天邊的云朵

遙遠(yuǎn)的天邊

每一朵云彩就是一個(gè)夢(mèng)想

升起夢(mèng)想

潤(rùn)澤邊疆

2024年7月9日至14日，我隨山西作家采風(fēng)團(tuán)赴新疆五家渠市、昌吉市作為期六日的采風(fēng)。兩市毗鄰，均為山西對(duì)口援疆地。采風(fēng)期間，我們體驗(yàn)新疆風(fēng)土人情，共同續(xù)寫晉疆一家親的美好篇章。步履所至，走筆隨記，雪泥鴻爪耳。

7月9日（陰）

一

早8：00乘車由忻州赴太原，9：10抵武宿機(jī)場(chǎng)。飛行三小時(shí)，13：20抵達(dá)烏魯木齊地窩堡機(jī)場(chǎng)。

時(shí)已過午，但新疆還像內(nèi)地前半響的樣子。第一站，我們先到新疆博物館參觀

新疆博物館建于1959年，是了解西域文化的重要窗口。正值暑假，前來參觀的游客特別多。博物館講解員征求大家意見，選擇參觀幾件鎮(zhèn)館之寶。

大家首先仁足在一件“五星出東方利中國\"錦護(hù)臂的展窗前。講解員介紹，這件織錦護(hù)臂是1995年在和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土的，為東漢年間武士射箭所使用的護(hù)臂。紋樣圖案有四類：一類是“五星出東方利中國\"吉祥文字圖案；二類為祥禽瑞獸圖案，有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等；三類為云氣紋；四類為圓圈組成的星紋。我對(duì)“五星出東方利中國\"更感興趣，“五星\"是指金、木、水、火、土五大行星，“出東方”是它們同時(shí)出現(xiàn)在東方的天文奇觀。在漢代，主要是指在長(zhǎng)安和洛陽看到的一種天文現(xiàn)象，表達(dá)了祈求祥瑞的寓意。織錦能在新疆發(fā)現(xiàn)，反映了漢朝對(duì)新疆的有效管轄。同行嘖嘖稱奇，首先聯(lián)想到“五星紅旗”“東方紅”，自然又聯(lián)想到欣欣向榮的祖國巍然屹立于世界東方，“利中國\"更是對(duì)祖國強(qiáng)大和復(fù)興的古老預(yù)言。

另一件鎮(zhèn)館之寶是唐代絹本設(shè)色《伏羲女圖》，于1965年在新疆阿斯塔那出土，描繪的是伏羲女媧相擁交媾的景象。講解員介紹，從1982年吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)第一幅伏羲女媧畫像起，考古工作者已在吐魯番多地陸續(xù)發(fā)掘出土上百幅伏羲女媧圖像，年代均集中在晉唐時(shí)期。我仔細(xì)端詳這幅時(shí)逾千年的絹畫，只見伏羲女媧上身相擁，以細(xì)彩勾勒或涂繪衣服，衣袖飛揚(yáng)，伏羲手持“矩”，女媧手持“規(guī)”，代表天地方圓，下身蛇尾相交，交合七段。畫幅上下以墨線勾勒日月星辰。《伏羲女媧圖》在書刊中被廣泛介紹過，近年又有學(xué)者提出大膽論點(diǎn)：伏羲女媧圖和人類基因密碼圖譜高度一致，暗含中華民族的基因序譜。仁立圖下，我有一種奇妙而震撼的感覺，不禁感嘆，我們的祖先是多么偉大，大千世界又有多少未解之謎待我們來探索。

隨人流徐進(jìn)，我在古銅鏡陳列處發(fā)現(xiàn)一面“刻花雙孔雀紋銅鏡盒”，竟是1957年在山西忻縣北宋墓出土的。解說員告訴我，這是博物館建館時(shí)期從新疆民間征集來的。這古老的物件背后有怎樣的故事，它何時(shí)又怎樣從遙遠(yuǎn)的山西來到這里，我們可能永遠(yuǎn)無從知曉。但是千年后的此刻，我從它的故土飛越千里而來，與它在此地相遇，不能不使我產(chǎn)生一種奇妙的宿命感。看來，忻州和新疆從古至今也有不盡的淵源呢。

