讀懂自強不息

“天行健，君子以自強不息”，一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮斗。自強不息是中國共產(chǎn)黨和中華民族能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)而生生不息的內(nèi)在精神動力，是個體、集體或者國家追求獨立自主、戰(zhàn)勝艱難險阻、能夠持之以恒、不斷開拓創(chuàng)新的基本價值和文化基因，“是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”。

一、自強不息的歷史根脈和思想遺產(chǎn)

“自強不息”出自《周易·乾卦·大象傳》，“天行健，君子以自強不息”。“自”指生命本性；“強”指強大；“息”由“自”和“心”組成，在甲骨文中，“自”像鼻子，“心”是胸膛，“息”是氣從鼻入肺再呼出，有呼吸之意，后演變成停息；“不息”即永不停息。“天行健，君子以自強不息”意為天道運行不息，四時交替，晝夜更迭，歲歲年年，無休無止。君子應(yīng)效法天道的剛健品格，發(fā)奮拼搏，積極進取，使有限的生命獲得永恒的價值。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，儒家思想中蘊涵著豐富的自強不息精神，塑造了中華民族積極有為的品格。孔子在論說“仁”的理念時，指出“剛、毅、木、訥，近仁”，這與《周易·乾卦》所體現(xiàn)的天道之“健”、人道之“強”相契合。在治學(xué)方面，孔子提倡“學(xué)而不厭，誨人不倦”，并以“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”闡明志趣之所在，強調(diào)治學(xué)不僅在于發(fā)憤進取，還應(yīng)持之以恒、不可倦怠。春秋戰(zhàn)國時期，除儒家外，道家、墨家、法家等也從不同角度詮釋君子人格規(guī)范與“自強不息”間的內(nèi)在聯(lián)系。老子認為“強行者有志”，即“守靜”和“無為”的根本目的在于要有所為，以“勝人者有力，自勝者強”強化內(nèi)心世界的躍升和自我心智的成長。莊子雖以法天貴真、豁達逍遙見稱，但亦有“圖南”之志。墨家主張“君子力事日強，愿欲日逾，設(shè)壯日盛”，敦促人們銳意進取，反對安于嗜欲。法家強調(diào)事功進取，“君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅”，即君王要以各種手段激勵臣下，從而實現(xiàn)長治久安。

時至漢朝，“自強不息”與天人感應(yīng)相結(jié)合。漢武帝重視權(quán)威，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，陰陽、五行等思想受到重視，“天人感應(yīng)”學(xué)說大行其道，如東漢黃瓊在勸諫漢順帝行籍田禮時講道：“癸巳以來，仍西北風(fēng)，甘澤不集，寒涼尚結(jié)。迎春東郊，既不躬親，先農(nóng)之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時風(fēng)。《易》曰：君子自強不息。斯其道也。”即順帝應(yīng)以人事順應(yīng)天時，消除氣候異常造成的不利影響。

魏晉南北朝時期，割據(jù)政權(quán)林立，政局動蕩不安，但同時造就了對“自強不息”的詮釋從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀個體。比如，劉孝標撰《辯命論》：“且于公高門以待封，嚴母掃墓以望喪，此君子所以自強不息也。”潘岳在赴任長安令途中，作賦明志，以“勵疲鈍以臨朝，勗自強而不息”自勉。

唐朝是儒、道、佛三教合流的重要時期，以“自強不息”闡釋勤修佛法屢見不鮮。杜光庭融會儒道，推崇唐玄宗《御注道德經(jīng)》，并對其進行疏解，在解釋“道大，天大，地大，王亦大”時，化用“自強不息”在天道層面的精神內(nèi)涵，指出“天之清也，積氣于上，體乎純陽，運動不息，剛健而文明，故次于道也”。

宋朝對“自強不息”的詮釋迎合政治改革的需要，體現(xiàn)出重視人事的傾向。北宋中后期，伴隨著冗官、冗兵、冗費的弊病逐漸暴露，士大夫除弊革新的訴求愈加強烈。例如，王安石說“君子之道，始于自強不息”，司馬光言“君子進德修業(yè)，自強不息也”，蘇軾亦曰“君子莊敬日強”，上述三人雖政見不同，但都以自強不息闡述重視人事、革故鼎新之意。

