年輕人玩的“抽象”，其實挺“具象”

這正是抽象文化的迷人之處。它通過調侃的方式，悄然抵抗那些看似不可改變的社會規則。

以前提到抽象，你的腦海里浮現的是不是那些讓人難以理解的藝術作品？幾筆亂涂的色塊、莫名其妙的雕塑，或者意識流電影里的迷幻情節讓人一頭霧水。

而如今，抽象早已從藝術館的高墻里跳脫出來。歇斯底里是崩潰，底里歇斯（delicious）是美味；生活如果給我一拳，那會一拳打在棉花上……這些乍聽出人意料，細品會心一笑的“包袱”，如今有了一個共同的稱呼——“抽象”。有社交媒體根據平臺數據，將“抽象”作為2024年度關鍵詞。《語言文字周報》也將“搞抽象”評為十大網絡流行語。在小紅書官方發布的年度關鍵詞中，“抽象”穩居C位。原來無厘頭的表情包和毫無邏輯的梗文化早已構成了年輕人集體狂歡的語言密碼。

一場屬于全民的網絡狂歡

2024年，全網正式邁入了抽象世界。抽象的潮流如同一股不可阻擋的洪流，席卷了每個人的生活。無論是在社交媒體上的輕松調侃，還是在日常對話中的機智回應，抽象的表達方式已經成為了我們溝通的新語言。面對不想繼續的微信聊天，選擇“有事先坐飛機走”的方式幽默結尾；當刷到古早味道的視頻，評論“這視頻小時候抱過我”；想到新款的iPhone16，再看看卡里的余額，表示“真的不喜歡，蘋果就是蘋果，蘋果石榴，違背了我喜歡蘋果的初衷”……上一秒朋友還在向我展示她手指的傷口，下一秒我就接上了“這一刀是拼多多砍的”。

要給“抽象”一個定義是件難事兒?！俺橄蟆逼鹪从诰W絡直播間。此前，有主播在鏡頭前扮演荒誕的形象，獵奇的直播風格吸引了一批粉絲，主播的口頭禪“抽象”也逐漸成了這一類具有自嘲色彩的亞文化的代名詞。隨著“?！钡牧餍校呦虼蟊姷摹俺橄蟆蔽幕饾u剝離了言語的冒犯，衍生為集體參與的幽默。它不限于特定形式、不囿于固定載體，可以是諧音梗等文字游戲，可以是“揭短”的大方自嘲，也可以是讓人摸不著頭腦的“迷惑行為”。觀察以上的“抽象”對話，不難了解所謂的“搞抽象”。其核心有兩點：一是一本正經胡說八道，即所謂的廢話文學；二是“抖機靈”，即通過援引當下某些娛樂熱點或娛樂事件，利用詞語本身的多義性以及表達的含混性，而產生一個出人意料但又似乎在情理之內的答案。

哲學家維特根斯坦曾提出“家族相似性”的概念，說的是一個范疇的成員并不一定能找到共同的本質屬性，彼此之間可能只有一個或多個相似特點。作為始終處于發展流變中的網絡亞文化，“抽象”似乎正是如此，它沒有邊界明確的外延，而更像若干相似內容的集合。除此之外，我們也會發現“抽象”或“搞抽象”也不僅僅只發生在對話中，伴隨著它含義的擴散和豐富，它也逐漸成為一個形容詞，即對某些行為、說話和表現不按套路出牌，不遵循普通的習慣或規范，從而破壞了預期結果的批評與諷刺。簡單來說，玩抽象的范圍不限于語言，一切不循規蹈矩的行為都可以涵蓋進去。

如果要為“抽象”文化尋找一個內核，或許可以用“制造意外”進行概括。喜劇創作中有一個技巧叫“預期違背”，說的是當事情發展脫離人們基于經驗、常識或邏輯產生的預期，就會令人驚喜、引人發笑?！巴娉橄蟆币膊煌夂跞绱恕Ｋc喜劇的“無厘頭”情節、脫口秀反轉的“包袱”、鬼畜視頻天馬行空的剪接組合異曲同工。走上“未曾設想的道路”，一邊疑惑“還能這樣”，一邊感嘆“這個巧妙”，人們的歡笑神經被突然撩撥。

一半搞笑，一半治愈

值得思考的是，“玩抽象”恰恰是一種頗為具象的情緒表達，某種程度上形成了對嚴肅生活的調侃。有人將“玩抽象”比作一種針對嚴肅與深刻的應激反應。許多人同時扮演著冷幽默的供給者與需求者，在文本符號中暢游，調劑著單調的生活秩序，奏響生活的“和弦外音”。難得的“意義閑暇”，為工具理性按下暫停鍵，喂饑腸轆轆的情緒吃一顆巧克力糖。

抽象文化可能是年輕人用來反擊生活的方式之一。試想一下，當代年輕人的壓力有多大？高房租、低薪水、職場內卷以及生活中那些突如其來的意外，都讓人喘不過氣。日復一日地被負面信息淹沒，這種不敢表達的沉默成為了當代年輕人的最大公約數。在高壓與內卷并存的時代，年輕人需要一條安全的情緒宣泄出口。這種出口不能是大吵大鬧，也不能是完全崩潰，畢竟班還要上，書還要讀，臉還要見人。

