民族音樂元素在聲樂演唱中的應(yīng)用與創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—146—03

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的音樂文化，孕育了豐富多彩的民族音樂形式。民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)音樂樣式，都凝結(jié)著深厚的人文底蘊(yùn)和審美情趣，構(gòu)成了獨(dú)特的民族音樂語(yǔ)匯。將這些富有民族特色的音樂元素運(yùn)用到聲樂演唱中，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)民族音樂，也為聲樂藝術(shù)注入新的生命力。近年來，越來越多的聲樂工作者開始重視和探索民族音樂元素在演唱中的應(yīng)用，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，力圖通過創(chuàng)新的思路與方法，賦予民族音樂元素以全新的時(shí)代內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、民族音樂元素的特點(diǎn)與內(nèi)涵

（一）民族音樂元素的界定

民族音樂元素是指蘊(yùn)含在各民族傳統(tǒng)音樂中，體現(xiàn)其文化內(nèi)涵、審美特點(diǎn)、表現(xiàn)手法的音樂語(yǔ)匯與樣式。一般可以從旋律、節(jié)奏、音色、調(diào)式、唱腔、詞匯等方面來認(rèn)識(shí)和把握民族音樂元素，不同地域、不同民族的音樂文化，往往孕育出風(fēng)格迥異的音樂元素，如漢族民歌婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、馬頭琴悠揚(yáng)遼闊、藏族民歌高亢蒼勁、侗族大歌鏗鏘有力，這些都體現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)和民族個(gè)性。民族音樂元素是一個(gè)民族悠久歷史與文化傳統(tǒng)的積淀，代表著一個(gè)民族的審美趣味和情感樣式，是民族文化身份的重要體現(xiàn)。因此，民族音樂元素不僅僅指狹義上的音樂語(yǔ)匯，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

（二）民族音樂元素的特點(diǎn)

地方性與多樣性，中國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同區(qū)域、不同民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了各具特色的民族音樂文化，孕育出豐富多樣的民族音樂元素，如北方民歌多豪放奔放，南方民歌多婉轉(zhuǎn)柔美，西部民歌則多粗獷豪邁，這種差異反映了不同地域的自然環(huán)境、生活方式對(duì)音樂創(chuàng)作的影響，同時(shí)，56個(gè)民族各有獨(dú)特的民族語(yǔ)言、審美情趣，形成了姿態(tài)各異的民族音樂元素庫(kù)，恰是這種地域差異和民族特點(diǎn)，構(gòu)成了中華民族音樂的多元一體格局?？趥餍耘c變異性，民族音樂多在民間口口相傳、代代相襲，在傳承過程中不可避免地出現(xiàn)變異，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范的記譜方式，民間藝人在傳唱時(shí)往往根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對(duì)旋律、節(jié)奏等進(jìn)行再創(chuàng)作，這就造成同一民歌在不同地區(qū)、不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同面貌，但恰恰是這種變異性，為民族音樂元素注入了活力，代代相傳中不斷融人新的時(shí)代氣息，使其歷久彌新。

二、民族音樂元素在聲樂演唱中的傳統(tǒng)應(yīng)用

（一）語(yǔ)言運(yùn)用：方言土語(yǔ)的聲樂表現(xiàn)

民族語(yǔ)言是民族文化的重要載體，許多民歌、戲曲、曲藝都植根于當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)，方言具有獨(dú)特的語(yǔ)音、韻律、表情，是塑造民族音樂風(fēng)格的重要元素，在聲樂演唱中，方言的運(yùn)用能夠直接體現(xiàn)一個(gè)地域、一個(gè)民族的獨(dú)特韻味，如四川民歌的“巴渝調(diào)”，粵劇的“廣府韻”，晉劇的“汾河水”，都巧妙地將當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言韻味融入歌唱之中，形成鮮明的地域特色，歌者對(duì)方言的準(zhǔn)確把握和運(yùn)用，能使聲音更具鄉(xiāng)土氣息，直抒胸臆，引起聽眾共鳴?？梢哉f，方言土語(yǔ)是聲樂表演民族化的重要著力點(diǎn)，不過在實(shí)踐中，如何處理好民族語(yǔ)言與聲樂演唱的關(guān)系，是一個(gè)值得研究的問題，過度使用方言會(huì)影響歌詞的可懂性，而使用普通話又易喪失民族韻味，如何在二者之間尋求平衡，恰如其分地運(yùn)用方言，是聲樂表演者必須考慮的問題。

