藝術(shù)檔案的收集與活態(tài)傳承研究

隨著越來越多的藝術(shù)門類被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，藝術(shù)檔案正逐步成為人們開展社會(huì)文化活動(dòng)與歷史文化研究必不可少的信息資源，并在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。然而，當(dāng)前藝術(shù)檔案的收集、管理與利用仍面臨諸多挑戰(zhàn)：一方面，傳統(tǒng)檔案管理模式難以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的需求，大量珍貴藝術(shù)檔案因技術(shù)滯后或管理不善而面臨損毀或流失的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，公眾對(duì)藝術(shù)檔案的認(rèn)知不足，其文化價(jià)值和社會(huì)功能尚未得到充分挖掘。藝術(shù)檔案不僅是“歷史的保險(xiǎn)箱”，更是動(dòng)態(tài)的文化基因庫(kù)。通過保存、研究與創(chuàng)新，可以確保文化生命力在代際間流動(dòng)。

一、藝術(shù)檔案的文化價(jià)值與時(shí)代意義

（一）文化基因的活態(tài)載體

藝術(shù)檔案作為人類文化活動(dòng)的原始記錄，承載著超越時(shí)空的價(jià)值。其文化價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是保存了藝術(shù)創(chuàng)作的“基因密碼”。特別是保存下來的手稿、草圖、影像資料等，揭示了藝術(shù)家的思維軌跡和時(shí)代審美。二是構(gòu)建了文化記憶的立體網(wǎng)絡(luò)。通過記錄藝術(shù)流派、事件和群體活動(dòng)，保存了研究社會(huì)精神變遷的一手證據(jù)。三是形成跨文化對(duì)話的媒介。不同民族的藝術(shù)檔案共同構(gòu)成了人類情感表達(dá)的譜系。在數(shù)字化時(shí)代，藝術(shù)檔案被賦予新的意義一一它既是抵抗文化同質(zhì)化的堡壘，又是文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的資源庫(kù)。即通過保存本土藝術(shù)獨(dú)特性，維護(hù)文化多樣性，并為當(dāng)代創(chuàng)作提供歷史參照。以上海、成都為代表的城市藝術(shù)機(jī)構(gòu)已開始關(guān)注街頭涂鴉等當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)，通過收集作品影像、創(chuàng)作者訪談等資料，拓展了藝術(shù)檔案的邊界。而街頭藝術(shù)本身植根于民間，具有天然的多樣性、獨(dú)特性和真實(shí)性[1-2]，反映街頭藝術(shù)的藝術(shù)檔案本身就是對(duì)藝術(shù)發(fā)展多元性的生動(dòng)詮釋。

（二）政策與技術(shù)雙重驅(qū)動(dòng)

在國(guó)家政策與前沿技術(shù)的雙重驅(qū)動(dòng)下，藝術(shù)檔案的保護(hù)與利用正進(jìn)入全新階段。2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出加強(qiáng)文化遺產(chǎn)記錄與檔案保護(hù)[3]，為藝術(shù)檔案的系統(tǒng)化整理提供了政策支撐，推動(dòng)了檔案管理的規(guī)范化，使瀕危藝術(shù)資源得到及時(shí)搶救。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展極大拓展了檔案的利用方式。例如，中國(guó)東方演藝集團(tuán)通過數(shù)字化手段對(duì)歷史影像資料進(jìn)行修復(fù)與存儲(chǔ)，構(gòu)建高效檢索的數(shù)字檔案庫(kù)，提升了資源的可及性。VR/AR技術(shù)則賦予檔案沉浸式體驗(yàn)，如虛擬重現(xiàn)古代藝術(shù)場(chǎng)景，使觀眾跨越時(shí)空感受文化魅力。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用則能確保檔案的真實(shí)性與版權(quán)安全，為藝術(shù)資源的長(zhǎng)期保存與合理利用提供保障。政策引領(lǐng)與技術(shù)突破相結(jié)合不僅強(qiáng)化了藝術(shù)檔案的保護(hù)能力，更使其在當(dāng)代文化傳播與創(chuàng)新中發(fā)揮出更大價(jià)值。

二、當(dāng)前藝術(shù)檔案管理工作的困境與挑戰(zhàn)