而搞抽象，這種既安全又解壓的表達方式，正好為他們提供了這種機會——通過一個“?！?，他們能輕松地釋放內心的情緒。從心理學的視角來看，抽象體現的幽默感其實是一種強大的情緒調節工具。面對壓力和負面情緒時，這種幽默能夠讓人從困境中跳脫出來，以不同的視角看待問題，從而減輕心理負擔。比如，當你被繁重的工作壓得喘不過氣時，不需要一場對抗，也不需要長篇抱怨，只需要在微信上回個“收到”。領導看到會覺得你認真負責，而你心里卻暗自吐槽：“剛彈了你腦門?！边@樣的小幽默不僅幫你悄然釋放了內心的不滿，還避免了直接沖突。甚至于，就算領導真的看出點“苗頭”，也無從責備。

誰會想到，這一看似簡單的回復背后，隱藏著你對壓迫性的工作環境一次隱秘又得體的抗議呢？

還要看到，“玩抽象”事實上也構成了與個體生活的和解。自嘲不是妄自菲薄，而是虛心接納不完美的自己；“現眼”不是嘩眾取寵，而是用力逗笑生悶氣的內心。當面對困厄、挫折與迷茫，與其陷入徘徊不前的精神內耗，“淡淡地發癲”不失為情緒的出口。由此而言，“玩抽象”也是一種與心靈對話的方式。用淡然填補現實的凹凸，用瀟灑抵擋急襲的風雨，是即使涉足泥淖仍閑庭信步的達觀。面對生活的不公，用一句“老天爺你賞我的飯怎么是黃磊做的？”來輕松耍寶。每一次對荒誕現實的抽象解讀，都是一次獨屬“我”的微型舞臺。這個舞臺沒有規則束縛，只有個性與創造力的自由流動。

這正是抽象文化的迷人之處。它通過調侃的方式，悄然抵抗那些看似不可改變的社會規則。年輕人不需要再去聽那些“你要冷靜、成熟”的教條，也不必被“正能量”雞湯捆綁。他們通過無厘頭的幽默，挑戰了那些常規期待，并在日常的荒誕中說出了自己內心的“不”。在這份真實與幽默的交織中，青年人重新定義了表達自我的方式。這樣的表達不僅讓年輕人感到舒適，也為他們構建了一種新的自我保護機制。

社交的心靈密碼

作為一種年輕態的表達，它的社交功能同樣值得重視。在社交媒體上，年輕而“抽象”的人們在玩梗與接梗中彼此相認、互相慰籍。信號一旦同頻，便意味著心靈相契，交流就變得行云流水、天馬行空了。從這個角度講，他們自稱“抽象”，恰恰是以他者眼光反觀的結果。那些出現在評論區的對話，外人覺得莫名其妙，對他們來說，便如眼神交匯般自然，能指與所指清晰無比。

更重要的是，抽象文化并不孤立存在，它為年輕人提供了一種獨特的歸屬感。在虛擬的社交空間中，沒有復雜的規則，也沒有固定的邏輯，只需要甩出一個“?！?，你就能輕松融入這個共享的狂歡派對。當你刷到一個抽象貼，笑到捧腹，你打開評論區，發現無數與自己心境契合的回復。那一刻，你就會覺得自己并不孤單。只要一個抽象梗，就能與陌生人瞬間產生連接，哪怕只是小小的共鳴，都足以讓你感受到被看見、被治愈。或許，這就是抽象文化的魅力所在。

生活不止抽象

在日常生活的重壓下，我們往往陷入緊繃的狀態，習慣用理性和邏輯來應對一切問題。這種方式雖然直擊矛盾，但也讓人身心疲憊。抽象文化的存在就是提醒我們，生活中的一切問題并不總是需要通過較勁來解決。或許無法改變生活的本質，但幽默與抽象能在無形中創造一個可以喘息的空間。所以抽象文化對當代年輕人的意義，可能在于提供了一種松弛生活的態度：在壓力面前找到一份從容。

文化是一條河，有浩浩湯湯，也有涓涓細流。所謂“抽象”文化，讓更多人意識到目標泛濫、效率至上、情感匱乏所帶來的“硬幣另一面”，覺察到應該在壓力與焦慮面前創造慰籍的空間、調整呼吸的節奏，也是一種善意的提醒和積極的補充。

搞抽象固然歡樂，成為我們應對壓力的一種“臨時救援”，為心情帶來短暫的舒緩。但人內心更深處的平靜，卻需要更多元、深度的情緒調節方式來支持。真正的情緒調節需要更加根本、可持續的方式。比如，走出房間，去外面呼吸一下新鮮空氣，親近大自然的力量無可替代。散步、跑步，或者僅僅是在公園里靜靜地待上一會兒，都是一種有效的放松方式。離開社交媒體和信息流的無休止轟炸，能夠讓我們暫時遠離那些令人焦慮的聲音和畫面，減輕內心的壓力。當我們給自己時間和空間，遠離數字世界，情緒便能自然得到緩解。研究表明，自然環境能夠有效減輕焦慮和壓力，促進心理恢復。

無論是搞抽象帶來的片刻輕松，還是通過親近自然、踏上旅途、與友相聚或者享受獨處等方式實現的深度舒緩，都是我們在生活中應對壓力、追尋內心寧靜的有效途徑。它們共同構成了我們人生中豐富多樣的情緒調節策略，讓我們得以在紛繁復雜的世界中保持平衡與堅韌。

畢竟，抽象一笑而過后，終究還是要在具象生活中實現自洽。我們應當明白，生活中的壓力不可避免，但我們面對壓力的態度和選擇卻決定了我們的生活質量和心靈的自由度。積極主動地去探索適合自己的解壓方式，不僅僅是為了當下的片刻安寧，更是為了培養我們內心的強大力量，使我們能夠以更加從容、堅定和積極的姿態去面對生活中的種種挑戰與機遇。

來源：人民日報評論壹心理