（二）聲音樣式：民族唱腔特色的展現(xiàn)

中國(guó)各民族、各地區(qū)流傳著豐富的民歌唱法和戲曲聲腔，這些唱法、唱腔都有其獨(dú)特的聲音樣式，如高亢、細(xì)膩、通透、厚重、圓潤(rùn)等，都構(gòu)成了中國(guó)聲樂“百花園”的重要形態(tài)。在聲樂表演中，有意識(shí)地運(yùn)用這些民族唱法，對(duì)于彰顯作品的民族風(fēng)格至關(guān)重要，如豫劇的“二夾弦”唱腔，尖銳細(xì)小而極富穿透力；花鼓戲的唱腔質(zhì)樸明快、極富生活氣息；藏族民歌的高音寬廣悠長(zhǎng)、氣勢(shì)恢宏，準(zhǔn)確把握和充分運(yùn)用這些民族聲樂樣式，能讓作品的情感、韻味躍然紙上，引起觀眾情感共鳴。同時(shí)，對(duì)民族唱腔的運(yùn)用也要講究分寸，既不能過于平庸，喪失特色，又不能過分夸張，喧賓奪主，如何根據(jù)作品的題材內(nèi)容、情感基調(diào)，靈活采用不同的聲音樣式，是聲樂表演者必須具備的基本功。

（三）情感表達(dá)：鄉(xiāng)土氣息的抒發(fā)

民歌、戲曲等民族音樂體裁植根于生活，反映普通百姓的喜怒哀樂，蘊(yùn)含著最樸素、最純真的情感。聲樂表演者只有充分領(lǐng)悟其中的真情實(shí)感，才能唱出打動(dòng)人心的鄉(xiāng)土之音，比如，山西民歌多反映黃土高原的壯美景色與淳樸民風(fēng)，聲樂表演就要著力表現(xiàn)出北方漢子粗豪邁、真誠(chéng)質(zhì)樸的性情，才能讓歌聲產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，再如，苗族飛歌抒發(fā)的是苗家兒女對(duì)愛情、對(duì)生活的向往和追求，情感真摯奔放，演唱時(shí)要充分展現(xiàn)出歡快明朗、奔放灑脫的情緒。民族聲樂的魅力在于“情”，在于真摯動(dòng)人的情感抒發(fā)，音樂再好，若缺乏感情，就如同一潭死水，了無生趣，聲樂表演者將個(gè)人情感與作品內(nèi)涵水乳交融，能讓歌聲直達(dá)聽眾心靈，引發(fā)情感共鳴，而這一切，都要建立在對(duì)民族音樂元素深刻理解和把握的基礎(chǔ)上。

（四）形式結(jié)構(gòu)：民歌、戲曲等曲式的運(yùn)用

民歌、戲曲等民族音樂在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的曲式結(jié)構(gòu)，比如民歌中的“一句三嘆”“七字仿”等，戲曲中的“板式變奏”“板眼”等，都是民族音樂特有的結(jié)構(gòu)樣式，對(duì)聲樂作品的體裁風(fēng)格、抒情方式影響深遠(yuǎn)。聲樂創(chuàng)作和表演，既要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的曲式樣式，又要根據(jù)時(shí)代審美需求，對(duì)其進(jìn)行合理改造與創(chuàng)新。如今，許多現(xiàn)代聲樂作品借鑒民歌體裁，采用“民歌套曲”的形式，將不同風(fēng)格、不同題材的民歌串聯(lián)起來，使作品更加豐富多樣，還有一些作品吸收了戲曲音樂“慢一快一慢”的結(jié)構(gòu)布局，充分展現(xiàn)聲情并茂、張弛有度的藝術(shù)魅力?？梢?，民族音樂的形式結(jié)構(gòu)并非一成不變的模式，而是可以無限創(chuàng)新的寶庫(kù)，關(guān)鍵是要準(zhǔn)確把握其內(nèi)在的審美規(guī)律，在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷拓展其表現(xiàn)力[]。