博物館二樓為干尸展廳。這是新疆博物館的一大亮點(diǎn)，充滿神秘傳說色彩。這里陳列大量古代干戶標(biāo)本，也有石器、木器、彩陶、飾品、文書等隨葬文物，直觀再現(xiàn)了新疆古代先民的形象與生活方式，以及與內(nèi)地交流融匯的軌跡。其中最著名的是“樓蘭美女”，也被稱為“樓蘭公主”，是距今約3800年的干尸，于1980年在羅布泊北鐵板河出土，她頭戴羽飾氈帽，身披毛織斗篷，腳蹬粗線縫制的短勒皮靴，身旁有草編簍、木器等。緊挨\"樓蘭美女\"的是巴音郭楞小河墓地出土的干尸，詳實(shí)反映了當(dāng)?shù)?800多年前的古老葬法。在女性棺前放一木樁，在男性棺前放一木槳，狀若男女生殖器，反映了當(dāng)時(shí)原始的生殖崇拜。

從展廳出來后，葛水平主席問我：“沒仔細(xì)看干尸？”

我調(diào)侃說：“我膽小，怕晚上睡不著。”

“嘿！前幾年我們到吐魯番考察，一覺醒來發(fā)現(xiàn)墻邊靠的全是干尸。\"葛主席說話慢條斯理，但語出驚人。

我開始有點(diǎn)擔(dān)心，晚上會(huì)真的睡不著。

二

時(shí)近下午三點(diǎn)，五家渠市作協(xié)主席趙宇寧領(lǐng)大家到新疆特色飯店吃手抓飯。

前臺(tái)擺著一擦冰鎮(zhèn)過的酸奶，乳脂白嫩，催人食欲，幾位女士不住驤驤：“我要一盒酸奶，其他少點(diǎn)。\"趙主席笑道：“這里的手抓飯更好，必須每人一份。”

坐定片刻，一個(gè)維族服務(wù)員便端來酸奶和兩碟小菜，一碟洋蔥段，一碟胡蘿卜絲。沒等盤碟全部擺好，不知誰喊了一聲：“醋！\"四鄰客人的目光全部聚焦過來。

緊接著服務(wù)員端來了手抓飯 一盤胡蘿卜丁燜米飯，上覆兩塊羊骨頭。羊骨都是精選出來的羊脊、羊排或羊腿骨，肥瘦相間，色澤鮮嫩，看上去已經(jīng)垂涎欲滴了。說是手抓飯，其實(shí)也安排了筷子或勺子。趙主席趁服務(wù)員在另桌忙乎時(shí)，輕聲告訴大家：“如果向服務(wù)員要勺子，要說‘叔兒一’，類似吹口哨。”

或許是早已過了平時(shí)的飯點(diǎn)，幾位男士迫不及待開始用餐。我夾了一塊骨頭啃起來，這羊肉肥而不膩，酥爛入味。一勺米飯，就一口洋蔥段、胡蘿卜絲，辛辣的洋蔥與甘甜的胡蘿卜，帶著蔬菜最原始的味道和粗獷風(fēng)味，巧妙地中和著米飯的軟糯與油脂的細(xì)膩，那種參差錯(cuò)落的口感與內(nèi)地的飲食確實(shí)大相徑庭。

用餐盡興，店家熱情地招呼：“可以添加米飯，不另外收費(fèi)。”幾位年輕人再加半份，風(fēng)卷殘?jiān)疲讲艗懈瓜嘁曒笭枴?/p>

三

新疆的下午五點(diǎn)，日頭當(dāng)空，是山西三點(diǎn)的光景。天氣也不算熱，大家就到大巴扎體驗(yàn)民族風(fēng)情。

“大巴扎\"維語意為集市，是烏魯木齊的著名地標(biāo)性景點(diǎn)，集特色建筑、民俗風(fēng)情、風(fēng)味美食、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族歌舞于一體，具有濃郁的西域民族特色。

步入大巴扎西口，入口南端有一間賣新疆老冰棍和老酸奶的小屋，兩位身著民族服裝的維吾爾族姑娘經(jīng)營著小店，小格玻璃窗前人頭攢動(dòng)，生意火爆。老冰棍是純正的老工藝奶制品，寬厚的冰棍用薄薄的油紙包裹著。剝開油紙，一縷白色的涼氣向上升騰著，轉(zhuǎn)瞬即逝。輕輕抿一口，沁徹心脾，完全是童年的味道。