（一）收集環(huán)節(jié)存在的短板

1.主體協(xié)作不足

當(dāng)前藝術(shù)檔案管理工作面臨的核心困境在于藝術(shù)家、檔案機(jī)構(gòu)與技術(shù)團(tuán)隊(duì)之間缺乏高效協(xié)同機(jī)制。

首先，專業(yè)壁壘顯著。藝術(shù)家側(cè)重創(chuàng)作過程的藝術(shù)性表達(dá)，而檔案工作者則更關(guān)注檔案的標(biāo)準(zhǔn)化著錄與長(zhǎng)期保存，雙方在認(rèn)知和語(yǔ)言體系上的差異導(dǎo)致大量珍貴的創(chuàng)作手稿、影像記錄等原始素材未得到系統(tǒng)留存。其次，機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)不足。檔案館、圖書館、博物館等文化機(jī)構(gòu)缺乏資源共享與業(yè)務(wù)協(xié)同的常態(tài)化機(jī)制，不僅出現(xiàn)重復(fù)采集導(dǎo)致的資源重疊，更形成信息孤島，阻礙藝術(shù)檔案的整體性開發(fā)與利用。這一結(jié)構(gòu)性矛盾亟需通過建立跨學(xué)科對(duì)話平臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)作框架予以破解。

2.類型覆蓋不全

當(dāng)前藝術(shù)檔案的收集工作存在明顯的結(jié)構(gòu)性偏差，主要表現(xiàn)為對(duì)“結(jié)果”的過度關(guān)注和對(duì)“過程”的忽視。大多數(shù)檔案機(jī)構(gòu)將重心放在最終藝術(shù)作品上，如完成的畫作、演出視頻或出版的文本，而創(chuàng)作過程中的手稿、設(shè)計(jì)草圖、排練記錄、藝術(shù)家札記等關(guān)鍵素材卻未能系統(tǒng)留存。這種傾向?qū)е滤囆g(shù)創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)被割裂，后人難以完整追溯作品的生成邏輯與演變軌跡。與此同時(shí)，民間藝術(shù)檔案的收集嚴(yán)重不足，許多具有鮮明地域特色的非遺藝術(shù)因傳播范圍有限而被邊緣化。要改變這一現(xiàn)狀，必須在檔案收集中強(qiáng)化“過程導(dǎo)向”，加大對(duì)民間活態(tài)文化的搶救性記錄，使藝術(shù)檔案真正成為全息化的文化記憶庫(kù)。

3.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)混亂

當(dāng)前藝術(shù)檔案數(shù)字化進(jìn)程正面臨嚴(yán)峻的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)混亂問題，這一困境主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：首先，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)格式缺乏統(tǒng)一規(guī)范。各類機(jī)構(gòu)根據(jù)自身?xiàng)l件采用不同的文件格式、編碼方式和分辨率標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)互通性差。其次，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系尚未健全。不同機(jī)構(gòu)對(duì)同一藝術(shù)品的描述字段、分類方式和關(guān)鍵詞標(biāo)準(zhǔn)各不相同，嚴(yán)重影響檢索效率。這種標(biāo)準(zhǔn)混亂狀態(tài)不僅造成資源浪費(fèi)，更形成數(shù)字時(shí)代的“巴別塔困境”，各系統(tǒng)間無(wú)法有效對(duì)話，嚴(yán)重制約了文化遺產(chǎn)的共享與傳播效力。

（二）管理環(huán)節(jié)的突出矛盾

當(dāng)前藝術(shù)檔案工作面臨的核心制約，突出表現(xiàn)為人才與技術(shù)的雙重短板。在人才建設(shè)方面，檔案從業(yè)者普遍存在“專業(yè)單維化”現(xiàn)象，即傳統(tǒng)檔案管理人員精于文獻(xiàn)編目卻疏于文化解讀，難以挖掘藝術(shù)素材的敘事價(jià)值；而年輕的技術(shù)人員雖掌握數(shù)字化工具，卻缺乏對(duì)藝術(shù)本體的深度認(rèn)知。這種“雙視角”能力的缺失，導(dǎo)致大量檔案資源止步于基礎(chǔ)整理，未能轉(zhuǎn)化為可傳播的文化內(nèi)容。