三、民族音樂元素在當(dāng)代聲樂演唱中的創(chuàng)新實(shí)踐

（一）創(chuàng)新民族唱法，探索現(xiàn)代聲樂表現(xiàn)新手法

民族唱法是民族聲樂的精髓所在，但并非一成不變的。事實(shí)上，許多民族唱法在歷史發(fā)展中就不斷吸收外來因素、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，民族唱法更需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極吸納現(xiàn)代聲樂技法，以拓展表現(xiàn)力。比如，當(dāng)代許多民族聲樂作品在運(yùn)用民族唱法的同時(shí)，注重聲音的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，講究發(fā)聲的支點(diǎn)、氣息的控制等，使民族唱法更加規(guī)范化、專業(yè)化，還有一些作品在民族唱法中融入美聲唱法的因素，如注重聲區(qū)的統(tǒng)一、聲音的圓潤(rùn)等，使演唱既有民族特色，又具現(xiàn)代感。創(chuàng)新民族唱法的關(guān)鍵是在繼承精華的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，使其適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，當(dāng)然，這一創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的拼湊，而要在深刻理解民族唱法內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，如此能既讓現(xiàn)代作品具有鮮明的民族個(gè)性，又體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌[2]。

（二）融合多元文化，拓展民族音樂表現(xiàn)內(nèi)涵

當(dāng)今時(shí)代，文化交流日益頻繁，不同民族音樂之間的相互影響與滲透已成為常態(tài)，越來越多的聲樂工作者意識(shí)到，要立足本民族音樂，又要放眼世界，積極吸收借鑒他國(guó)、其他民族音樂的養(yǎng)分，以開闊視野，豐富表現(xiàn)力，如今涌現(xiàn)出很多這樣的跨文化、跨界別聲樂作品，如侗族大歌與非洲鼓樂相結(jié)合，藏族民歌與爵士樂相融合，京劇唱腔與西洋交響樂相呼應(yīng)等，都體現(xiàn)出中外音樂交流對(duì)繁榮發(fā)展民族聲樂的重要意義。在多元文化融合的進(jìn)程中，我們既要以開放包容的心態(tài)，積極吸納各民族音樂的精華，同時(shí)又要堅(jiān)守民族音樂的根基，維護(hù)文化自信和文化自覺，只有在融合中堅(jiān)守自我，才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展，深人挖掘本民族音樂的精髓，加強(qiáng)理論建設(shè)，為創(chuàng)新實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，用發(fā)展的眼光審視傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，使民族音樂煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采。還要注重培養(yǎng)一批具有寬闊國(guó)際視野、跨文化的交流能力的復(fù)合型音樂人才，使他們成為中外音樂交流的橋梁和紐帶，推動(dòng)民族聲樂走向世界舞臺(tái)，在多元文化融合的時(shí)代潮流中，民族音樂要在交流中求發(fā)展，在比較中找差異，在融合中謀創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一[3]。

（三）應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新民族音樂演唱形式

科技發(fā)展日新月異，現(xiàn)代聲樂藝術(shù)也必須緊跟時(shí)代步伐，積極運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段，開拓演唱形式和傳播渠道，當(dāng)前，數(shù)字音樂、互聯(lián)網(wǎng)音樂已成為大勢(shì)所趨，給民族音樂元素在聲樂演唱中的運(yùn)用帶來新的機(jī)遇，如一些聲樂工作者嘗試采用電聲樂器伴奏民歌演唱，使傳統(tǒng)民歌呈現(xiàn)出時(shí)尚動(dòng)感的新面貌，許多原生態(tài)民歌在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上廣為傳播，通過短視頻、直播等新形式，讓這些珍稀的音樂瑰寶重新煥發(fā)生機(jī)[4。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，不僅為民族音樂元素提供了新的展示平臺(tái)，也深刻影響著聲樂創(chuàng)作和表現(xiàn)方式，數(shù)字音樂制作技術(shù)的發(fā)展，使民族音樂素材的采集、編輯、合成等更加便捷高效，大大拓寬了民族音樂元素的應(yīng)用空間，還有一些尖端科技如虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等，也開始被應(yīng)用到聲樂演出中，使民族音樂的舞臺(tái)呈現(xiàn)更加立體多元，與此同時(shí)，現(xiàn)代聲學(xué)、心理學(xué)研究的深入，也為民族聲樂演唱提供了新的理論視角和實(shí)踐路徑，有助于我們更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握民族唱法的內(nèi)在規(guī)律。不過，在應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的過程中，也要注意一些問題，過度使用數(shù)字合成、電子伴奏等，有可能損害民族音樂的原真性，讓其失去應(yīng)有的韻味，技術(shù)應(yīng)該是為藝術(shù)服務(wù)的，而不能喧賓奪主，成為藝術(shù)的主宰，因此，如何在現(xiàn)代技術(shù)和民族特色之間把握分寸，是擺在每一位聲樂工作者面前的時(shí)代課題，以人為本，以情動(dòng)人，現(xiàn)代科技能真正成為民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展的助推器。

