向文本內(nèi)轉(zhuǎn)，跨學科延伸：提升青少年閱讀素養(yǎng)的思考與實踐

閱讀與聽、說、寫是基礎(chǔ)的語文學習活動。當下，閱讀通過單篇文體賞析閱讀、群文比對閱讀、整本書內(nèi)容整合閱讀等方式成為提升青少年語文綜合素養(yǎng)的重要路徑。但青少年閱讀與教師指導都存在文本解讀深度不夠、過度“求多求新”等問題，青少年的閱讀積極性在不斷降低。尋找根源、采取措施，建立新環(huán)境下的閱讀指導系統(tǒng)，引導青少年重新由內(nèi)而外地專注于閱讀，是每位語文教育工作者應當思考的問題。基于此，本文試從閱讀深度、跨學科融合、閱讀對象形式等方面探究提升青少年閱讀素養(yǎng)的路徑。

“立德樹人”，內(nèi)轉(zhuǎn)與延伸并重

閱讀是人們接收外界信息的重要途徑，是拓寬認知和指導行動繞不開的環(huán)節(jié)。沒有大量的高品質(zhì)閱讀作為知識積淀，人們無法發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學作品所蘊藏的文化與智慧價值，進而難以形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，更不能在信息快速傳遞的當下高效理解與洞察這多變而復雜的世界。作為青少年，若不重視提升閱讀素養(yǎng)，不但在面對新課程標準改革下由大量閱讀構(gòu)成的試卷時只能“望文興嘆”，而且難以透過前人智慧的載體一文本形成辨析社會發(fā)展的分析能力，更難以形成獨立的思想與創(chuàng)造性思維。

青少年的閱讀行為不應是抱著功利主義心態(tài)的回回吞棗，也不應是無目的、無計劃的消遣，而應是以提升閱讀素養(yǎng)為核心的學習活動。作為語文教師，引導青少年自主閱讀固然重要，但也不應只是簡單、機械地講授閱讀方法，長期進行沒有指引的自主閱讀容易使青少年因缺乏閱讀重點、閱讀方向和深度閱讀而弱化閱讀獲得感、削弱閱讀內(nèi)驅(qū)力。因此，對于知識儲備和思維習慣尚未成熟的青少年，閱讀指導是必要的，也是提升其閱讀素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

語文教材是經(jīng)過多輪編修、多年課堂實踐的經(jīng)典讀物，是提升青少年閱讀素養(yǎng)的最佳文本。以語文教材為中心，引導青少年深層次細讀文本，抓住關(guān)鍵詞和核心概念，向歷史、地理、政治乃至數(shù)學、物理、生物、美術(shù)等學科延伸，達到類似“一經(jīng)通則百經(jīng)通”的閱讀效果，能為青少年在今后的生活與學習中融會貫通、靈活創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

深耕文本，延伸跨界閱讀

在當前的閱讀指導活動中，絕大多數(shù)教師以應付考試閱讀題為目的進行閱讀方法講授，忽略了對文本的個性化解讀及指導。通過與青少年的單獨訪談可以發(fā)現(xiàn)，提及閱讀，有的學生能熟練說出跳讀、細讀、對比讀等方法，但沒有學生能就同一文本進行個性化解讀，結(jié)果多是千篇一律的考試閱讀題答案。師生雙方都因各方面因素未能基于文本沉心靜氣地鉆研，青少年閱讀素養(yǎng)無法得到有效提升。

在深讀文本的基礎(chǔ)上，更應重視指引青少年廣聯(lián)深挖，在有限的文本閱讀活動中獲得更廣泛且深刻的認知，通過點撥和激發(fā)他們利用各學科知識對文本進行細致的剖析與品咂，助其養(yǎng)成細讀和深入探究的閱讀習慣。

躬耕文本、咬文嚼字，以開放式問題為抓手，鼓勵青少年創(chuàng)造性解讀文本，強化獲得感。教師應放棄以閱讀量的積累為閱讀指導自的，抓住文本的每一個基礎(chǔ)單元，耐心細致地引導青少年進行字詞句段篇的細讀和沉浸式朗讀的情境體驗；應注重喚醒青少年思維，讓他們用心審視、辨別，引導他們合理且有創(chuàng)造性地探究文本。真正將青少年帶入作者的創(chuàng)作語境和作品的文化情境，切實感受經(jīng)典文本的巨大魅力和深刻內(nèi)涵。還應創(chuàng)設寬松的探究環(huán)境，把課堂還給青少年。