明清時期，“自強不息”與至公無私相關(guān)聯(lián)。來知德承襲朱熹的學(xué)說，并作了進一步闡發(fā)，“自強者，一念一事莫非天德之剛也。息者，間以人欲也。天理周流，人欲退聽，故自強不息。若少有一毫陰柔之私以間之，則息矣。強與息反，如公與私反。自強不息，猶云至公無私”，即“自強”之剛體現(xiàn)了天理不怠、至大至公，如果有自私自利的人欲摻雜其中，便無法做到“不息”。

至近代，清朝統(tǒng)治出現(xiàn)內(nèi)憂外患的局面，如何消弭危機、自救圖存成為時代的主題。以太平天國為代表的農(nóng)民階級改變固有價值認同的諸多做法，體現(xiàn)出謀求自強的樸素愿望。洋務(wù)派站在政權(quán)建設(shè)的立場，強調(diào)內(nèi)修政事、外學(xué)西技以圖富強。以康有為、梁啟超為代表的維新派站在民族主義的立場，呼吁進行制度變革。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派秉承著“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命精神，發(fā)動辛亥革命，推翻清政府。雖然辛亥革命最終未能完成時代賦予的歷史重任，但它吹響了中華民族復(fù)興偉業(yè)的號角，深刻展現(xiàn)了中華民族不畏強暴、自強不息的民族品格。

溯源可見，“自強不息”符合仁人志士實現(xiàn)自我生命價值的期許，在千百年中得到人們的傳承和頌揚，并隨著時代的發(fā)展，注入躬身實踐和經(jīng)世致用的內(nèi)涵。自強不息思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是在主體上，從個體拓展到集體，從集體拓展到國家和民族；二是在適用領(lǐng)域上，從私人領(lǐng)域拓展到公共領(lǐng)域；三是在對象上，從認識層面拓展到實踐層面，既包含對君子個體人格規(guī)范的追求，也包括對集體精神的賡續(xù)和治國理政的創(chuàng)新，不僅成為無數(shù)仁人志士恪守的精神信條，而且內(nèi)化于中華民族精神血脈之中，使天道之“健”、人道之“強”在中華文明中代代傳承。

二、馬克思主義的價值理想與自強不息的契合性

“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”馬克思主義的人類解放理論內(nèi)涵豐富，以揭示和把握人類社會發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，致力于引導(dǎo)人類從資本主義異化狀態(tài)中解放出來，從而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的人類解放理論主要表現(xiàn)在以下五個方面：在經(jīng)濟領(lǐng)域，破除私有制，謀求公有制；在政治領(lǐng)域，破除支配，謀求平等；在文化領(lǐng)域，破除被奴役、被統(tǒng)治，謀求科學(xué)、民主和大眾的文化；在社會領(lǐng)域，破除被剝削、被異化，謀求各盡所能、按需分配；在生態(tài)領(lǐng)域，破除人與自然二元對立，謀求辯證統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展。人類解放理論所體現(xiàn)的無產(chǎn)階級為追求人類幸福和實現(xiàn)人類解放所作的不懈努力，與自強不息的價值旨歸高度契合。

自強不息同樣蘊含著人的自由而全面發(fā)展的深刻意蘊。“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”，雖然以天與地起筆，但最終落腳點是人，其探討的核心便是“天道”“地道”“人道”的根本性問題。古人將天道運行、化生萬物的過程概括為“健”，激勵君子以積極的人生觀和世界觀效法天道的剛健品格，發(fā)奮拼搏、攻堅克難，積極進取、日新其德，持之以恒、永不懈怠，其中就蘊含著對人的自由而全面發(fā)展的追求。自強不息既有“自”所彰顯的主體性，也有“強”所蘊含的意志力，還有“不息”所強調(diào)的發(fā)展性，這與馬克思主義基本原理中重視人的主觀能動性、認識世界和改造世界，以及事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展等觀點相互契合。相互契合才能有機結(jié)合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

三、中國共產(chǎn)黨對自強不息的實踐探索

自強不息是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨和中國人民是在不屈不撓的斗爭中成長起來的。在百余年奮斗歷程中，黨獨立自主、奮勇拼搏、開拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進。

