6000年后 與C型玉龍一起漫游

華夏文明璀璨映乾坤。作為距今約6500年至5000年中國北方重要的新石器時代考古文化，紅山文化主要分布于遼寧省西部、內蒙古自治區東南部以及河北省北部地區，覆蓋面積達約20萬平方公里，因內蒙古赤峰市紅山后遺址而得名。當歷史的時針撥至距今約5500年前，紅山文化迎來了華麗蛻變，形成了以玉龍為代表的玉禮器系統，還出現了“壇、廟、冢”的禮制建筑，標志著其邁入了精神信仰體系化和社會結構復雜化階段。

前不久，上海博物館“ 龍騰中國：紅山文化古國文明考古特展”震撼來襲。作為“何以中國”系列第四展，此次展覽甄選3 0 0余件珍貴文物，首次系統性地呈現了紅山文化考古百年來的豐碩成果。當故宮博物院所藏“C”型玉龍與遼寧牛河梁遺址出土的玦形玉龍在展臺上熠熠生輝，人們仿佛能聽到它們用無聲的語言訴說著：泱泱華夏史，又豈止五千年？

此次展覽中，“C ”型玉龍無疑是最耀眼的“主角明星”。它由一整塊溫潤的黃綠色閃石玉雕琢而成，虹形曲線流暢優美，仿若一道凝固的閃電，充滿動感與韻律。“C”形龍是目前發現玉器中龍的最早形態之一，也是最貼合人們心中龍形象的玉器。盡管學界對其造型來源說法眾多，豬首說、馬首說、多種動物集合說各執一詞，但無論如何，大家都一致將其定名為龍，它無疑是最早被公認的玉質龍。故宮所藏的這件“C”形玉龍簡約而不失神秘，宛如一位穿越時空的使者，靜靜訴說著史前紅山人的神靈崇拜，更是中華龍文化的重要源泉之一。

而遼寧省考古研究院所藏的玦形玉龍同樣引人注目。此玉龍以淡綠色玉精心雕琢而成，微微泛黃，龍首呈獸首形，雙耳直立，短而寬肥，猶如兩座小山丘，給人以沉穩之感；雙目圓而稍鼓，炯炯有神，仿佛能看穿歷史的迷霧；吻部前突，有清晰可見的鼻孔，口略張開，似乎欲言又止，為其增添了幾分神秘色彩。

展覽以這兩件玉龍為引領，精心設置“龍出遼河”“龍行紅山”“龍衍九州”三個單元，生動地闡釋了紅山文化信仰統一、禮制初成的古國面貌，深入探究其文明發展之路，實證了中華民族五千多年的文明史，深刻回應了“何以中國”之問。

左家山下層文化的玦形石龍作為蜷體玉龍的早期形態，以身體內卷的原始造型，為中華龍圖騰的演化提供了物證；阿魯科爾沁旗出土的彩陶筒形罐，以黑彩勾勒的菱形方格紋與仰韶玫瑰紋交融共生，實證了五千年前遼西地區作為農耕與漁獵文化交匯帶的包容特質；而化積石冢出土的玉三連璧突破傳統連璧形制，DNA雙螺旋般的造型與中古時期“伏羲女媧圖”有異曲同工之妙。這些展品以實物為證，印證著紅山文化作為中華文明“直根系”的歷史地位。

值得一提的是，此次展覽展陳設計獨具匠心。展廳以“紅山紅”“石墨灰”為主色調，搭配輔助色彩凸顯文物，整體造型呼應山巒形態。通過藝術裝置、沙盤、多媒體等多元展示，生動詮釋“天人合一”宇宙觀與葬俗。同時，運用懸浮展臺、透光分層照明等創新技術，結合“一物一定制”展具設計，全方位呈現文物最佳展示效果。此展覽將持續至10月18日。