另外，技術(shù)應(yīng)用層面呈現(xiàn)出明顯的“淺表化”特征。多數(shù)機(jī)構(gòu)仍停留在初級(jí)數(shù)字化階段，即僅完成紙質(zhì)檔案的掃描存儲(chǔ)，未能充分發(fā)揮新技術(shù)的潛能。區(qū)塊鏈認(rèn)證、三維建模等深度開發(fā)技術(shù)應(yīng)用不足，檔案資源難以突破“數(shù)字倉(cāng)庫(kù)”的局限，從而真正實(shí)現(xiàn)文化活化。要突破這一困局，亟需構(gòu)建“藝術(shù) + 技術(shù) + 管理”的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，同時(shí)推動(dòng)技術(shù)應(yīng)用從保存向創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化升級(jí)。

（三）利用環(huán)節(jié)的典型問題

1.檔案資源未充分轉(zhuǎn)化為教學(xué)與研究成果

藝術(shù)檔案作為一手資料，本應(yīng)為藝術(shù)教育和學(xué)術(shù)研究提供重要支撐，但現(xiàn)實(shí)中其轉(zhuǎn)化率較低。例如，課堂教學(xué)中較少融入藝術(shù)家的創(chuàng)作手稿、排練記錄等過程性檔案，導(dǎo)致學(xué)生難以深入理解藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)；另外，檔案開放不足或檢索困難，也限制了跨學(xué)科分析的深度。

2.保護(hù)與開發(fā)的邊界模糊

檔案的核心屬性（真實(shí)性、完整性）與機(jī)密性特征之間存在張力。過度保護(hù)可能導(dǎo)致資源“沉睡”，而過度開發(fā)又可能損害檔案的原始價(jià)值或引發(fā)版權(quán)爭(zhēng)議。因此，需建立分級(jí)開放機(jī)制：非敏感檔案，如公開演出視頻、已發(fā)表手稿等應(yīng)優(yōu)先向教育、研究領(lǐng)域開放；涉密檔案，如特殊工藝技術(shù)、未公開的私人記錄等需嚴(yán)格審批流程，確保信息安全。

三、藝術(shù)檔案管理優(yōu)化對(duì)策

（一）構(gòu)建“三位一體”收集體系

1.拓展主體網(wǎng)絡(luò)，開發(fā)公眾參與平臺(tái)

藝術(shù)檔案建設(shè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出多元化、互動(dòng)化的發(fā)展趨勢(shì)。這一轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在三個(gè)重要維度：首先，社交媒體平臺(tái)已成為藝術(shù)檔案收集的重要渠道。以北京大學(xué)視覺與圖像研究中心發(fā)起的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)檔案”微博話題為例，該項(xiàng)目成功吸引了34.5萬(wàn)網(wǎng)友的積極參與，收集到大量來自海內(nèi)外藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的第一手資料，包括創(chuàng)作手稿、訪談?dòng)涗洝v史照片等。這些來自民間的藝術(shù)記憶碎片，從不同視角補(bǔ)充了官方檔案的不足，構(gòu)建起更加立體的藝術(shù)發(fā)展圖景。

2.創(chuàng)新技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，推行“文化基因標(biāo)簽”分類法

中華藝術(shù)檔案作為文化傳承的重要載體，生動(dòng)展現(xiàn)了多元一體的中華文明特質(zhì)。在藝術(shù)檔案體系建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)維度：一是民間藝術(shù)的系統(tǒng)性建檔。這項(xiàng)工作至關(guān)重要，《中國(guó)唐卡文化檔案·藏娘卷》的編纂實(shí)踐提供了成功范例。該檔案不僅完整記錄了玉樹藏娘唐卡的藝術(shù)源流、風(fēng)格特征和繪制工藝，更通過師承譜系的梳理，構(gòu)建起活態(tài)傳承的文化鏈條。這種系統(tǒng)化的建檔模式值得推廣到剪紙、刺繡、木雕、皮影等各類民間藝術(shù)形式。建議組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入民間，采用影像記錄、實(shí)物收集與口述訪談相結(jié)合的方式，全面保存藝術(shù)制作流程、傳承譜系及相關(guān)民俗語(yǔ)境。二是創(chuàng)新檔案分類方法。傳統(tǒng)的線性分類模式已難以滿足當(dāng)代研究需求，建議引人“文化基因標(biāo)簽”體系，從非遺技藝、地域特色、傳承譜系等維度構(gòu)建動(dòng)態(tài)分類標(biāo)準(zhǔn)。以唐卡為例，可采用“宗教象征一繪制技藝—傳承人”的三維標(biāo)引法，既凸顯藝術(shù)本體的文化內(nèi)涵，又可為跨學(xué)科研究提供便利條件。