在新民主主義革命時期，自強不息精神主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從中國實際出發(fā)，敢闖新路，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新革命道路。在抗日戰(zhàn)爭中，針對“中國必亡論”“中國速勝論”以及輕視游擊戰(zhàn)的傾向，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民以堅定信念進行持久抗戰(zhàn)。在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民以一往無前的英雄氣概堅決反對國民黨反動派悍然發(fā)動的全面內(nèi)戰(zhàn)，取得解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨以無畏、自強的革命精神推動中國革命事業(yè)取得勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，實現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團結(jié)，中華民族發(fā)展進步從此開啟了新紀元。

在社會主義革命和建設(shè)時期，自強不息精神主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民自力更生、發(fā)憤圖強。中國共產(chǎn)黨敢于同一切剝削人、壓迫人的舊制度作斗爭，團結(jié)帶領(lǐng)人民堅決徹底地肅清了國民黨反動派的殘余武裝力量，開展了鎮(zhèn)壓反革命運動，廢除了封建土地制度；面對極其困難的財政經(jīng)濟狀況，中國共產(chǎn)黨精心籌劃和開展了穩(wěn)定物價及統(tǒng)一財經(jīng)的重大斗爭；面對以美國為首的“聯(lián)合國軍”，黨作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策。國民經(jīng)濟恢復(fù)之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)前進，提出黨在過渡時期的總路線，進行社會主義改造，在中國大地上建立起社會主義基本制度，開展了社會主義建設(shè)，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，實現(xiàn)了社會制度的根本變革和生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，自強不息精神主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民解放思想、銳意進取。中國共產(chǎn)黨敢于同一切阻礙我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的思想桎梏和制度壁壘作斗爭，打破“兩個凡是”的思想桎梏，推動思想大解放；敢于突破利益固化的藩籬，進行市場化改革攻堅；打破以美國為首的西方國家和平演變戰(zhàn)略，為改革開放贏得有利的國際環(huán)境……這些都極大解放和發(fā)展了我國社會生產(chǎn)力，使中國的綜合國力顯著增強，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀態(tài)到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

四、自強不息在中國特色社會主義新時代的生動實踐

中國特色社會主義新時代，自強不息精神主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民守正創(chuàng)新、自信自強。新時代中國共產(chǎn)黨沒有躺在功勞簿上享受，而是繼續(xù)開拓進取，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

習(xí)近平總書記指出：“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國各族人民砥礪前行，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果。

在經(jīng)濟建設(shè)上，面臨增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的復(fù)雜局面，中國共產(chǎn)黨貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，開啟經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量變革、效率變革、動力變革之路，經(jīng)濟發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強。在黨的建設(shè)上，面對“七個有之”問題所引起的廣大黨員、干部、群眾的強烈不滿，推進政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)和制度建設(shè)，以壯士斷腕的決心推進反腐敗斗爭并取得了壓倒性勝利，消除了黨、國家、軍隊內(nèi)部存在的嚴重隱患。在文化建設(shè)上，面對拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮對改革發(fā)展穩(wěn)定的侵蝕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，注重運用中國特色社會主義文化培根鑄魂，善于運用政府和市場兩種力量推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新傳播手段和方法講好中國故事、傳播好中國聲音，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升。在社會建設(shè)上，針對民生保障短板和人民群眾急難愁盼的系列問題，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，組織實施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了近一億農(nóng)村貧困人口脫貧，提前十年實現(xiàn)聯(lián)合國二〇三〇年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標，歷史性地解決了絕對貧困問題，為人類減貧提供了中國方案。在生態(tài)建設(shè)上，針對資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題，黨從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，打贏藍天碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，踐行“綠水青山就是金山銀山”，全黨全國推動綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。

自強不息的民族精神不僅具有繼承性，還具有時代性和實踐性，在新的歷史發(fā)展階段，新的實踐賦予其嶄新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實際，讓馬克思主義基本原理于中華大地生根發(fā)芽，形成了中國特色社會主義理論體系，拓展了中國特色社會主義道路的歷史縱深和文化根脈，并不斷展現(xiàn)出與時俱進的重大意義，躍升為民族和國家的獨特品格，成為中華民族生生不息、拼搏奮斗的氣節(jié)和動力。

（作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授）