帝王好寫詩

帝王好寫詩，堪稱中國一絕，帝王寫的詩不怎么樣，也是中國一絕。

在中國，凡帝王，無論識字的，不識字的，無論會寫字的，不會寫字的，穿上龍袍，坐上龍椅，找到九五之尊的感覺之后，都想在詩詞或者在藝文上，表現(xiàn)一下自己。唐朝是詩歌的黃金時代，不但有一流的、超一流的詩人，而且詩人之多如過江之鯽，根本用不著太宗、高宗、玄宗、則天娘娘等來湊熱鬧的。這幾位日理萬機的帝王，偏要加入這場詩歌競賽中來，與李白、杜甫為伍，這不純粹是裹亂嗎？

帝王好寫詩的毛病，由來久矣！可能與封建王朝對帝王的預(yù)期有關(guān)，凡為天子，御臨天下，立萬世基業(yè)，必以文治武功彪炳史冊，才能稱作明主。中國有將近三百個皇帝，成氣候的少，不成氣候的多，所有昏君、庸君、暴君坐在龍床上的時候，都覺得自己高明得不行，而最能體現(xiàn)這一點的，莫過于寫詩。帝王寫詩，少有數(shù)十句、數(shù)百字以上者，那太麻煩，通常或絕或律，五言七言，四句八句，省功省力。而且，上句沒有寫完，下句早有人擬好呈上來；只要寫出來，侍讀學(xué)士，經(jīng)筵講師，無不哄然叫絕，誰也不敢當著陛下的面說長道短，總是好，好得不得了，這也是中國帝王好寫詩的一個動因。

唐末的黃巢，寫過一首關(guān)于菊花的詩，因詩句被拍了電影，還躥紅了一陣。“待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”宋代的趙匡胤，黃袍未加身前，就寫過“欲出未出光辣達，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，逐卻殘星趕卻月”的詩，題目頗怪異，曰《日》，雖然拗口，可誰敢改皇帝的詩？明代的朱元璋，也寫詩，他學(xué)黃巢詠菊：“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。”黃巢和朱元璋，都是殺人如麻的帝王，詩雖大白話，近乎順口溜，可透出來一股殺氣。

這三位帝王的出身，一販鹽，一行伍，一淄流，別看文化程度相對的低下，寫詩的積極性卻絕對的高漲。若當不上帝王，也許寫詩的欲望未必強烈，而坐上龍床，那就偏要做到兩手都抓，兩手都硬，治國我在行，寫詩我也在行。撐著也要憋出幾首詩來，這就是在文化上處于弱勢地位的帝王暴得天下后的必然行為。朱元璋做皇帝后寫過一首《詠燕子磯》：“燕子磯兮一秤砣，長虹作竿又如何？天邊彎月是釣鉤，稱我江山有幾多。”那不可一世的口氣，聽得出來的潛臺詞是：你們不是說我不行嗎？我偏行給你們看。別忘了，我是皇帝，不行也得行。

漢代的劉邦，亭長出身，也是個粗人，衣錦還鄉(xiāng)到了下邳，詩興大發(fā)，吼出過一首《大風(fēng)歌》，留傳至今。我一直懷疑這位亭長，是否具有寫詩的細胞？

在中國帝王級的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操得算一個。雖然曹操不是帝王，但勝似帝王。如果有帝王文學(xué)排行榜的話，曹操名列前茅，列屬三甲是毫無疑問的，甚至有可能拔得頭籌。曹孟德的詩，可以用十二字來評價：有氣概；有聲勢；有深度；有文采。因此，千古傳唱，弦誦不絕。在中國人的記憶里，至少他的這三句，忘不了。第一句：“何以解憂，唯有杜康”，直到今天，還掛在酒鬼的口邊。第二句：“老驥伏櫪，志在千里”，幾乎是所有上了點年紀的中國人，用以自勉的座右銘。第三句：“神龜雖壽，猶有竟時”，普及程度不如前兩句，但思想深度要勝過前兩句。中國有無數(shù)詩人，能夠在千年以后，被人不假思索，即可脫口而出這幾句金玉良言者，有幾何？

當然，寫“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的五代李煜，寫“中原心耿耿，南淚思悠悠”的北宋趙佶，在帝王級詩人中，算得上一流或亞一流水平，但他們以寫詩的浪漫，去治理國家，以寫詩的激情，去抵抗外侮，最后無不落一個國破家亡，客死他鄉(xiāng)的下場，了此一生。接著，等而下之，就該是寫“妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭”的南朝陳叔寶，寫“何如漢天子，空上單于臺”的隋朝楊廣了。以上這四位亡國之君，在好寫詩的帝王中，還應(yīng)看作是出類拔萃之流，至少他們寫出來的是詩，而非數(shù)來寶，快板書，打油詩，順口溜。

由此可見，帝王好寫詩，對真正的詩人來講，恐怕就未必是一件好事了。

（摘自《李國文千字文》）