（二）實(shí)施數(shù)字化管理系統(tǒng)工程

當(dāng)代藝術(shù)檔案建設(shè)已超越簡(jiǎn)單的保存功能，正逐步發(fā)展成為文化傳承創(chuàng)新的重要載體。數(shù)字技術(shù)不僅解決了傳統(tǒng)檔案保存的難題，更為藝術(shù)研究提供了全新的闡釋維度和展示方式。這種轉(zhuǎn)變標(biāo)志著藝術(shù)檔案工作正從被動(dòng)保存走向主動(dòng)傳承，從單一記錄轉(zhuǎn)向多元闡釋，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了新的可能。

1.技術(shù)深度整合

2025年央視春晚《潮起舞英歌》的演出，讓源自潮汕民間祭祀的英歌舞獲得廣泛關(guān)注[5。這類歷史悠久但傳播范圍有限的地方藝術(shù)形式，亟需通過現(xiàn)代技術(shù)手段系統(tǒng)性記錄。通過VR重現(xiàn)潮汕英歌舞的祭祀場(chǎng)景，可以保存并傳播這一民俗活動(dòng)。

在技術(shù)應(yīng)用層面，建議建立藝術(shù)檔案全生命周期管理體系。以中國(guó)東方演藝集團(tuán)的實(shí)踐為例，通過對(duì)早期錄像帶實(shí)施“搶救一數(shù)字化一編目—VR重現(xiàn)”的完整流程，使瀕危資料煥發(fā)新生。在跨國(guó)合作中，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用既能確保文化歸屬，又能促進(jìn)學(xué)術(shù)共享。澳大利亞摩爾特豪斯劇院與迪肯運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)新合作頗具借鑒價(jià)值，其通過360度全景拍攝技術(shù)與動(dòng)作捕捉系統(tǒng)的深度融合，構(gòu)建了具有高度交互性的戲劇數(shù)字檔案庫(kù)。這種以文化傳承為導(dǎo)向的數(shù)字化管理體系，不僅實(shí)現(xiàn)了檔案的科學(xué)分類和高效利用，更通過技術(shù)賦能將靜態(tài)檔案轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，大大提升了公眾的藝術(shù)感知和文化理解。數(shù)智技術(shù)正在推動(dòng)藝術(shù)檔案從保存到活化的范式轉(zhuǎn)變，為文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承開辟了新路徑。

2.人才隊(duì)伍建設(shè)

重視專業(yè)人才培養(yǎng)是藝術(shù)檔案管理的關(guān)鍵。在人員入職遴選中，在符合國(guó)家有關(guān)規(guī)定的前提下，可對(duì)入職者設(shè)置一個(gè)適當(dāng)?shù)摹霸囉闷凇保J(rèn)真考察其工作態(tài)度和專業(yè)水平。對(duì)于在崗的正式工作人員，宜制定職業(yè)規(guī)劃，每年為其提供接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，使之能與時(shí)俱進(jìn)；要定期邀請(qǐng)學(xué)者、藝術(shù)家進(jìn)行講座，提升在職人員文化素養(yǎng)，強(qiáng)化傳承意識(shí)。在員工考核方面，可制定“檔案活化成果獎(jiǎng)”等激勵(lì)機(jī)制，將文化傳播效果，如衍生文創(chuàng)銷量、展覽參觀量等納人績(jī)效考核。總之，檔案人員應(yīng)具備“雙視角”能力：一是文獻(xiàn)保護(hù)的專業(yè)性，二是文化闡釋的敏銳性。

（三）創(chuàng)新活化利用機(jī)制

藝術(shù)檔案活態(tài)化利用是將靜態(tài)檔案轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)資源，使其在當(dāng)代社會(huì)重新煥發(fā)活力。通過創(chuàng)新手段，使檔案從歷史“倉(cāng)庫(kù)”轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)媒介，融入現(xiàn)代生活。在這一過程中，教育與研究是非常重要的環(huán)節(jié)，其中，教育促進(jìn)文化普及，而研究則推動(dòng)藝術(shù)檔案的深度解讀與創(chuàng)新。二者結(jié)合既保護(hù)傳統(tǒng)純粹性，又實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，形成可持續(xù)的傳承體系。

