù)；建立跨區(qū)域的黃河文化數(shù)字資源庫，開發(fā)兼容各省級(jí)平臺(tái)的元數(shù)據(jù)交換協(xié)議；編制《黃河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)指南》，規(guī)范數(shù)據(jù)采集、處理、存儲(chǔ)全流程。第二，強(qiáng)化關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。設(shè)立專項(xiàng)研發(fā)基金，重點(diǎn)突破脆弱性文物非接觸式掃描、多源數(shù)據(jù)融合、褪色文物色彩還原等技術(shù)瓶頸；開發(fā)適用于黃土遺址監(jiān)測的微型傳感器網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)溫濕度、裂隙等參數(shù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測。第三，創(chuàng)新數(shù)字傳播模式。打造“黃河元宇宙”平臺(tái)，集成VR漫游、數(shù)字藏品、在線展覽等功能模塊，開發(fā)輕量化移動(dòng)應(yīng)用，通過AR掃碼實(shí)現(xiàn)“即掃即現(xiàn)”的文化體驗(yàn)，運(yùn)用“ 56+8K ”技術(shù)開展沉浸式直播，打造“云游黃河”系列品牌活動(dòng)。第四，完善保障機(jī)制。組建跨學(xué)科專家委員會(huì)，提供技術(shù)咨詢和評(píng)估服務(wù)；構(gòu)建政企合作機(jī)制，鼓勵(lì)科技企業(yè)參與文化數(shù)字化項(xiàng)目；設(shè)立專項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃，培育“文化 + 科技”復(fù)合型人才，制定數(shù)字資源開放共享政策，明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)細(xì)則。

文旅融合的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

黃河流域要探索“文化 + 旅游 + 生態(tài)”的新型發(fā)展模式。第一，打造主題鮮明的文旅產(chǎn)品體系。開發(fā)“黃河文明探源”主題線路，串聯(lián)仰韶、二里頭、殷墟等考古遺址公園，配套數(shù)字化導(dǎo)覽系統(tǒng)；創(chuàng)新“非遺活化”體驗(yàn)項(xiàng)目，在晉陜?cè)ソ唤鐓^(qū)建設(shè)黃河民俗技藝傳承中心，開發(fā)互動(dòng)式非遺工坊；設(shè)計(jì)季節(jié)性主題產(chǎn)品，如春季“黃河農(nóng)耕文化節(jié)”、秋季“豐收嘉年華”等節(jié)事活動(dòng)。第二，構(gòu)建智慧文旅服務(wù)平臺(tái)。建設(shè)“黃河文旅云”大數(shù)據(jù)中心，整合景區(qū)客流、消費(fèi)偏好等數(shù)據(jù)資源；開發(fā)智能推薦系統(tǒng)，基于游客畫像制定個(gè)性化行程規(guī)劃；推行“一碼游黃河”服務(wù)，實(shí)現(xiàn)門票預(yù)約、語音導(dǎo)覽、消費(fèi)支付等功能集成。第三，創(chuàng)新營銷推廣模式。打造“黃河故事”短視頻矩陣，培育本土文化“網(wǎng)紅”；開展跨國文旅推介，在“一帶一路”沿線國家設(shè)立推廣中心；開展沉浸式營銷活動(dòng)，如“穿越黃河”AR實(shí)景游戲等。第四，健全協(xié)同發(fā)展機(jī)制。建立沿黃城市文旅聯(lián)盟，推行景區(qū)聯(lián)票和品牌共建；構(gòu)建文旅資源共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)場館、人才等要素的優(yōu)化配置；制定統(tǒng)一的《黃河文化旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。

