蕉窗聽雨

紹圣三年五月乙未，新開小軒，聞幽鳥相語，殊樂，戲作草，遂書徹李白《秋浦歌》十五篇。時小雨清潤，十三日所移竹及田野中人致紅蓮三十本，各已蘇息。唯自籬外移橙一株著籬里，似無生意。蓋十三日竹醉，而使橙亦醉，亦失其性矣。知命自黔江得一畫眉，云頗能作杜鵑語，故攜來。然置之摩圍閣中，時時作百蟲聲，獨不復作杜鵑語。為客談此，客云：“此豈羊公鶴之苗裔耶！”秦少游學書，人多好之，唯錢穆父以為俗。初聞之不能不嫌，已而自觀之，誠如錢公語，遂改度，稍去俗氣，既而人多不好。老來漸懶慢，無復此事。人或以舊時意來乞作草，語之以今已不成書，輒不聽信。則為畫滿紙，雖不復入俗，亦不成書。使錢公見之，亦不知所以名之矣。摩圍閣老人題。

——[北宋]黃庭堅《書自草秋浦歌后》

己酉秋，予將由金陵還楚，胡彭舉為予寫“秋江”卷為別。衰柳寒汀，遠山細浦，而孤舟片帆，泛泛其景于空青遙碧之間，隱見滅沒，初不見水。覺紙上筆墨所不到處，無非水者，使人常作水想。越數日，舟過三山，天末積水，殘嶼如煙。予指空蒙遠凈者示弟快，曰：“是非彭舉卷中所余一片閑紙乎？”

——[明]鐘惺《秋日舟中題胡彭舉秋江卷》

臥聽啼鳥，忽疏雨墮瓦，裂裂然。起坐蘇齋，蘭氣芬馥，地下蒸濕欲流。午余開霽，萬里空碧，胸中灑然，若有得者。

——[明]張大復《梅花草堂筆談·蘇齋紀興》

論聲之韻者，曰溪聲、澗聲、竹聲、松聲、山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲、落葉聲，皆天地之清籟，詩腸之鼓吹也。然銷魂之聽，當以賣花聲為第一。

——[明]吳從先《小窗自紀》

詩/話/選/登

歐陽永叔、江鄰幾論韓《雪詩》，以“隨車翻縞帶，逐馬散銀杯”為不工，謂“坳中初蓋底，凸處遂成堆”為勝，未知真得韓意否也？永叔云：“知圣俞詩者莫如某，然圣俞平生所自負者，皆某所不好；圣俞所卑下者，皆某所稱賞。”知心賞音之難如是，其評古人之詩，得毋似之乎！

——[北宋]劉攽《中山詩話》

荊公詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。”而公平生文體數變，莫年詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。

——[北宋]陳師道《后山詩話》

唐人有詩云：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”及觀元亮詩云：“雖無紀歷志，四時自成歲。”便覺唐人費力。如《桃源記》言：“尚不知有漢，無論魏、晉。”可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。

——[北宋]強行父《唐子西文錄》

予舊因東坡詩云“我憎孟郊詩”及“要當斗僧清，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號”，遂不喜孟郊詩。五十以后，因暇日試取細讀，見其精深高妙，誠未易窺，方信韓退之、李習之尊敬其詩，良有以也。東坡性痛快，故不喜郊之詞艱深。要之，孟郊張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《游子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。

——[南宋]曾季貍《艇齋詩話》