浚縣泥咕咕：從指尖技藝到鄉(xiāng)村振興“新引擎”

在華北平原與太行余脈交疊的河南浚縣，黃河故道的歷史風煙與千年廟會的人文積淀相互交融，孕育出獨具地域特色的文化土壤。這片沃土不僅承載著《詩經(jīng)》中“在浚之城”的雅正遺韻，更催生出泥咕咕、民間社火、浚縣大平調(diào)等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中原文化綿延不絕的活態(tài)見證。其中，歷經(jīng)千年傳承至今的浚縣泥咕咕，以其源遠流長的文化底蘊、稚拙靈動的造型語言與賡續(xù)不絕的民俗實踐，成為中原地區(qū)最具標識性的民間藝術(shù)形態(tài)之一。

近年來，浚縣西楊玘屯村作為泥咕咕藝術(shù)的主要發(fā)源地及傳播地，正以這一活躍于百姓指尖的傳統(tǒng)藝術(shù)為核心抓手，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力。在守護文化根脈與賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的雙重向度上，西楊玘屯村為擺脫“技藝瀕危、傳承式微”的生存困境，探尋“內(nèi)生驅(qū)動、全域振興”的發(fā)展格局，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實施、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)傳承提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。

黃土生花：農(nóng)耕文明的活態(tài)記憶

楊玘屯村位于浚縣黎陽鎮(zhèn)，分為東西兩村，兩村都以制作泥咕咕出名，西楊玘屯是制作泥咕咕的主要產(chǎn)地，素有“泥塑第一村”之美譽。悠悠千年間，這片土地上的民眾在沖積沃土上耕耘墾拓，于烽火硝煙中守望相助，經(jīng)歲序更迭而積淀文明，最終得以孕育出兼具原始張力與人文意蘊的民間藝術(shù)瑰寶——泥咕咕。

泥咕咕之名，源自其獨特的聲響特質(zhì)。因其底部留有通氣孔，吹響時可發(fā)出清脆悅耳的“咕咕”聲，故而被親切稱為“泥咕咕”。在漫長的歷史進程中，泥咕咕始終恪守古法制作，以黃河故道沉積的膠泥為材，歷經(jīng)選土、和泥、捏塑、燒制、彩繪等數(shù)道嚴苛工序，最終沉淀形成為廣大民眾喜聞樂見的民間手工藝品。發(fā)展至今，這一“掌中巧物”既保留了原始泥塑的樸拙本真，又融入了民間美術(shù)的夸張寫意，持續(xù)傳承其粗獷豪放、形象寫實、夸張詼諧、靈動活潑的藝術(shù)風格。

作為生殖圖騰的泥咕咕藝術(shù)，與浚縣正月古廟會有著深厚淵源，也蘊含著浚縣人對生命最深刻的體悟、對生活最樸素的浪漫。在浚縣人心中，是廟會養(yǎng)活了泥咕咕，而有了泥咕咕裝點的廟會才能多彩絢爛。一方面，泥咕咕作為一種文化商品，其主要銷售渠道構(gòu)建在浚縣廟會期間，廟會所提供的消費場域為泥咕咕提供了源源不斷的生產(chǎn)動能。縱然是在電商、網(wǎng)購較為普及的今天，為期一個月的會期依然是泥咕咕突破年成交訂單量的關(guān)鍵節(jié)點；另一方面，廟會作為地域文化傳承傳播的重要場域，民眾的審美喜好、消費數(shù)據(jù)、供需關(guān)系都會反饋于傳承創(chuàng)作群體，激勵其根據(jù)每年銷售情況進行反思與改良。在這種人—地—物關(guān)系的不斷調(diào)試中，浚縣泥咕咕完成了一次又一次的蛻變，至今仍是正月古廟會中最具代表性的文化符號之一。

每逢正月初一至二月初二期間，四方游人、八方香客紛至沓來，浚縣廟會盛況空前。在完成進香朝拜后，幾乎人人都要“捎”幾個泥咕咕回家，一來祈求多子多福，二來祝愿孩童健康歡愉。從西楊玘屯村趕來的手藝人，或手提竹籃招攬客人，或沿街擺攤吆喝賣喊，一聲聲清脆悠揚的“咕咕”聲此起彼伏，與鏗鏘激越的社火巡游、驚險奇絕的高蹺表演、靈動曼妙的秧歌舞蹈，共同烘托出浚縣廟會最熱鬧歡騰的節(jié)日氣氛。

2006年，泥塑（浚縣泥咕咕）（Ⅶ-47）入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為這項印刻著農(nóng)耕文明活態(tài)記憶的傳統(tǒng)手工藝帶來了嶄新發(fā)展機遇，但代際傳承斷裂、文化空間消解等時代難題同時發(fā)出了深切叩問。在文化自覺與生存發(fā)展的雙重驅(qū)動下，西楊玘屯村民眾自發(fā)開啟了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的探尋。