我們?cè)谏轿髟刹宽n馳的帶領(lǐng)下，穿過人流，信步悠游。忽聽前面一處店前鼓樂喧天，近前，原來是兩位維吾爾族老人在打鼓、奏樂。兩人頭戴繡滿花紋的圓帽，身著紅色民族服裝，胸前絲絳閃閃發(fā)亮。一位微胖的老者吹奏嗩吶，聲調(diào)高亢激越；另一位精瘦老者面前擺放大小兩面鼙鼓，不緊不慢地以木枸敲擊。一曲終，瘦老者從身后取一杯涼水，倒于鼓面，反復(fù)摩挲，使清水浸潤(rùn)鼓面，又開始下一曲的演奏。小韓介紹：“新疆共有42個(gè)民族，人口最多的是維吾爾族和哈薩克族。維吾爾族帽子一般為圓形，哈薩克族為方形，哈薩克族帽上常插根羽毛。嗩吶最初起源西域，通過絲綢之路傳入內(nèi)地。兩面鼓，大者渾厚，小者高昂，鼓面浸水主要是增強(qiáng)鼓的響聲，預(yù)防鼓皮破裂呢。”

在兩位老者的吸引下，我們移步商場(chǎng)。貨架上擺滿了各種商品，地毯、皮貨、民族服裝掛滿了各個(gè)角落，既鮮艷，又新奇，我想買幾件，又覺得回去也沒法穿戴，還是作罷。

隨人流再向街巷深處走去，在一處民族樂器店門口，又有不少人駐足。兩位中年人正在彈奏民族樂器，一位看上去是哈薩克族，彈一把冬不拉；另一位是漢族，彈一把熱瓦甫。這兩種樂器我比較熟悉，小時(shí)候看電影《冰山上的來客》，維吾爾族偵查員卡拉就時(shí)常彈一把熱瓦甫。兩位樂師相對(duì)而彈，細(xì)碎并帶有顆粒感的聲音伴隨著鏗鏘的節(jié)奏，仿佛帶我們行走沙漠，步入氈房，一時(shí)，我簡(jiǎn)直想翩翩起舞了。

大巴扎街巷不算長(zhǎng)，個(gè)把小時(shí)就打個(gè)來回。已經(jīng)是晚上九點(diǎn)，太陽離山尚有一竿高，西天布滿了云霞。給妻去電話，忻州已萬家燈火。

四

晚餐定在大巴扎西出口的燒烤店。大塊的羊肉串、牛肉串剛剛出爐，滋滋地冒著油泡，辣椒粉和孜然粉混合的濃郁香辣氣味撲鼻而來。人們各抓一串，把嘴唇撇得像唱歌的唐老鴨，繼而用門牙緊咬肉塊往外捋。大肉塊兒沿著發(fā)燙的鐵簽往外游走，像有軌電車行駛。我們也顧不得許多斯文，竟挽袖開懷，站在走廊里大快朵頤，盡情體驗(yàn)新疆特有的美食。

這時(shí)，忽聽得樓下大廳鼓樂齊鳴。趴在欄桿俯瞰，一維吾爾族女青年著民族服裝正以胡旋舞出場(chǎng)，像彩云飄蕩，像陀螺旋轉(zhuǎn)，直舞得天花亂墜，人影恍惚。大廳內(nèi)掌聲雷動(dòng)，喝彩不斷。

跳舞間隙，桌前忽然跑來一維吾爾族小女孩，撲閃著一雙大眼睛望著我們。繼而，又從另桌跑來一漢族小男孩，看看小女孩，又看看我們。這時(shí)，小孩的母親們走過來，各自拉著小孩的手聊了起來。待離開后，趙主席說：“她倆在談?wù)撔『⒌哪挲g，交流怎樣培育小孩呢。\"這是一幅多么溫暖的民族大家庭畫面。

7月10日（晴）

一

上午9：00，五家渠市文聯(lián)干部韓馳已在樓下等候大家。韓馳是個(gè)白晳雅靜的女孩，話不多，干練、穩(wěn)重。今天得暇問及個(gè)人情況，才知是山西文水人，去年大同大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)后選擇了對(duì)口援疆。