制度創(chuàng)新的保障體系

黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要突破傳統(tǒng)制度瓶頸，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代要求的系統(tǒng)性保障體系。第一，構(gòu)建文化轉(zhuǎn)型的頂層設(shè)計(jì)機(jī)制。成立國家級(jí)黃河文化創(chuàng)新發(fā)展專家委員會(huì)，提供戰(zhàn)略咨詢服務(wù)；制定文化轉(zhuǎn)型負(fù)面清單，劃定保護(hù)紅線與轉(zhuǎn)型邊界。第二，建立科技賦能制度體系。設(shè)立文化科技融合專項(xiàng)資金，支持關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)；建立“文化遺產(chǎn)數(shù)字化”標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制度，推行文化大數(shù)據(jù)分級(jí)開放共享機(jī)制。第三，完善轉(zhuǎn)型風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制。建立文化轉(zhuǎn)型影響評(píng)估制度，實(shí)施重大轉(zhuǎn)型項(xiàng)目聽證；構(gòu)建文化安全預(yù)警平臺(tái)，監(jiān)測轉(zhuǎn)型過程中的文化異變；制定文化創(chuàng)新容錯(cuò)清單，建立合理容錯(cuò)機(jī)制。第四，健全轉(zhuǎn)型評(píng)估反饋機(jī)制。建立文化轉(zhuǎn)型成效指標(biāo)體系，構(gòu)建第三方評(píng)估與動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，實(shí)施年度轉(zhuǎn)型成果發(fā)布制度。通過制度創(chuàng)新的系統(tǒng)集成，為黃河文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供持續(xù)的制度保障和動(dòng)力支撐，最終實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

國際傳播的文明對(duì)話

黃河文化作為中華文明的重要標(biāo)識(shí)，其國際傳播需要構(gòu)建多維度、立體化的文明對(duì)話體系。基于當(dāng)前的國際傳播格局與數(shù)字技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，提出以下創(chuàng)新對(duì)策。第一，建立國際化傳播內(nèi)容體系。建立“黃河故事”國際素材庫，開發(fā)多語種文化解讀系統(tǒng)；制作《大河文明對(duì)話》系列紀(jì)錄片，采用超高清技術(shù)呈現(xiàn)黃河與尼羅河、兩河流域等古文明的對(duì)話；開發(fā)“數(shù)字黃河”國際版VR體驗(yàn)項(xiàng)目，重點(diǎn)展示水利工程、生態(tài)治理等特色內(nèi)容。第二，構(gòu)建文明對(duì)話機(jī)制。創(chuàng)辦“大河文明國際論壇”，建立與尼羅河、密西西比河等流域的定期對(duì)話機(jī)制；實(shí)施“黃河文化國際使者”計(jì)劃，培養(yǎng)100名精通跨文化傳播的專業(yè)人才。第三，開發(fā)特色交流項(xiàng)目。開展“沿黃非遺國際巡展”，重點(diǎn)展示剪紙、皮影戲等可視化的非遺項(xiàng)目；舉辦“國際青年黃河文化創(chuàng)新營”，吸引海外青年參與文化創(chuàng)新；開發(fā)“黃河文明與世界”慕課課程，入駐國際在線教育平臺(tái)。第四，完善保障支撐體系。建立黃河文化國際傳播數(shù)據(jù)中心，實(shí)時(shí)監(jiān)測傳播效果；制定《黃河文化國際傳播指南》，規(guī)范對(duì)外表述口徑；設(shè)立專項(xiàng)翻譯基金，支持學(xué)術(shù)著作和文創(chuàng)產(chǎn)品的多語種轉(zhuǎn)化。

黃河文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，本質(zhì)上是傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代需求的創(chuàng)造性結(jié)合。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以“人類命運(yùn)共同體”理念為指引，才能讓這一古老文明在新時(shí)代綻放異彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，為全球生態(tài)文明建設(shè)和文化多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)中國智慧。

黃河文化作為中華文明的基因密碼，既是中華文明的歷史根系，也是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要資源，其精神符號(hào)的生成與生態(tài)文明視域下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，深刻詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和未來導(dǎo)向。黃河文化的歷史演進(jìn)表明，真正的文明延續(xù)不在于對(duì)抗自然，而在于構(gòu)建人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的和諧共生關(guān)系。在全球化與生態(tài)危機(jī)交織的背景下，應(yīng)深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)核，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激活其“可持續(xù)性基因”，突破“保護(hù)一開發(fā)”二元敘事局限，將其轉(zhuǎn)化為構(gòu)建生態(tài)文明、促進(jìn)文明互鑒的文化資源，使黃河從地理意義上的河流升華為連接歷史與未來、本土與全球的文明對(duì)話載體，讓這條母親河不僅滋養(yǎng)中華大地，更為人類可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)東方智慧。

（作者單位：河南省社科聯(lián)學(xué)術(shù)傳播中心）