數(shù)字化設(shè)計(jì)視域下黃梅挑花非遺文化保護(hù)

【關(guān)鍵詞】黃梅挑花；非遺文化傳承；數(shù)字化設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】J523；TP399 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.018【文章編號(hào)】2097-2261（2025）17-0069-03

【基金項(xiàng)目】本文系2021年度省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“基于數(shù)字化技術(shù)的鄂東黃梅挑花工藝活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究”（課題編號(hào)：B2021327）的研究成果。

一、黃梅挑花非遺藝術(shù)價(jià)值

挑、補(bǔ)、繡是刺繡文化中常見的手工藝技法。“挑”這一動(dòng)作在黃梅挑花中，不僅是技藝的起點(diǎn)，更是藝術(shù)靈魂的精髓。黃梅挑花分為素挑和彩挑兩種，繡娘將元青布作為基底，手持細(xì)針穿梭于五彩絲線之間。不同于一般刺繡的平鋪直敘，挑花在針法上以十字針法走線為主，常常輔以直針、牽針的方式進(jìn)行配合。隨著細(xì)針精準(zhǔn)地挑繡在經(jīng)緯交織的網(wǎng)格中，生動(dòng)鮮活、立體感十足的圖案便被完美地定格于這一方小小的布藝世界。

（一）挑花圖案與題材

圖案，作為黃梅挑花的核心文化載體，其內(nèi)容的表達(dá)充滿自由與靈動(dòng)之美。得益于未受過多束縛的創(chuàng)作環(huán)境，繡娘得以隨心而動(dòng)，將自然風(fēng)光之美、生活農(nóng)事之趣巧妙地融入挑花圖案創(chuàng)作之中。這種追求寫意風(fēng)格的表達(dá)方式，正是黃梅挑花區(qū)別于遵循固定形式刺繡藝術(shù)的獨(dú)特魅力所在。整合梳理現(xiàn)有黃梅挑花藝術(shù)作品我們不難發(fā)現(xiàn)，黃梅挑花不追求形似，寫實(shí)類作品較少，更多的是習(xí)慣用幾何化、符號(hào)化的圖像代表客觀事物、傳遞思想感情[1]。

廣泛的題材與豐富的圖案內(nèi)容共同鑄就了挑花藝術(shù)在表達(dá)上的多元性。民俗生活類題材最為常見，常以演繹節(jié)日習(xí)俗、婚喪嫁娶等場(chǎng)景傳遞地方特色生活。動(dòng)物題材將象征楚文化圖騰的龍鳳作為主體，被喻以尊貴與祥瑞之意出現(xiàn)在圖案創(chuàng)作中。蓮花在當(dāng)?shù)匾蚨U宗文化的熏陶被視為圣潔的象征，因此植物題材中常以八角蓮作為主元素，它與錦鯉的結(jié)合寓意年年有余期盼生活美滿。而戲曲題材圖案則是抽象演繹黃梅戲經(jīng)典曲目中的人與事，通過提煉與寫意的手法傳遞當(dāng)?shù)貞蚯幕镊攘Α３酥猓娫~文字題材的表達(dá)則更為直觀，直接將文字作為圖案刺于織布的方式，既保留了文字的韻味又賦予了織物獨(dú)特的美感。

（二）挑花構(gòu)圖形式

凝聚了繡娘巧思的構(gòu)圖，是黃梅挑花另一顯著特色。不同于圖案題材的自由表達(dá)，繡娘在挑制的過程中會(huì)遵循基本的程式，保持構(gòu)圖在形式上呈現(xiàn)規(guī)范而不雜亂的美感。黃梅挑花整體構(gòu)圖布局嚴(yán)謹(jǐn)、追求飽滿與對(duì)稱統(tǒng)一，充分融合了方圓等幾何圖形，以方中套圓的形式應(yīng)用率最高。

端莊穩(wěn)重的軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)是黃梅挑花的經(jīng)典構(gòu)圖形式。這種結(jié)構(gòu)看似平常卻具有極強(qiáng)的辨識(shí)度和視覺沖擊力。然而，靈動(dòng)的挑花并非固定于對(duì)稱結(jié)構(gòu)，常會(huì)輔以菱形結(jié)構(gòu)、對(duì)角線結(jié)構(gòu)、散點(diǎn)結(jié)構(gòu)、正梯形結(jié)構(gòu)作為點(diǎn)綴。這些獨(dú)特的輔助結(jié)構(gòu)增添了視覺跳躍感，為挑花藝術(shù)注入了活力。