按照日程安排，上午由山西省作協(xié)副主席、山西大學(xué)文學(xué)院教授王春林為五家渠市和昌吉市的文學(xué)愛好者授課。當(dāng)大家步人昌吉市圖書館三樓會(huì)議室時(shí)，這里早已座無虛席，聽說有的文學(xué)愛好者驅(qū)車百余里專程趕來聽課。

午飯是新疆特色拉條子。剛走到農(nóng)家菜館門前，正在烤羊肉串的新疆大叔就熱情地高喊起來：“正宗的新疆羊肉串！羊肉串啦！歡迎歡迎！\"這聲音極富穿透力，給人一種賓至如歸的溫暖和愉悅。

首先上桌的是三種拌菜，相當(dāng)于山西人吃面的臊子。食材有蔥頭、西紅柿、青椒、紅椒、胡蘿卜、木耳、芹菜、香菇、雞蛋、過油肉等，雖然平常，但勝在種類繁多，色彩斑斕，制作精細(xì)。每人兩份拌菜，轉(zhuǎn)瞬間盤碟已擺滿整個(gè)大圓桌。葛水平主席說：“再上份皮辣紅！\"大家正在發(fā)懵，溫建生主席解釋道：“山西的大拌菜！”

柴然和潘培江邊剝蒜邊說：“新疆的大蒜脆嫩爽辣，和拉條子是絕配。\"須臾間，兩碗白嫩如玉的蒜瓣已擺上餐桌。

“拉條子來嘍

服務(wù)生手托碩大的木質(zhì)條盤，端來足足十余碗拉面，快速擺上餐桌，并說：“不足還可免費(fèi)加幾份！\"柴然、孔令劍和潘培江素來愛吃面食，忙喊道：“再加三份，附帶面湯。”

這是一桌特別正宗的新疆拉條子，以新疆特有的高筋面粉為原料，經(jīng)過揉、搓、醒、壓、押、拉等十余道工序，煮熟出鍋后，再過涼開水，配以多樣拌菜，人口勁道爽滑，味道鮮美，回味無窮。我平素對(duì)面食比較喜愛，但如此排場(chǎng)且堪比宴會(huì)的新疆拌面席還是第一次領(lǐng)略。

二

午飯后，已是下午三點(diǎn)。按新疆的作息時(shí)間，此時(shí)還沒有上班，我們就在趙主席和韓馳的陪同下參觀昌吉公園。

烈日之下，人們穿行于胡楊林中，談?wù)撝衬刈o(hù)神“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽\"的特有品質(zhì)。

四點(diǎn)，我們參觀了昌吉回族自治州博物館，主要陳列有“絲路庭州—昌吉?dú)v史文物展”，包括\"恐龍時(shí)代”“昌吉郭勒—東天山的早期社會(huì)\"\"東部天山—車師六國家園”\"北庭——唐代西域北疆的政權(quán)中心”“別失八里—高昌回鶻王國之夏都\"“古城—清代新疆最大的商品集散地\"等六個(gè)主體部分。

“昌吉民俗展\"包括回、維吾爾、哈薩克、蒙古、塔塔爾、烏茲別克等民族的生產(chǎn)、服飾、飲食、宗教、婚嫁、生活各方面的習(xí)俗，以及文學(xué)藝術(shù)等。這座博物館于1994年開館，目前已成為集收藏、研究、展示和傳播昌吉?dú)v史文化的重要場(chǎng)所。

7月11日（晴）

一

上午9：00，我們赴昌吉自治州美術(shù)館參觀。

一樓主要陳設(shè)新疆非遺木刻版畫，有幾幅大尺幅作品分外引人注目。

《西王母神話傳說》主要描繪周穆王率領(lǐng)七萃之士，駕赤驥、白義、盜驪、綠耳等駿馬，西至瑤池，與西王母宴飲酬酢的故事。《哈薩克勞動(dòng)舞》是由哈薩克藝術(shù)家用特制刀具鐫刻而成，全面展現(xiàn)了哈薩克人民放牧、擠奶，載歌載舞慶豐收的場(chǎng)面。《奇臺(tái)塔塔爾族撒班節(jié)》描繪塔塔爾族人民摔跤、賽跑、賽馬、拔河、爬竿和歌舞等慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)面。“撒班”也即“犁鏵”，為塔塔爾族人慶祝“犁鏵\"這一先進(jìn)生產(chǎn)工具誕生的節(jié)日活動(dòng)。《回族宴席九碗三行子》描繪回族人民招待貴賓的傳統(tǒng)宴席。

