時(shí)光里的朝陽(yáng)

“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”這句源自《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，給予遼寧朝陽(yáng)這個(gè)小城一分典雅、一分雍容。這座佇立在遼西地域的城市，不僅山明水秀，還蘊(yùn)藏著豐富厚重的歷史文化積淀，正等待著后人去了解它的前世今生。

初到朝陽(yáng)，在巍峨的鳳凰山腳下，你會(huì)注意到這樣一條河，這條河時(shí)而涓涓細(xì)流，一路由南向北蜿蜒而下，時(shí)而奔騰激蕩，隨風(fēng)吟唱?dú)g快的歌謠。每個(gè)城市都有著一條屬于自己的河流，河水的內(nèi)心記載著許多光陰的故事，人可能讀不懂河流，河流卻能夠在哺育人類(lèi)的過(guò)程中，將那些遙遠(yuǎn)的記憶定格在它的涌動(dòng)中，古今如是。

這條河，名叫大凌河，它曾出現(xiàn)在唐代詩(shī)人沈佺期的詩(shī)句中：“白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。”白狼河是其在唐代的稱(chēng)謂，而它的形成大約在1.23億年前。億萬(wàn)年前的晚侏羅紀(jì)到早白堊紀(jì)，大凌河畔沼澤遍地，植被蔥蘢，陽(yáng)光慵懶地灑落在地表，漾著粼粼波光的湖泊星羅棋布。沿著青草的味道，可以一路感受生命的蓬勃生機(jī)，于是在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，地球上的第一朵花在這里綻放蓓蕾，地球上的第一只鳥(niǎo)在這里振翅起飛。這花、這鳥(niǎo)，連同那些在湖水中嬉戲的魚(yú)群還有在草地與湖水間奔忙的兩棲動(dòng)物都留在了化石所封存的億萬(wàn)年的時(shí)光中，留在了博物館靜謐而明亮的櫥窗里。

我曾在朝陽(yáng)市郊鳥(niǎo)化石國(guó)家地質(zhì)公園的博物館內(nèi)仔細(xì)地在櫥窗前觀賞這些化石，那些薄如蟬翼的羽翅似乎仍在翕動(dòng)，自由擺動(dòng)尾鰭的魚(yú)兒仿若在平靜的河流中穿梭。地質(zhì)公園景區(qū)所保存的古生物化石種類(lèi)，幾乎涵蓋了中生代向新生代過(guò)渡的所有生物門(mén)類(lèi)，猶如鏡面一般平整的化石切面，映射出今人與遠(yuǎn)古時(shí)代的新奇對(duì)視，也忠實(shí)地記錄著地球生命演化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。

朝陽(yáng)的古生物化石主要形成于1.5億年—1.2億年前中生代的晚侏羅紀(jì)到早白堊紀(jì)時(shí)期，這也是地球上生物演化進(jìn)程中最為關(guān)鍵的時(shí)期。20多個(gè)古生物門(mén)類(lèi)及上千個(gè)物種均在朝陽(yáng)境內(nèi)出土，形成了數(shù)量龐大、種屬繁多、系統(tǒng)完整的“熱河生物群”，而最令世人驚嘆的是“遼寧古果”和“中華龍鳥(niǎo)”化石在朝陽(yáng)北票的發(fā)現(xiàn)。

那是1996年的一天，中科院南京地質(zhì)古生物研究所的孫革研究員正小心翼翼地觀察一件來(lái)自朝陽(yáng)的植物化石，那上面有貌似蕨類(lèi)的分叉狀枝條，數(shù)十枚狀如豆莢的果實(shí)于枝條上呈螺旋式排列。這一發(fā)現(xiàn)令他喜出望外，“遼寧古果”也由此被確定分類(lèi)，并被認(rèn)定為迄今首次發(fā)現(xiàn)的有確切證據(jù)的世界最早的花。同年9月，中國(guó)地質(zhì)博物館館長(zhǎng)季強(qiáng)在朝陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一塊奇妙的小型“恐龍”化石，里面的“恐龍”長(zhǎng)有原始的羽毛，具有既似恐龍又像鳥(niǎo)類(lèi)的特征，這是由小型恐龍向鳥(niǎo)類(lèi)演化的過(guò)渡類(lèi)型，以“第一只鳥(niǎo)”的美妙姿態(tài)為世人提供了由爬行動(dòng)物向鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)化的依據(jù)。