破繭成蝶：指尖非遺的當代突圍

今日的泥咕咕，既是承載農(nóng)耕文明記憶的民俗瑰寶，也是賦能鄉(xiāng)村振興、激活地方特色產(chǎn)業(yè)的重要文化資源。明清鼎盛時期，全村750余戶人家中的600余戶在農(nóng)閑時節(jié)以捏制泥咕咕為業(yè)，這種生產(chǎn)與生活深度融合的地方業(yè)態(tài)，讓“家家捏泥人，戶戶飄泥香”成為尋常光景，泥咕咕當之無愧成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與文化傳承的重要載體。然而步入20世紀90年代，現(xiàn)代工業(yè)玩具的迅猛沖擊與手工生產(chǎn)效率的天然局限令泥咕咕陷入傳承危機。年輕勞動力外流、老藝人年事已高、家庭作坊零散經(jīng)營、技藝傳承青黃不接，致使千年技藝一度瀕臨消亡。

21世紀初，以“學(xué)海泥塑藝術(shù)工作室”“學(xué)芳泥塑作坊”等為代表的民間作坊與公司企業(yè)相繼成立，涌現(xiàn)出一批職業(yè)、半職業(yè)手工藝人，標志著傳統(tǒng)家庭作坊式生產(chǎn)模式向職業(yè)化創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。2006年，在浚縣縣委、縣政府的支持下，傳承人宋學(xué)海帶頭成立了“泥塑藝術(shù)研究會”，并于2007年牽頭組建“楊玘屯泥塑藝術(shù)發(fā)展有限公司”，嘗試以“公司+農(nóng)戶”發(fā)展模式提升泥咕咕的定位檔次與市場競爭力。盡管由于后續(xù)資金投入不足與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的階段性瓶頸制約，該公司退出歷史舞臺，但此次探索仍為泥咕咕的今日發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。

面對前期轉(zhuǎn)型的瓶頸，2019年9月，西楊玘屯村以“三變改革”為突破口，組建成立了股份經(jīng)濟合作社、泥咕咕文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作社等五大合作社，同步規(guī)劃泥塑藝術(shù)展館、泥咕咕千人體驗中心、文化研學(xué)中心等項目。伴隨改革升級，政府大力推進村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過道路、水電、通信網(wǎng)絡(luò)等民生工程的完善，不僅為泥咕咕的傳承筑牢了硬件支撐，也切實提升了村民的生活品質(zhì)，穩(wěn)定了傳承群體的傳承之心。

與此同時，西楊玘屯村深諳“守正創(chuàng)新”之道，一方面堅守泥咕咕手工捏塑、打孔定音、彩繪著色等核心技藝，以傳統(tǒng)工序的原生性守護其文化基因；另一方面，主動應(yīng)對新國潮、新時尚、新風尚的審美趨勢，使泥咕咕在新舊交融之間煥發(fā)出更為強勁的生命活力。例如，在題材創(chuàng)新層面，以王學(xué)鋒、宋楷戰(zhàn)、宋慶春、王紅瑞、李曉雪等為代表的“新生代”傳承人，結(jié)合傳統(tǒng)文化與時興主題，創(chuàng)作出《瑞鼠獻寶》《一鳴驚人》《“黎黎、陽陽”上河堤》等兼具民俗意蘊與時代特征的創(chuàng)新作品，實現(xiàn)了泥咕咕的當代轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。在產(chǎn)業(yè)升級層面，當?shù)厮嚾朔e極與國內(nèi)多家博物館及設(shè)計師展開跨界合作，共建文創(chuàng)研發(fā)平臺，開發(fā)出既保留非遺核心特征，又貼合現(xiàn)代審美需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動泥咕咕從單一民俗玩具向多元文化消費產(chǎn)品的升級。

2013年，西楊玘屯村憑借泥咕咕這一地域特色資源與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，榮獲“全國‘一村一品’示范村”稱號。這門曾經(jīng)深陷時代發(fā)展洪流、岌岌可危的指尖藝術(shù)，通過扎根傳統(tǒng)又擁抱現(xiàn)代的實踐，以“守正不守舊、創(chuàng)新不離根”的姿態(tài)實現(xiàn)了從“瀕臨失傳”到“破繭重生”的關(guān)鍵突圍，就此開啟“向新而行”的全域發(fā)展新篇章。

向新而行：鄉(xiāng)村振興的文化引擎

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的一項重要任務(wù)。西楊玘屯村以“八個堅持”和“三個統(tǒng)籌”為引領(lǐng)，實現(xiàn)了在“生產(chǎn)性保護”方面的破題，走出了一條“政府引導(dǎo)、非遺搭臺、市場驅(qū)動、社會協(xié)同”的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展之路。