馬仲強(qiáng)館長(zhǎng)腦后扎條畫家氣質(zhì)的小辮，為我們講解道：“新疆是多民族聚集地，畫面上凡女子蒙蓋頭、罩面紗，男子戴圓帽的，為回族；戴尖帽，上插羽毛的為哈薩克族；戴圓帽的為維吾爾族。”

二樓大部分為反映新疆歷史的畫作。其中有幾幅場(chǎng)面恢宏，令人沉思。《疏勒城保衛(wèi)戰(zhàn)》為反映喀什歷史的大型油畫，描繪東漢永平十八年（75年）二月至建初元年（76年）正月，在東漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢西域戊己校尉耿恭堅(jiān)守疏勒城（今奇臺(tái)縣境），力挫匈奴數(shù)萬兵眾的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。《迪化都統(tǒng)——明亮》反映清代中期富察·明亮擔(dān)任迪化督統(tǒng)時(shí)疏通天山堰塞湖，挖渠灌溉，澤被萬民的場(chǎng)面。《林則徐在新疆》是一幅大型國畫，反映林則徐被貶新疆伊犁，萬里荷戈，墾荒修渠的場(chǎng)景。

大家對(duì)新疆的歷史都有所了解，在一幅幅畫作前仁立良久，緩緩而去，內(nèi)心激蕩的波瀾久久不能平靜。

二

上午11：30，采風(fēng)團(tuán)參觀昌吉回族自治州清代糧倉博物館。

糧倉位于昌吉市紅旗中路寧邊古城內(nèi)，呈四合院式平房建筑，共十二間倉庚，至今內(nèi)部結(jié)構(gòu)完好，功能齊全，再現(xiàn)了西域農(nóng)耕文明的繁榮景象，以及清朝之后屯墾戍邊的遺跡。

講解員介紹，寧邊糧倉始建于乾隆二十三年（1758年），建成后連續(xù)用作囤積糧食的倉庫，民國時(shí)期一直存放軍糧，為解放軍進(jìn)軍西北，鎮(zhèn)守邊陲起到了重要的后勤保障作用。

四合院內(nèi)，南向一排為“厰神廟”。厰神即神農(nóng)氏，是“三皇五帝\"中的炎帝，相傳就是厰神嘗百草，種嘉禾，篩選出了粟、菽、麥、稷、稻五種糧食，因此，后人也稱尊神為“五谷爺\"“農(nóng)皇爺”。此廟為歷代祭祀?yún)斏竦闹匾獔?chǎng)所，每年農(nóng)歷正月二十五，周圍人們?cè)萍簝?nèi)，焚香祈禱，期盼風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

在四合院沿逆時(shí)針方向次第參觀，分別介紹了新疆的農(nóng)耕及漢唐以降的屯田制度。講解員介紹，中原政府在新疆的正式屯田是漢太初四年（前101年），漢軍伐大宛之后，在輪臺(tái)、渠犁付諸屯田。隨之，屯田范圍擴(kuò)大，近年，在樓蘭東北土垠遺址發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)屯戌的木簡(jiǎn)，里面有“居盧訾倉”“交河曲倉守\"等與屯田、倉厰相關(guān)的文書。唐朝是新疆歷史上又一個(gè)屯田高峰，建有蒲昌倉、交河倉、天山倉、安昌倉、柳中倉、銀山倉、郡倉和料倉，倉下又有糧庫。每年九月，各屯交納糧食，由倉督、監(jiān)倉官、屯官、監(jiān)納官共同檢驗(yàn)入庫。屯田制不僅起到了固邊守疆的作用，也推動(dòng)了民族融合與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。清代屯田進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期，乾隆二十三年（1758年）昌吉開始軍屯，駐軍達(dá)3000余名，主要是犯屯、兵屯和民屯。乾隆二十七年（1762年）又在寧邊糧倉的基礎(chǔ)上修建了寧邊城。