化石是時(shí)間的印記，是有關(guān)生命的無(wú)言史書(shū)。那些在億萬(wàn)年前的奔逐嬉戲、在陽(yáng)光照耀下的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，仿佛在化石的脈絡(luò)中重演著塵封的故事，而這些遙遠(yuǎn)的往事融匯在億萬(wàn)年前溫煦的風(fēng)中，也記錄在河水那溫柔的目光中。

逝者如斯夫，不舍晝夜。河水就是這樣一刻不停地奔流，正如時(shí)間也不會(huì)為誰(shuí)而停下腳步。當(dāng)時(shí)間劃過(guò)5800年前的凌水河畔，紅山先民的剪影逐漸變得清晰，他們用勤勞的雙手和高超的智慧，創(chuàng)造了牛河梁紅山文化，為朝陽(yáng)這片古老而神秘的大地增添了文明的圖景。

牛河梁遺址位于朝陽(yáng)建平縣和凌源市交界處，它寧?kù)o地守望一個(gè)個(gè)日升月落。松濤陣陣，綠色點(diǎn)綴著牛河梁的主基調(diào)，四季更替，屬于牛河梁的故事蘊(yùn)含著5000多年歷史的悠長(zhǎng)。這段綿延10余公里的黃土梁，接連出土了祭壇、女神廟、積石冢、精美玉器等珍貴文物，反映了紅山先民從自然崇拜、圖騰崇拜進(jìn)入到較為高級(jí)的等級(jí)觀念，實(shí)證了中華文明的古國(guó)階段，點(diǎn)亮了大凌河畔冉冉升起的文明曙光。

筆者曾多次前往牛河梁遺址，去拜謁華夏祖先的宗廟和瞻仰紅山女神。印象最深的一次是2023年的初春，恰是韓愈詩(shī)中“最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”的景象。漫步牛河梁遺址公園，周?chē)且煌麩o(wú)際的油松林，博物館中一件件精美的玉器，在櫥窗中漾著柔和而溫潤(rùn)的色澤。玉的使用貫穿中華民族整個(gè)發(fā)展歷程，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)延續(xù)。君子如玉，其質(zhì)彌堅(jiān)，玉器不僅承載著中國(guó)人對(duì)于“德”和“美”的追尋，更有其對(duì)于人格和高潔精神的終極向往。追溯于新石器時(shí)代，這些在牛河梁遺址綜合博物館展出的玉器，呈現(xiàn)了玉鳳、玉人、玉鐲、勾云形玉器、斜口筒形玉器等不同式樣，其中又以身形如環(huán)似玦的玉豬龍為主要代表，反映了紅山先民生活中的細(xì)膩觀察，也展現(xiàn)了他們的禮制觀念和祭祀通靈等重大功用。

蘇秉琦先生曾題詞：“紅山文化壇廟冢，中華文明一象征”。在牛河梁國(guó)家考古遺址公園參觀壇、廟、冢，想象其往昔壯闊恢宏的崢嶸歲月，仿若搭載迅疾的時(shí)光列車(chē)，穿梭回5000年前的古國(guó)時(shí)代，看紅山先民虔誠(chéng)地敬仰天地、探索著思考宇宙世界，不由得為古人獨(dú)特的哲學(xué)理念與辯證的思維方式而深深驚嘆。

文明發(fā)端地，古國(guó)牛河梁。如今，這片孕育出紅山文化的土地，依舊以博大的胸懷滋養(yǎng)著一代代朝陽(yáng)人。閑時(shí)漫步大凌河畔，感受文化薪火相傳，時(shí)光溫柔，一切都美得剛剛好。

（作者系遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、朝陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）