以挑花方巾為例，繡娘通常會(huì)遵循從中心向四周的刺繡思路，以團(tuán)花作為起點(diǎn)，逐漸與邊花、角花、填花相連。團(tuán)花也叫主花，是圖案中最完整美觀的紋樣部分，其外形有圓有方，寓意著吉祥美好。邊花又稱連續(xù)花邊，通常分布在團(tuán)花的上下端或圖案的邊緣，以對(duì)稱連續(xù)的方式起到固定鎖邊、美化邊緣的作用。角花位于團(tuán)花四周的角落，常以三角形呈對(duì)稱的方式排列，起到點(diǎn)綴、襯托呼應(yīng)的作用。填花則是對(duì)空白區(qū)域進(jìn)行填充，通常會(huì)挑繡一些美好祝愿的文字，增加畫面飽滿感與細(xì)節(jié)度的同時(shí)豐富作品內(nèi)涵。

二、數(shù)字化設(shè)計(jì)與挑花非遺保護(hù)

（一）黃梅挑花現(xiàn)狀

2006年5月20日，黃梅挑花經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之中。盡管黃梅挑花在鼎盛時(shí)期有“黃梅有女皆挑花”的盛況，但當(dāng)下黃梅縣本地已鮮有人將挑花作為謀生之道。據(jù)黃岡文旅局官網(wǎng)于2023年12月1日發(fā)布的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄”文章數(shù)據(jù)顯示，截至2023年底，名錄中國家級(jí)代表性傳承人1人、省級(jí)2人、市級(jí)5人。數(shù)據(jù)直觀地反映出文化底蘊(yùn)深厚的黃梅挑花面臨著嚴(yán)峻的傳承挑戰(zhàn)。

挑花是一項(xiàng)純粹的手工活，繡娘一針一線挑制一幅精美作品，少則三五天長(zhǎng)則一個(gè)月有余。繁瑣的工藝、較高的時(shí)間成本以及經(jīng)濟(jì)效益不確定等因素，使得當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)它的關(guān)注降低。另一方面，數(shù)字化背景下的設(shè)計(jì)產(chǎn)物有較強(qiáng)的視覺沖擊力及多變的風(fēng)格，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的魅力難以與現(xiàn)代審美匹配。挑花非遺藝術(shù)活力值持續(xù)降低，瀕臨失傳的地方特色技藝亟待得到新的關(guān)注與傳承。

（二）數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)崛起

諸如AIGC、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，將數(shù)字化、虛擬化、智能化、多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)于大眾，并對(duì)其審美方向產(chǎn)生了變革性的影響。大眾的審美從靜態(tài)二維平面轉(zhuǎn)向立體三維空間、從靜態(tài)視覺轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)交互體驗(yàn)、從人工創(chuàng)作轉(zhuǎn)向AI智能輔助生成。數(shù)字化設(shè)計(jì)與非遺挑花文化的創(chuàng)新碰撞，主要體現(xiàn)在視覺沖擊力和互動(dòng)性體驗(yàn)兩方面。

首先，目前挑花主要依賴手工實(shí)物進(jìn)行傳播，挑繡針法與獨(dú)特紋樣在視覺呈現(xiàn)上顯得相對(duì)保守。相比之下數(shù)字化設(shè)計(jì)則豐富許多，例如通過AIGC衍生、3D建模還原等技術(shù)可以將挑花在原圖案基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換。數(shù)字化作品往往生動(dòng)立體、視覺感強(qiáng)，這些特點(diǎn)符合年輕群體追求個(gè)性化的心理，能夠快速吸引年輕人的青睞。

其次，數(shù)字化設(shè)計(jì)在互動(dòng)性方面也具有顯著優(yōu)勢(shì)。黃梅挑花多以靜態(tài)成品展現(xiàn)為主，盡管目前許多非遺文化已經(jīng)通過視頻等方式進(jìn)行傳播互動(dòng)，但對(duì)于大眾來說仍舊面臨上手難、參與困難的問題。年輕群體更傾向于通過動(dòng)態(tài)可視可觸的方式體驗(yàn)文化，而交互數(shù)字化設(shè)計(jì)則填補(bǔ)了這一空白。交互的形式是多樣的，如動(dòng)態(tài)演繹、手勢(shì)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)等，這些互動(dòng)方式將體驗(yàn)者帶入了沉浸式的互動(dòng)空間，增強(qiáng)了用戶的參與感和歸屬感。

（三）數(shù)字化設(shè)計(jì)對(duì)黃梅挑花創(chuàng)新發(fā)展的意義

黃梅挑花承載的是地域特色文化藝術(shù)，盡管崛起的數(shù)字化設(shè)計(jì)在一定程度上分散了大眾對(duì)挑花文化的關(guān)注，但其在非遺文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新保護(hù)發(fā)展方面具有重要意義。