（四）開發(fā)新的聲樂作品，挖掘民族音樂元素新意

民族音樂元素是一座取之不竭、用之不盡的創(chuàng)作寶庫(kù)，在新時(shí)代，我們要以更加開放、更加積極的心態(tài)投身到民族聲樂創(chuàng)作的實(shí)踐中去，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代精神，體現(xiàn)民族特色的優(yōu)秀作品。近年來，中央音樂學(xué)院等高等藝術(shù)院校設(shè)立民族聲樂創(chuàng)作專業(yè)，為民族聲樂創(chuàng)作人才的培養(yǎng)打開新的通道，一大批年輕作曲家、詞作家應(yīng)運(yùn)而生，他們對(duì)民族文化有著深厚感情，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著敏銳洞察，創(chuàng)作出許多思想性、藝術(shù)性俱佳的民族聲樂新作，如歌劇《小二黑結(jié)婚》融入陜北民歌元素，再現(xiàn)黃土高原的絢麗風(fēng)情；合唱套曲《布谷鳥又叫嘍》運(yùn)用苗族飛歌、侗琵琶等元素，抒發(fā)山區(qū)人民的美好生活；情景組歌《錦繡梯田》將云南山區(qū)的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情相結(jié)合，唱響民族復(fù)興時(shí)代主旋律[5]。

新時(shí)代的民族聲樂創(chuàng)作，既要立足本民族音樂的豐厚土壤，又要放眼當(dāng)今世界，關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，作品選材要貼近生活、貼近時(shí)代，以小見大，以情動(dòng)人。無論是歌頌改革開放的偉大成就，還是反映少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，無不能從民族音樂元素中汲取豐富的養(yǎng)分，同時(shí)，作品創(chuàng)作也要突破簡(jiǎn)單化、程式化傾向，力戒浮光掠影，多一些內(nèi)省，多一些刻畫，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特色和深沉的情感力量，在曲式結(jié)構(gòu)、聲腔運(yùn)用等方面，也要積極創(chuàng)新，使民族音樂元素?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。民族聲樂作品的創(chuàng)新還要注重“走出去”，積極參與國(guó)際文化交流，努力打造民族音樂的世界名片，近年來，許多優(yōu)秀民族聲樂作品頻頻亮相國(guó)際舞臺(tái)，如大型民族歌劇《蘭花花》《甘南情歌》等，都展現(xiàn)了中國(guó)民族音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)，未來，我們還要進(jìn)一步加大民族聲樂“走出去”的力度和廣度，在交流互鑒中彰顯中華文化的獨(dú)特價(jià)值，為人類音樂寶庫(kù)貢

獻(xiàn)更多瑰寶。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂是一個(gè)民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族區(qū)別于他者的精神標(biāo)識(shí)。作為中華文化的重要組成部分的聲樂藝術(shù)，更應(yīng)該深深扎根于民族音樂的沃土，從民族音樂元素中汲取營(yíng)養(yǎng)，煥發(fā)出更加絢麗多彩的時(shí)代光芒，這既是文化自信、道路自信的必然要求，也是推動(dòng)民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。我們要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加開放、更加海納百川的胸懷，積極吸收借鑒各民族音樂的精華，推動(dòng)多元文化交流互鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅倩.民族音樂元素在流行音樂本土化中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂，2024(11).

[3]王小林，上黨秧歌音樂在民族聲樂演唱中傳承與創(chuàng)新探討[J].戲劇之家，2022(1).

[4]田奧，鄒佳諾.民族聲樂演唱在中國(guó)音樂劇中的應(yīng)用探索[J].中國(guó)音樂劇，2024(4).

[5]王建樹.民族元素在中國(guó)歌劇創(chuàng)作中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2023(24).

作者簡(jiǎn)介：李海燕（1990—），女，漢族，四川人，碩士，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁晿费莩c教學(xué)。