展廳南壁懸掛幾幅清代官員的書作，記錄了當(dāng)時(shí)屯田的景象，擇其一二，留意記錄。紀(jì)曉嵐詩云：

鱗鱗小屋似蜂衙，都是新屯遣戶家。

斜照銜山門早掩，晚風(fēng)時(shí)梟一枝花。

湖南益陽蕭雄詩曰：

孤城遙指鱉思西，地回山違水漲堤。

沿革想從昌八喇，一洲禾黍望高低。

我不解“鱉思\"之意，講解員說，“鱉思”為音譯，即五城，在今吉木薩爾縣城北，為北庭都護(hù)府所在地。

旋行至東北兩排展廳，分別有磨坊、農(nóng)具、飲食等展覽。在昌吉有一處與山西淵源很深的小吃街，其中有過油肉、油炸糕、臊子面、揪片湯，還有醯缸、醬缽等。據(jù)說，這是清朝山西、張家口一帶的人們走西口，經(jīng)烏梁海、奇臺(tái)旱碼頭，一路西行至此，把山西的風(fēng)俗也一并帶了過來。

從糧倉博物館出來已是中午一點(diǎn)多鐘，葛水平主席已提前從馬路對(duì)面買來三張大鑲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像提著一面大鑼。葛主席邊走邊招呼大家，這鑲開來還冒著絲絲熱氣，嚼一口，麥香四溢，沒一袋煙功夫，三張大鑲已面渣無剩。

三

13：30，采風(fēng)團(tuán)驅(qū)車赴北城區(qū)回民小吃街用餐。

這里被中國烹飪協(xié)會(huì)授予中華回民小吃名街稱號(hào)。椒麻雞、羊羔肉、油塔子、黃面、涼皮子、油糕、烤鑲、鑲燜肉這些漢字組合散發(fā)出的強(qiáng)大誘惑，喚醒了我對(duì)食物最原始的沖動(dòng)。一切的克制與矜持在美食前面都微不足道，來一盤椒麻雞！再來一個(gè)烤鑲！正當(dāng)我們大快朵頤時(shí)，柴然和潘培江手端大杯，邊喝邊走過來：“你們沒喝卡瓦斯？”“就是新疆土制啤酒，基本不含酒精，爽著呢！\"柴然一臉饜足。

這卡瓦斯原產(chǎn)俄羅斯，為發(fā)酵的意思，是新疆人們最愛的消暑飲品。卡瓦斯由蜂蜜發(fā)酵而成，色澤金黃，氣泡豐富，喝起來既有蜂蜜的甜美，又有啤酒的香醇，清爽解渴，沁人心脾。怎奈半桶下肚就飽隔如雷，肚皮發(fā)鼓了。

飯后，人們?cè)谛傔吜镞_(dá)。在一處民間手工藝品購物區(qū)，我買了店主親手制作的鵝毛扇。搖幾搖，和風(fēng)撲面，新疆大叔豎起大拇指，直夸：“諸葛亮！亞克西，亞克西！”

我忙答：“阿卡，你好！\"新疆大叔莞爾一笑。

來新疆如果不帶一塊和田玉，那是寶山空回。在一間琳瑯的玉器店里，我在柜臺(tái)角落發(fā)現(xiàn)一塊兒奶酪樣的石塊兒，握在手里觸感溫潤(rùn)，清涼如晶。其一面有幅天然的小鴨鳧水圖，另一面麻點(diǎn)密布，乍看若幽人踏雪尋梅圖。店主說，這是羅布泊泥玉，硬度很高。問其價(jià)格，還能接受，便購歸囊中。

下午五點(diǎn)，我們?cè)诓e館參加文化潤(rùn)疆簽約儀式，分別由山西省文聯(lián)副主席張躍澤、山西省作協(xié)副主席溫建生與昌吉自治州文聯(lián)、五家渠市文聯(lián)代表簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議。之后，我們又參加山西省委宣傳部選送的以黃河、太行為特色的文藝節(jié)目，觀眾多為山西援疆的守疆人。

7月12日（晴）

上午10：00，采風(fēng)團(tuán)赴第六師五家渠青格達(dá)湖采風(fēng)。

青格達(dá)湖位于五家渠市南部，南依天山，北靠古爾班通古特沙漠。新疆解放后，王震將軍率領(lǐng)農(nóng)六師官兵在這里修建了大壩，由原來的季節(jié)性小湖泊，修建為人工水庫。

