在鎮江的圓里畫弧線

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清晨六點的九里街轉盤路口，煎餅攤的爐火已經亮起，攤主老爺爺手腕輕抖，面糊在鏊子上畫出完美的弧線，發出“滋啦”的聲響。這聲音與手機里回放的“蘇超”歡呼聲交織在一起，構成了這座城市獨特的晨曲。這是女兒第一次真正認識自己的出生地——鎮江。

“媽媽，面糊為什么要轉著圈倒？”她踮腳觀察老爺爺手腕的弧度。我反問：“長江的江水也是這樣畫著弧線流過鎮江，你覺得它們有沒有相似的地方？”“是不是科學老師說的阻力的原因呢？”女兒問。

女兒坐在桌邊將醋瓶和煎餅并排擺放：“都是圓的！”這個發現讓她興奮地晃著腿。我引導她觀察醋瓶上的“十年陳”字樣，她驚訝道：“和我年齡一樣大的醋！”女兒指尖輕觸瓶身凹凸的紋路，仿佛在撫摸時光的年輪。

女兒雖出生于鎮江，卻因種種緣故，每次回來都只是陪長輩匆匆吃頓飯，從未真正駐足。直到6月15日，我帶她觀看了鎮江對徐州的“蘇超”賽，球場上的吶喊、看臺上的歌聲、綠茵場上的奔跑，讓她興奮得小臉通紅。她拽住我的衣角：“媽媽，暑假帶我回鎮江玩吧，我對鎮江一點都不了解，除了知道鎮江出產我愛吃的醋，我還想去看‘蘇超’。”

經過我們的反復商討，三日行程終于成型：

7月4日 九里街的雞蛋餅→焦山（摩崖石刻/江輪渡口）→北固山（登樓懷古/背《次北固山下》）

7月5日 花山灣的鍋蓋面→蟹黃湯包→金山寺（尋白蛇蹤跡）→西津渡（青石板上的千年足音）→永安路夜市（霓虹與炊煙）

7月6日 醋文化博物館（嗅醋香/制醋醅）→“蘇超”聯賽（鎮江VS泰州）

女兒給每個日期都貼上了手繪貼紙：焦山是靛藍的渡輪剪影，北固山是朱紅的飛檐，足球賽則貼著翡翠色的冠軍獎杯——那是她用亮片筆加工的。

“媽媽，球迷的歡呼聲是不是像除夕夜的鞭炮？”她突然發問，圓珠筆在“蘇超”兩個字上畫了一圈又一圈。我望著她睫毛投下的陰影，突然意識到這場比賽于這座城市，恰似年節時分的團圓飯——勝負之外，盡是市井的溫熱與酣暢。

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去焦山的渡輪“突突”地劃開江面，女兒的馬尾辮在江風中飄揚。女兒突然指著江面喊：“媽媽快看，江水在畫虛線。”我蹲下身，順著她手指的方向解釋潮汐現象。

在碑林里，她比較著不同朝代的“水”字寫法：“這個像浪花，那個像漩渦，下面那個和語文課本《漢字的演變》單元里的插圖一樣。”當她發現《仕女蹴鞠圖》拓片時，眼睛亮得像是發現了時空隧道：“媽媽，原來體育老師說的蹴鞠真的存在！她們踢的球也有黑白格子嗎？”千年的石刻與當代的綠茵場，在這一刻完成了跨越時空的對話。

北固樓前，當她發現“滿眼風光北固樓”的石刻時，激動地拉著我數樓層的飛檐：“一、二、三……真的有十二個翹角。”回音壁前，她反復試驗聲波的反射，總結道：“原來古詩是看得見的弧線。”

在北固樓上，女兒背著古詩詞，突然對古人晚餐大感好奇，“媽媽，辛棄疾游歷鎮江，會不會吃鍋蓋面、蟹黃湯包和肴肉？”歷史在這一刻仿佛從課本里跳了出來，辛棄疾的詩句不再只是必背篇目，而成了可觸摸的生活溫度——就像校園長廊里泛黃的名人畫像，突然走下來和我們共進晚餐。

金山寺的臺階也見證了她從抱怨到沖刺的轉變。“白娘子每天都要爬這么高嗎？”女兒氣喘吁吁地問。當我開玩笑說“可能她是蛇，直接‘哧溜’滑上來”時，她咯咯笑著又來了勁，一口氣沖到了山頂。

在西津渡，她蹲在“昭關”石刻前突發奇想：“這是不是古代人‘打野’的地方？”當品嘗桂花酒釀時，她眼睛一亮：“這就是古時候的奶茶。”這些充滿童趣的聯想，正是跨越千年的文化對話。

醋文化博物館里，女兒捏著鼻子嘗香醋：“好酸！”又小心抿了一口，“后面藏著香香的味道。”看到發酵池時，她突然領悟：“醋和足球一樣，要天天練習才能變厲害。”

當糖畫師傅做出足球造型時，她歡呼：“這是用耐心熬出來的進球。”回酒店路上，她突然問：“媽媽，我是不是也在‘發酵’？”這一刻，醋成了最生動的教育課，讓她懂得成長需要時間的沉淀。

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在比賽現場，女兒手中的應援棒畫出光的拋物線。三萬人的歡呼聲中，她轉過頭對我喊的話被聲浪淹沒，但那雙亮晶晶的眼睛已經說出了全部。離場時，她收集了一袋彩帶碎片，說要做成標本：“這是鎮江送給我的星星。”

望著車窗外流動的燈火，女兒在窗玻璃上畫著層層擴散的同心圓：“鎮江是圓心，焦山、北固山、金山是三個圓弧……”她的指尖在玻璃上畫出的每一道弧線，都在訴說著課本知識與這座城市的重疊與延伸。那些在語文書上讀過的詩句，數學課上學過的圖形，此刻都在故鄉的山水間獲得了生命。

她的認知正像醋醅里的微生物，在時間中悄然發酵。課本里的鉛字與街巷里的煙火交織在一起，校園里的知識與故鄉的風景相互印證。當我看著她把“三山”照片拼成三葉草形狀時，突然明白：教育最美的樣子，就是讓孩子在生活這本大書中，找到屬于自己的注解。

周碧俊：蘇州大學相城實驗小學教師

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