1.加強(qiáng)教育轉(zhuǎn)化路徑

在藝術(shù)教育中，可通過多種方式活用藝術(shù)檔案資源，如繪畫史課程課堂教學(xué)中可融入畫家草圖、創(chuàng)作手稿等素材，幫助學(xué)生直觀理解技法演變與創(chuàng)作思路；實(shí)踐環(huán)節(jié)可組織學(xué)生參觀檔案展覽或數(shù)字化錄入項(xiàng)目，通過與藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中提升實(shí)操能力；同時(shí)，基于本土藝術(shù)家檔案開發(fā)特色課程，如非遺專題，既能傳承地域藝術(shù)特色，又能增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

2.搭建研究共享平臺(tái)

藝術(shù)檔案為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的資源支撐。一方面，研究者可通過藝術(shù)家書信、日記、創(chuàng)作心得等一手資料，深入剖析創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、風(fēng)格演變及流派互動(dòng)；另一方面，這些檔案作為跨學(xué)科研究的重要紐帶，通過結(jié)合歷史、社會(huì)、文化等維度展開綜合分析，研究者能夠深人揭示藝術(shù)發(fā)展的深層動(dòng)因。如通過對(duì)特定時(shí)期作品與社會(huì)背景的對(duì)照研究，揭示藝術(shù)發(fā)展的深層動(dòng)因。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，建議建立檔案研究成果共享平臺(tái)，匯集國(guó)內(nèi)外學(xué)者基于檔案的研究成果，通過學(xué)術(shù)對(duì)話共同探索藝術(shù)演變規(guī)律，推動(dòng)形成開放、協(xié)作的研究生態(tài)。這種多層次的檔案利用模式，既拓展了研究視野，也為藝術(shù)學(xué)科建設(shè)提供了扎實(shí)的史料基礎(chǔ)。

3.實(shí)施動(dòng)態(tài)開放策略

建議對(duì)機(jī)密檔案采取分級(jí)開放策略，有效平衡保護(hù)與利用之間的關(guān)系。中國(guó)評(píng)劇藝術(shù)館館長(zhǎng)費(fèi)宏宇創(chuàng)立的“宇揚(yáng)評(píng)劇苑”網(wǎng)站就是一個(gè)成功案例。該平臺(tái)自2001年建立以來，通過設(shè)置評(píng)劇簡(jiǎn)介、名家專欄等數(shù)十個(gè)專業(yè)板塊，系統(tǒng)性收集整理了評(píng)劇藝術(shù)的各類資料。這一專業(yè)網(wǎng)站不僅為研究者提供了豐富的素材，更搭建了一個(gè)藝術(shù)愛好者交流互動(dòng)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了檔案資源的共建共享。這一實(shí)踐表明，檔案管理需要把握“選擇性活化”的原則：既要確保歷史記錄的完整性，又要在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中有所取舍。另外，要建立科學(xué)的檔案開發(fā)利用機(jī)制，根據(jù)不同使用場(chǎng)景采取差異化的開放策略，實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值與社會(huì)效益的最大化。

中華文明五千年綿延不息，其生命力源自對(duì)歷史檔案的世代守護(hù)。從甲骨卜辭到敦煌遺書，從黃冊(cè)戶籍到城市影像，檔案既是文明見證者，更是文化傳承的紐帶。當(dāng)今時(shí)代，檔案正成為民族身份認(rèn)同的重要載體，通過系統(tǒng)化的檔案建設(shè)，我們不僅能夠保存中華藝術(shù)的基因密碼，更能為文化創(chuàng)新提供源源不斷的靈感源泉。在文化繁榮的今天，藝術(shù)檔案管理研究迎來新機(jī)遇，亟待與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，以更高水平助力文化傳承，襄贊盛世修典的文明盛舉。

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課題項(xiàng)目：本文系2023年度河北省檔案科技項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)與城市文化建設(shè)創(chuàng)新研究”階段性研究成果（編號(hào)：2023-R-26）

作者單位：河北傳媒學(xué)院