1.保護(hù)與傳承方式的創(chuàng)新。黃梅挑花的圖案、紋樣、制作流程、成品都可以通過數(shù)字化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，既可避免成品作品丟失損壞，也為后續(xù)制作數(shù)字視頻、交互設(shè)計(jì)、虛擬展示空間等內(nèi)容搭建了挑花文化電子素材庫。同時(shí)，數(shù)字化設(shè)計(jì)還可以促進(jìn)黃梅挑花與其他文化元素的融合，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。

2.表現(xiàn)形式與商業(yè)價(jià)值的提升。將數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)與現(xiàn)代審美結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)挑花圖案、紋樣進(jìn)行再創(chuàng)作。通過AI繪畫、虛擬交互等方式探索黃梅挑花藝術(shù)形態(tài)的多樣化風(fēng)格，并衍生IP形象、數(shù)字藝術(shù)品、文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)空間等，實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值的最大化。

3.傳播渠道的拓寬。數(shù)字化設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)挑花線下實(shí)體作品傳播的模式，通過公眾號(hào)、視頻號(hào)、設(shè)計(jì)平臺(tái)等渠道投放黃梅挑花數(shù)字作品，幫助黃梅挑花打開數(shù)字媒體市場(chǎng)并提高影響力。這種非限制地域與形式的傳播方式，有助于黃梅挑花走向更廣闊的市場(chǎng)舞臺(tái)。

三、數(shù)字化設(shè)計(jì)在黃梅挑花保護(hù)中的應(yīng)用

數(shù)字化設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容及技術(shù)范疇相對(duì)較廣，對(duì)它在黃梅挑花非遺保護(hù)中的應(yīng)用，可分別從視覺表現(xiàn)、交互體驗(yàn)、數(shù)字合成三個(gè)核心維度展開探索。

（一）視覺層面

視覺層面中應(yīng)側(cè)重于對(duì)非遺挑花視覺數(shù)字元素的創(chuàng)新展示，可以從二維到三維逐步推進(jìn)的方式進(jìn)行。二維設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)挑花紋樣及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行多樣化設(shè)計(jì)衍生創(chuàng)作，而三維層面則聚焦于立體展示，也是實(shí)現(xiàn)二維平面轉(zhuǎn)向三維立體化的重要過程。

AIGC即人工智能生成，借助人工智能算法快速準(zhǔn)確的生成所需圖像。Midjourney是一種經(jīng)過人類反饋，進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)而來的AIGC技術(shù)，通過利用擴(kuò)散模型及對(duì)抗神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文本轉(zhuǎn)化圖像、圖像轉(zhuǎn)化圖像的方式，該技術(shù)改變了以往傳統(tǒng)圖像的創(chuàng)作方式，讓更多非專業(yè)人員參與到圖像生成的行列2。數(shù)字設(shè)計(jì)者只需將挑花紋樣圖片輔以風(fēng)格、內(nèi)容、背景等關(guān)鍵詞的描述輸入系統(tǒng)，便能夠快速地生成數(shù)字圖像。設(shè)計(jì)者可以基于圖片再次細(xì)化調(diào)整關(guān)鍵詞，直至最終作品符合預(yù)期。AI生圖功能強(qiáng)大，可以支撐各樣的藝術(shù)風(fēng)格，極大程度地滿足設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的數(shù)字化創(chuàng)作需求。

當(dāng)下數(shù)字化三維建模主要依托C4D、Blender、Maya軟件，呈現(xiàn)效果逼真且能夠精細(xì)化處理是三維建模最大特征。一方面，模型的建立可以將挑花平面紋樣向三維立體轉(zhuǎn)化，亦可以通過精細(xì)建模為挑花設(shè)計(jì)延展IP形象，增強(qiáng)挑花文化的親和力及辨識(shí)度。另一方面，能夠通過3D技術(shù)將非遺挑花的制作場(chǎng)景還原為動(dòng)畫，使觀眾能夠從視覺體驗(yàn)上感受挑花的藝術(shù)魅力。

（二）交互層面

通過數(shù)字化技術(shù)，觀者與傳統(tǒng)挑花文化能夠搭建起較為真實(shí)的互動(dòng)關(guān)系。通過設(shè)計(jì)合理的交互界面與互動(dòng)形式，用戶可以以觸摸、拖拽等形式從多個(gè)維度展開對(duì)非遺文化的了解。