比如，鼓勵他們在閱讀《拿來主義》時深刻理解文章內(nèi)涵，思考魯迅的批判性思考在當今社會的價值；引導他們在李商隱的《無題》中體驗詩歌文辭的婉約含蓄之美和詩人幽深細膩的情感。同時，將閱讀與寫作、朗誦等形式結(jié)合起來，根據(jù)文本創(chuàng)設閱讀情境，以話題探究為抓手，引導青少年各抒己見，通過寫作分享閱讀心得，實現(xiàn)思想的碰撞，拓寬其思考維度。鼓勵他們通過不同的形式廣泛閱讀，從具象和抽象事物中獲取感悟與認知。可不定期舉行班級閱讀主題演講，如“閱讀社會”“閱讀自然”等，讓語文學科的人文性和工具性在青少年的主動閱讀探究中得到個性化闡發(fā)。

細究文本、深挖廣聯(lián)，以多學科、多渠道融合為導向，促進青少年融會貫通。古圣先賢讀書能做到“一經(jīng)通則百經(jīng)通”，實際運用的就是深挖廣聯(lián)、互為引證的閱讀方法，因此能將書讀“活”、能“為時而著、為事而作”。當代教師也應跳出閱讀僅屬于語文學習活動這一認知藩籬，引導青少年在閱讀時聯(lián)系其他學科知識，如歷史、哲學、藝術(shù)、地理、民俗等，幫助他們?nèi)轿贿€原文本的“原始語境”，從而助其在更豐富、真切的閱讀環(huán)境中體驗到文本的厚重感。還應注重啟發(fā)青少年思維，引導他們打破思維定式，展開豐富的聯(lián)想與想象，形成屬于自己的認知系統(tǒng)，做閱讀的主人翁。

例如在賞析柳宗元《別舍弟宗一》時，很多青少年缺乏深挖廣聯(lián)的意識，未能聯(lián)系古代歷史知識，無法識別“越”“荊門”等古地名，最終對詩句一知半解，較難體會作者思念舍弟的孤獨與苦悶。課堂上，可引導他們回想賈誼《過秦論》中“南取百越之地，以為桂林、象郡”的論述，再聯(lián)系柳宗元曾被貶至柳州為官多年、頸聯(lián)“桂嶺”中的“桂”即為廣西簡稱等的信息，青少年便可清晰地理解“越”乃廣西的古時簡稱，創(chuàng)作本詩時作者是在柳州送別要去湖北荊門的舍弟，表達了他對舍弟的依依不舍之情。

深挖廣聯(lián)既豐富了文本內(nèi)容的厚度，也幫助青少年建立了知識記憶系統(tǒng)。廣聯(lián)不僅意味著海量加入課外閱讀材料，也可基于教材文本進行勾連，實現(xiàn)通過閱讀素養(yǎng)提升活動促進教學任務落實的目的。例如閱讀《背影》一文時，青少年雖能理解朱自清對父親的懷念與感激，但這一認知和感受往往處于淺層，不能設身處地地體驗作者內(nèi)心的波瀾起伏。教師應補充作者與父親冷戰(zhàn)多年的相關(guān)信息，渲染情境，引導青少年帶入作者身份體驗彼時已為人父的朱自清所經(jīng)歷的家庭變故，體味其內(nèi)心的掙扎與追悔。

在青少年因缺乏相關(guān)知識儲備或“不求甚解”而無法深入理解文本內(nèi)涵時，教師應抓住時機進行引導和補充，讓閱讀素材回歸真實原貌，激發(fā)他們深入探究的興趣。如讀辛棄疾“八百里分麾下炙”時，可引導青少年查看注釋，并補充介紹“八百里”這一典故，同時橫向聯(lián)系蘇軾也有提及“八百里”的詞句，使青少年真正感受古人豪爽豁達的氣度和英勇無畏的氣概。只有真正進入文本情境，青少年才能理解作者情感的雋永之處，感受到文本的魅力，進而熱愛閱讀。如在《中國建筑的特征》一文的教學中不補充創(chuàng)作背景一梁思成曾致信中共中央，希望能夠保護好故宮、頤和園等珍貴的人類歷史遺產(chǎn)一青少年就不能深刻體味梁思成對中國古建筑的熱愛，只會將文本當成客觀的科普說明文，無法產(chǎn)生對該類文章的閱讀興趣，也無法點燃對中國建筑文化的熱愛。

除了對文本進行必要的背景補充，還可以由文本延伸開去，讓青少年的思維突破單學科的藩籬，拓展出更多學科的知識。如以閱讀《中國建筑的特征》為基礎(chǔ)，可引導青少年結(jié)合美術(shù)知識延伸對中華民族審美傳統(tǒng)與特點的認識，結(jié)合物理學知識延伸對中國古建筑獨具匠心的力學設計智慧的理解；以閱讀《“探界者”鐘揚》為基礎(chǔ)，可引導他們結(jié)合生物學知識延伸對保護生物多樣性、維持生態(tài)平衡的認知，結(jié)合《喜看稻菽千重浪》和“種子戰(zhàn)爭中美糧食對決”的現(xiàn)代國際政治風云背景，延伸對“種子生物學”的社會意義的認識。

