石榴花：象征生機(jī)與祥瑞的絲路之花

農(nóng)歷五月，正是石榴花盛開得最為艷麗的時(shí)節(jié)，因此五月又稱“榴月”。石榴花開，紅艷如火，古人常以“五月榴花紅似火”比喻其蓬勃的生機(jī)與朝氣。又因石榴花的朱砂色有納祥驅(qū)邪之意，因此，石榴花也是辟邪趨吉的象征。

作為備受眾人喜愛的花卉，石榴花亦有諸多美稱，如丹若、天漿、金罌、長(zhǎng)安花等，雖獲此殊榮，但石榴花是一個(gè)不折不扣的“舶來品”。關(guān)于石榴的來源，最早載于西晉張華的《博物志》中，“漢張騫使西域， 得涂林安石國榴種以歸”。

西漢時(shí)期，石榴從中亞經(jīng)絲綢之路傳入中國后，被當(dāng)作珍樹奇果栽植在長(zhǎng)安皇家園林上林苑和驪山溫泉宮，專為帝王享用。及至唐代，石榴種植遍及達(dá)官貴族，石榴的身價(jià)也達(dá)到了“非千金不可得”的地步。

石榴在中國民俗文化中被視為吉祥果，其花紅艷、其實(shí)圓滿、其籽晶瑩，恰似“千房同蒂，萬子如一”，有團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)、和睦、繁榮昌盛、多子多福、金玉滿堂、長(zhǎng)壽、辟邪趨吉的象征意義。根據(jù)《北史·魏收列傳》的記載，早在當(dāng)時(shí)就有將石榴饋贈(zèng)新婚夫婦，祈愿家族昌盛的習(xí)俗。正是這樣的寓意，北朝時(shí)，石榴紋樣已出現(xiàn)在婚嫁器物上，常見的圖案或是連著枝葉的石榴，以累累碩果象征多子多孫；或是繪一群嬰孩嬉戲于石榴樹旁，謂之“榴開百子”。唐宋宮廷畫家常繪《榴開百子圖》，以賀皇室子孫綿延。

宋代盛行的祥瑞題材繪畫中，有寓意性的蔬果成為了表達(dá)吉祥的載體，其中石榴寓意多子多福而經(jīng)常入畫，如吳炳的《榴開見子圖》和魯宗貴的《吉祥多子圖》中，兩顆已經(jīng)熟透的石榴果實(shí)已經(jīng)開裂，露出里面鮮艷的果實(shí)，晶瑩飽滿，質(zhì)感逼真，與現(xiàn)實(shí)中的果實(shí)如出一轍。

作為仲夏時(shí)節(jié)的代表花卉之一，石榴花是中國花鳥畫的重要題材。南宋李嵩的《花籃圖》共有春夏秋冬四幅，其中夏季一幅中，畫家用工筆雙勾、敷重彩的畫法，細(xì)致描繪了粉紅蜀葵、白色夜合、深紅萱草、大紅石榴、粉白梔子；花色深淺冷暖交錯(cuò)對(duì)應(yīng)，色彩和諧富麗又有生氣。這些花卉也是“天中佳卉”題材的表現(xiàn)對(duì)象，其中石榴花是不可或缺的重要角色。

天中即端午節(jié)，中國古代很早就有端午是“惡日”的觀念，在古人看來，五月是一年之中暑熱最盛的時(shí)候，此時(shí)，不僅暑毒盛行，且疫病多發(fā)。據(jù)南宋《西湖老人繁勝錄》記載，為了平安度過這一時(shí)節(jié)，“（五月）初一日，城內(nèi)外家家供養(yǎng)，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類?！比藗円矔?huì)將這些具有香氣的花草制成香藥包，隨身佩戴用以祛病護(hù)身，所以端午的主題就是辟邪消災(zāi)。

藝術(shù)家在端午多繪制應(yīng)景之作“天中佳卉圖”，其中每種花卉雖有不同寓意，例如石榴多子、萱草忘憂、菖蒲驅(qū)毒、枇杷隱喻財(cái)富等，但它們組合在一起的核心寓意是辟邪祛病。元代佚名《天中佳景圖》即端午節(jié)所畫，畫面中的瓷瓶里插著蜀葵、石榴花、菖蒲等五月花卉，花枝的一側(cè)掛著香囊，瓷瓶后面的白盤中擺著粽子、荔枝、石榴等，均寓意吉祥。畫面上方還有一幅鐘馗畫像，據(jù)傳五月花神是圣君鐘馗，該神像在道教文化中具有辟邪除災(zāi)與納福招財(cái)?shù)碾p重寓意，民間所繪的鐘馗畫像，耳邊皆插一朵火紅色石榴花。元代張中也繪有一幅《寫生花鳥圖》，圖中一只雄雞將五毒之一的蜈蚣踩在腳下，配景有蜀葵、萱花、梔子、石榴花、百合、虞美人、石竹、菖蒲等各類夏季花卉，以此寓意疾病盡除、福壽長(zhǎng)存的美好祝愿。

明代陸治的《榴花小景圖軸》是隆慶庚午 （1570） 天中節(jié)的應(yīng)景之作，圖中用沒骨、鉤勒兩種方法繪制了菖蒲、百合、艾草、石榴花等花卉，畫中花草偃仰有致、用色古艷，極有筋骨。這一題材作品，陸治還創(chuàng)作有《蜀葵石榴花圖》，圖中繪有幾株高大的蜀葵倚于湖石旁，其后一樹石榴花嬌艷無比，全幅設(shè)色濃艷、布置精巧，是難得的佳作。

清代郎世寧的《午瑞圖》作于雍正十年 （1732）的端午節(jié)，是郎世寧在中國的早期作品。圖中繪一青瓷瓶，瓶?jī)?nèi)插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個(gè)粽子散落一旁。整幅畫面通過色彩的深淺和光影的明暗變化展示花葉、水果和瓷瓶的立體感，尤其是瓷瓶肩部采用了中國畫絕無的“高光”手法，能令觀者清晰地體會(huì)到西方油畫的技巧。

除了多子多福、辟邪消災(zāi)的象征外，石榴還被稱為忘憂果，這一點(diǎn)頗受文人士大夫的喜愛。清初名士李笠翁在金陵?duì)I建“芥子園”時(shí)， 專門在假山旁配植了四五株高大的石榴樹， 為的是石榴花期長(zhǎng)，可陪他度過寂寞的炎夏。清代文人、編劇、導(dǎo)演李漁，也曾在一個(gè)清晨或者午后，對(duì)著自己喜愛的庭前石榴樹欣賞了一陣，在新書稿《閑情偶寄》中寫下了這樣一段文字，“榴性喜壓、喜日，又喜高而直上?！?/p>

這朵自絲路而來的朱紅之花，從西漢至今天，既是端午門楣的辟邪符，也是婚慶帳前的子孫愿，又是文人案頭的忘憂果，無論是何寓意，石榴花始終是中國人對(duì)熱烈生命與家族昌盛的視覺注解。