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)在搭建三維交互環(huán)境方面有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)者可以將挑花文化相關(guān)的數(shù)字資料搭建于數(shù)字虛擬空間中。在虛擬現(xiàn)實(shí)的模式下，參與者能夠體驗(yàn)到獨(dú)特的接觸感、空間探索感和技能模擬感，這些體驗(yàn)將視覺上的真實(shí)感轉(zhuǎn)化為多模態(tài)的感官真實(shí)[3。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)幫助觀者打破地域限制，身臨其境地置身挑花活現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略這項(xiàng)非遺藝術(shù)。

動(dòng)態(tài)捕捉側(cè)重于對(duì)角色動(dòng)態(tài)的獲取，該技術(shù)能夠很好地還原黃梅挑花的詳細(xì)制作過程，尤其是聚焦于手部的挑針與拉線動(dòng)作。完整的動(dòng)捕創(chuàng)作環(huán)境需要多人進(jìn)行配合，一方面需要有創(chuàng)作者穿著動(dòng)捕服在綠幕空間中還原挑花動(dòng)作，另一方面需要設(shè)計(jì)人員將記錄下來的動(dòng)作從綠幕場(chǎng)景中提出并進(jìn)行虛擬實(shí)景空間設(shè)計(jì)，甚至也可以將穿著動(dòng)捕服的人員替換成任意風(fēng)格的虛擬人物。這種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)建高度逼真的虛擬環(huán)境，讓用戶仿佛身臨其境，這種沉浸式的體驗(yàn)是傳統(tǒng)傳播方式無法比擬的[4。

實(shí)體裝置交互設(shè)計(jì)是物理環(huán)境與數(shù)字化信息結(jié)合的產(chǎn)物，綜合了視、聽、觸等交互體驗(yàn)，通過對(duì)光影、聲音、動(dòng)作、圖像等內(nèi)容的融合打造互動(dòng)體驗(yàn)。實(shí)體交互裝置可以是較為具體的挑花紋樣實(shí)體裝置、較大的挑花文化展示互動(dòng)空間，亦可以是挑花影像表演或是小游戲。實(shí)體裝置的設(shè)計(jì)拉近了觀者與非遺文化的距離，極大程度地拓寬了互動(dòng)的趣味性。

（三）數(shù)字合成

數(shù)字合成技術(shù)是對(duì)視覺、交互、數(shù)字音頻多種元素的整合，并最終形成完整的虛擬非遺文化體驗(yàn)。目前已有諸多非遺文化、博物館文物通過數(shù)字合成實(shí)現(xiàn)文化的數(shù)字信息可視化。例如在TouchDesigner這個(gè)可視化編程社區(qū)中，將圖片、視頻、音頻導(dǎo)入，通過創(chuàng)建節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)直觀的構(gòu)建出視覺邏輯，并輔以Leapmotion（體感控制器）技術(shù)實(shí)現(xiàn)體感交，共同構(gòu)成綜合性的可視化感官體驗(yàn)。

四、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅是對(duì)地域文化風(fēng)貌及特色技藝的延續(xù)，更是對(duì)中華深厚文化底蘊(yùn)的傳承與弘揚(yáng)。黃梅挑花歷經(jīng)悠久歲月的積淀，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值值得被珍視。數(shù)字化時(shí)代的到來，促使黃梅挑花非遺文化面臨前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)，但同時(shí)也迎來了傳承與保護(hù)的新契機(jī)。數(shù)字化視域下，我們能夠依托多樣化的數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)，為黃梅挑花搭建一個(gè)全新的數(shù)字化空間，致力于精準(zhǔn)保留原文化特色的同時(shí)，更期待以數(shù)字化的創(chuàng)新語言講好挑花文化故事，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程羽彤.黃梅挑花的圖案藝術(shù)特征及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2024（13：45-47.

[2]何一凡，袁惠芬，薄澤明，等．基于AIGC的跨域混合圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究—以黃梅挑花為例[J].服裝設(shè)計(jì)師，2024（11）：90-95.

[3]孫豪，謝跌瑤，張晗，等.數(shù)字藝術(shù)視域下非遺文化的多元化呈現(xiàn)路徑探究[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2024，4（11）：75-77.

[4]姜福吉.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺文化傳承與傳播中的應(yīng)用研究——以惠州非遺竹器為例[J]．大眾文藝，2024（18）：217-219.

[5]婁司琪.基于AIGC的安徽非遺手工藝品活態(tài)傳承應(yīng)用研究[J].天工，2025（01）：26-28.

作者簡(jiǎn)介：

劉黎，女，碩士研究生，助教，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

張宏玉，女，碩士研究生，教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。