關(guān)照現(xiàn)實、指導實踐，讓閱讀在日常生活中生根發(fā)芽，推進青少年知行合一。學以致用是讀書人最基本的愿望，也是青少年閱讀時最樸素的訴求。訪談發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青少年逐漸對閱讀失去興趣和耐心是因為讀而“無所用之”。雖然這是閱讀不能帶來立竿見影功效的客觀實際，但語文教師也應對日常的課堂閱讀指導是否回歸實際進行反思。教師應首先深化對閱讀素材的認知，在文本情境、文本理論和現(xiàn)實之間搭建邏輯嚴密的橋梁，再引導青少年將閱讀素材照進現(xiàn)實生活，體會到閱讀的現(xiàn)實價值。如在《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀活動中，可讓有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的青少年發(fā)揮優(yōu)勢，引用費孝通先生的“差序格局”理論剖析鄉(xiāng)村人際關(guān)系，參考“無訟”“家族長老制”等觀念解析鄉(xiāng)村鄰里矛盾解決方式，進而以點帶面，帶動班級學生間相互交流，從而有動力且飽含期待地深入閱讀《鄉(xiāng)土中國》。

再如，在《插秧歌》和《詩經(jīng)·榮苣》的聯(lián)讀活動中，教師應積極引導青少年思考勞動詩詞與實際生活在內(nèi)容和形式上的關(guān)聯(lián)。在內(nèi)容上，古今勞動主題詩歌不但記載著某一項勞作的智慧與體驗，還傳遞著勞動人民的智慧和情感，表達他們對美好生活的訴求；在形式上，勞動主題詩歌講究節(jié)奏和韻律，整齊的節(jié)奏與韻律能夠有條不紊地指揮需要團結(jié)協(xié)作才能完成的集體勞動，提高勞動效率。還可引導青少年向外延伸，賞析沿襲至今的藏族夯土墻的歌謠，探究其與古代《詩經(jīng)》中勞動詩歌相同的創(chuàng)作動機，完成“勞動號子”這一類文學樣式的閱讀與學習。

多元閱讀，實現(xiàn)內(nèi)容形式雙延伸

在科技與信息數(shù)據(jù)迅速發(fā)展的背景下，師生應重新定義閱讀行為，不拘泥于“閱讀即瀏覽文本”的認知。通過信息時代各方面技術(shù)的加持，把一切信息進入人腦的所有方式都納入閱讀的概念范疇，進行廣義閱讀，引導青少年調(diào)動所有感官及多學科知識，沉浸式博覽“群書”，如聽評書和美文朗讀音頻、瀏覽公眾號文章等，還包括觀看名家詩朗誦表演、欣賞名畫，了解中國詩畫一體的文藝觀等。

較之于文本，評書、美文朗讀、名家朗誦表演等形式的閱讀素材更加立體飽滿。評書除了形式新穎外，說書人還在評書時添加了詳細的文化解讀與文本補充闡釋，讓閱讀素材更豐實、意蘊更深厚，某些主題的評書還因聯(lián)系現(xiàn)實而促使青少年獲得學以致用的成長頓悟。比如，面對百科全書式的《紅樓夢》，青少年因文化積淀不足，可能無法完全領(lǐng)會其精華，可以閱讀或觀看網(wǎng)絡上解讀《紅樓夢》的文章、視頻，這些從不同視角對文本的咀嚼與賞析能恰好保障他們閱讀的廣度和深度。

閱讀形式的多元化不但將青少年從單一的文字形式中解放出來，增加了他們“閱讀”的機會，豐富多樣的閱讀行為還能強化他們的閱讀獲得感，長效激活其閱讀內(nèi)驅(qū)力，為青少年形成更穩(wěn)固的閱讀習慣和閱讀素養(yǎng)提供保障。此外，可引導青少年借助信息技術(shù)和自媒體平臺物化閱讀成果一朗讀文本，制作成多媒體素材，上傳至網(wǎng)絡平臺，以青少年喜愛的“打卡”儀式感維持其閱讀毅力，同時通過在平臺交流閱讀心得的方式使他們收獲閱讀的趣味。

閱讀是人生前行不竭的知識源泉。在信息爆炸的時代，耐心對待閱讀教學，不沉迷形式而向文本內(nèi)轉(zhuǎn)，切實提升青少年的閱讀獲得感，激發(fā)和提振他們的閱讀興趣，提升其閱讀素養(yǎng)不僅是語文教育的重要任務，更是為樹人育人建立長效機制的基本要求。

作者單位：廣西壯族自治區(qū)南寧市第八中學