首先，人才培育筑牢傳承根基。在技藝傳習(xí)層面，當?shù)卣e極組織縣、市、省、國家四級代表性傳承人參與理論研修與技藝培訓(xùn)，著力培養(yǎng)傳承群體的自主創(chuàng)新能力。通過定期舉辦泥藝大賽，為民間藝人搭建起技藝展示、技法切磋與創(chuàng)意碰撞的公共舞臺，形成“以賽促研、以研促新”的良好傳承生態(tài)。在校園傳承層面，地方政府立足“非遺進校園”的長效機制，邀請傳承人入駐中小學(xué)，開展泥咕咕公益教學(xué)、知識講座及實操培訓(xùn)，將非遺課程融入校本課程，增強青少年對泥咕咕的文化認知與身份認同，蓄力培育非遺新生力量。在社會協(xié)同層面，依托校園傳承輻射效應(yīng)，西楊玘屯村構(gòu)建起“學(xué)術(shù)研究—教育傳承—社會參與”全員育人的協(xié)同發(fā)展網(wǎng)絡(luò)。截至2023年，依托文化創(chuàng)意園區(qū)新時代文明實踐基地，舉辦研學(xué)活動超200場、培訓(xùn)班逾100場，吸引超3.6萬人次參與。同時，地方政府按照國家對外傳播體系的戰(zhàn)略部署，推動泥咕咕亮相世博會、國際非遺周等權(quán)威文化交流平臺，促進村民主動對接國際市場需求。

其次，產(chǎn)業(yè)升級構(gòu)建多元生態(tài)。在產(chǎn)業(yè)組織層面，地方政府依托非遺“金字招牌”，整合280余家手工作坊，組織成立“泥咕咕文創(chuàng)旅游合作社”。通過產(chǎn)品統(tǒng)一包裝、注冊、宣傳和銷售，一舉突破“小、散、弱”的傳統(tǒng)生產(chǎn)格局，形成全方面、廣覆蓋、深層次的品牌集群效應(yīng)。在文旅融合層面，村落與浚縣古城、大伾山風景區(qū)聯(lián)合，大力發(fā)展泥塑體驗游、研學(xué)游等文旅項目，年接待游客逾8萬人次，成為省內(nèi)頗有名氣的泥塑藝術(shù)產(chǎn)、學(xué)、研基地。此外，浚縣文旅局以夜間經(jīng)濟生態(tài)建設(shè)為切入點，創(chuàng)新聚焦“夜游、夜演、夜娛、夜食、夜購、夜宿”等文旅業(yè)態(tài)，將泥咕咕深度嵌入“點亮山水城”燈光秀、非遺市集等文旅活動，融入黎陽“運河人家”等消費場景，推動其在文旅融合與業(yè)態(tài)創(chuàng)新中實現(xiàn)新生。在場景拓展層面，加強從“掌心藝術(shù)”到“空間美學(xué)”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當代生活場景提供了創(chuàng)新范本。

最后，電商賦能激活市場潛力。在平臺搭建層面，線上銷售渠道已成為泥咕咕市場拓展的關(guān)鍵驅(qū)動力。村“兩委”以能力建設(shè)為起點，組織村民開展電商知識培訓(xùn)，通過電商平臺、直播帶貨等方式，將銷售網(wǎng)絡(luò)從區(qū)域市場延伸至全國乃至海外。在創(chuàng)意傳播層面，部分青年傳承人充分利用社交媒體，憑借可視化的文化敘事顯著增強了泥咕咕的知名度與影響力。以頭部主播“泥巴哥”朱付軍為例，在6年間深耕內(nèi)容創(chuàng)作，他以創(chuàng)意短視頻的形式于各大媒體平臺吸引600余萬粉絲，累計視頻播放量超30億次。截至2024年，朱付軍已成功幫助130余名藝人售出超20萬件產(chǎn)品，開辟出“非遺+短視頻”的新型變現(xiàn)路徑。在資源整合層面，2025年蛇年春節(jié)前后，西楊玘屯村進一步整合產(chǎn)業(yè)資源、優(yōu)化協(xié)作機制，通過平臺賬號運營、短視頻推廣、達人直播帶貨等方式，使泥咕咕銷量比往年增加4%。特別是電商渠道對全村經(jīng)濟的拉動效應(yīng)持續(xù)增強，預(yù)計2025年全村收入將突破4700萬元。

此外，在“大力培育鄉(xiāng)村工匠，激發(fā)鄉(xiāng)村振興動能”的政策指引下，村內(nèi)已建成36個文化場館，培育300多家泥塑作坊，培訓(xùn)1000余名手工藝人，培養(yǎng)出20余名各級代表性傳承人，從業(yè)人員達1500余人。村民人均純收入達2萬余元，部分家庭的泥塑產(chǎn)業(yè)收入已占家庭總收入的70%以上，帶動西楊玘屯村民得以實現(xiàn)“家門口就業(yè)”。

經(jīng)過20余年轉(zhuǎn)型實踐，泥咕咕實現(xiàn)了自“廟會小貨”至“國家非遺”的價值躍升。從黃土捏就的祈福玩具，到賦能鄉(xiāng)村的文化引擎，浚縣泥咕咕的嬗變之路正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村振興“美美與共”的生動實踐。這片黃河故道上的非遺沃土，今日正以“黃土生花”的韌性、“破繭成蝶”的力量與“向新而行”的勇氣，奮力書寫著農(nóng)耕文明與現(xiàn)代鄉(xiāng)村深度對話的時代新篇章。

編輯：馬明