越簡單就越深廣

《呂氏春秋》有則“楚王失弓”的故事：一天，楚王打獵時丟了一張弓，侍從們想去尋找。楚王說：“楚人失之，楚人得之，何必尋找呢？”大家都很佩服楚王的胸懷。孔子聽了這件事，說：“如果去掉‘楚’字就好了，‘人失之，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了孔子的評論后說：“再去掉‘人’字會更好，‘失之，得之’，這才符合天道。”本來，物質不滅亦不失，無論丟了什么，被什么人撿到，物還是物，根本沒有失去。然楚王以楚人利益作考量，孔子以天下人的利益為利益，老子從天地宇宙的角度看待事物，可謂境界越來越高。而這種越來越高的境界，竟體現在文字的越來越簡單上。

文字一旦去掉修飾，其內涵就變得無限深廣，亦即文字越簡單，內涵就越深廣。如“崎嶇小路”，去掉“崎嶇”二字，“小路”便包括無論平坦還是坎坷的所有小路。同樣道理，人生中若去掉那些羈絆、束縛和枷鎖，可想可干的天地將無比廣闊。有些人凡事喜歡煩瑣，總要設定許多條件和標準，結果能如期獲得的東西越來越少；有些人遇事豁達大度，從不刻意強求，結果卻能得到許多意外收獲。有些人把生活想得十分復雜，常常陷入患得患失之中難以自拔，反而失去了人生的許多樂趣和愜意；有些人從物質不滅、順其自然的角度看待人生，每每可以在無憂無愁中享受無窮樂趣。

事實上，簡單的事物往往是復雜性的抽象與凝練，其背后蘊藏著高度概括的普適性原理。譬如：數學中的“1+1﹦2”，看似最簡單的算術規則，卻支撐著整個數論、代數乃至現代密碼學的龐大體系，“皮亞諾公理”正是用極其簡單的符號定義了自然數，使其成為數學大廈的基石；漢字中最簡單的“一”字，既可表示數量，又可引申為“統一”“唯一”等哲學概念，在《道德經》中更成為“道生萬象”的象征；中國畫里的空白，以極簡構圖激發觀賞者的自由想象，使畫面意義獲得無限延伸……從量子力學的波函數到社會學的六度分隔理論，無不說明真理往往穿著樸素而簡約的外衣，正如德國數學家外爾所言，“真正的深刻，總是穿著簡單的衣裳前行。”

理解“越簡單就越深廣”的道理，可以幫助我們在紛繁事物中抓住核心要義，用最簡潔高效的方式獲得真知。就生活而言，只有簡化物質生活，擺脫利欲纏繞，避免為物質欲望所累，才能讓追求更加遠大；只有保持簡單心態，以平和樂觀的態度面對生活中的紛繁蕪雜，學會體驗簡單而本真的幸福和快樂，才能使身心更加曠達；只有簡化社交關系，防止陷入復雜的人際關系網，讓社交成為生活情趣而非精神負擔，才能令胸懷更加寬廣。就工作而言，需要簡化工作目標，避免預期目標過多過高過雜而難以實現，或者在實現過程中被諸多復雜因素所掣肘而步履維艱；需要簡潔工作思維，不把簡單的問題復雜化，善于從基本原理和實際情況出發分析問題、解決問題；需要簡約工作流程，去除煩瑣冗余的步驟和方法，刪繁就簡、去蕪存菁，以最優化的工作程序最大限度地提高效率和效益。

應當指出，簡單不是簡陋、膚淺，也不是原始、落后，更不是偷懶取巧、偷工減料。真正的簡單是本質高超的凝練，它以功能性為錨點，用系統思維剝除冗余而非削減核心，用精細計算求得最優而非趨向最繁——恰如“冰山理論”所說，水面上的極簡形態，總由水面下完整的邏輯體系和價值內核作支撐，使之在約束中獲取自由，在簡單中彰顯卓越。

（編輯""" 高倩/圖""" 槿喑）