導(dǎo)游介紹，青格達(dá)湖是農(nóng)墾文化的發(fā)祥地，“青格達(dá)”是蒙古語“神靈之水”。我忽然想到山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》，這“小親圪蛋\"和“青格達(dá)\"發(fā)音相似，意義也相似，都是心中的寶貝，至高無上的向往之神。

電瓶車行駛在垂柳拂面的林蔭大堤上，各種鳥兒唱著歡歌，跳躍在枝頭。長(zhǎng)滿蒲葦?shù)某靥晾铮苈朂R鳴，敲著鼓點(diǎn)，成群的燕子、蜻蜓和蝴蝶在眼前翻飛。

車行有頃，眼前忽然展現(xiàn)出一片接天的荷田來。碧汪汪的荷葉把湖面覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，真有“接天蓮葉無窮碧”的感覺。正是荷花盛開的季節(jié)，那朵朵紅蓮競(jìng)相開放，嬌艷得令人心醉。我們沿著木板覽道一路觀賞，讓我想起《西洲曲》中的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”。

陽光正熾，護(hù)荷的工人打開了自動(dòng)噴霧設(shè)施，剎那間，霧氣空濛，如夢(mèng)似幻，人在荷塘恍若眾仙家下凡人間。穿過細(xì)霧，荷田上忽然浮現(xiàn)出一處亭臺(tái)回廊，幾位老年人正在涼亭中觀荷。我們上前，一位銀發(fā)如雪、知性優(yōu)雅的大姐爽朗地與我們攀談，他們都是二十來歲隨兵團(tuán)援疆來到五家渠，在這片土地上戰(zhàn)斗生活了一輩子，現(xiàn)已退休十多年。問及這片荷田，一位身著運(yùn)動(dòng)裝，身體健碩的老者立即打開了話匣：“我21歲從河南參軍來新疆，一直就沒離開過五家渠。這片荷花叫青荷苑，有500多畝，現(xiàn)在已經(jīng)是五家渠的旅游風(fēng)景區(qū)。以前這地方純粹是白花花的鹽堿荒灘，無人居住，就挖地窩駐扎，先種灌木，后栽喬木，有了綠色就有了生機(jī)。現(xiàn)在的清荷苑和江南沒啥兩樣，種藕、養(yǎng)魚、觀光，成了五家渠的聚寶盆！

老者的老伴也在其中，補(bǔ)充道：“我是隨軍來五家渠的。汽車在荒野上走了一天一夜，黎明前才終于停下來。我一下車，四周白茫茫一片，估計(jì)是那鹽堿和初秋的冰霜。正在我愣神時(shí)，忽然從地下冒出一群人，原來他們是從地窩子里鉆出來，歡迎我的！”

另一位身著鮮紅衣服的大媽走過來，特意為我們獻(xiàn)歌。她身材高挑結(jié)實(shí)，面色白皙紅潤(rùn)，儼然一位地道的新疆人。未等我們提問，大媽已底氣十足且以富有磁性的聲音自我介紹：“我是地道的漢族人，十幾歲隨父親從老家安徽來到五家渠，干過文工團(tuán)、宣傳員，后來又在電視臺(tái)工作，直到退休。\"大媽又說：“我給大家唱一首兵團(tuán)人自己創(chuàng)作的歌曲《五家渠》吧！

大媽激情澎湃，隨著大家的節(jié)拍唱了起來：

你是茫茫戈壁上的一個(gè)奇跡，

你是兵團(tuán)人民汗水的結(jié)晶，

你是天山腳下的一匹駿馬，

充滿了昂揚(yáng)向上的活力。

你是西部邊陲的一顆明珠，

你是大美新疆的一道亮麗風(fēng)景。

你廣袤的土地博大的胸襟，

我愛你呀這片神奇的土地。

歌聲在湖面飄蕩，隨風(fēng)輕拂著映日的荷花。

中午12：00，我們赴五家渠將軍紀(jì)念館，深切緬懷王震將軍及其部隊(duì)在新疆屯墾戍邊作出的卓越貢獻(xiàn)。由溫建生主席帶領(lǐng)大家重溫入黨誓詞，并敬獻(xiàn)花圈。

午飯仍在大干渠面館解決，每人兩根羊肉串，一碗新疆拌面。自是飲水思源，感慨萬千，不必細(xì)言也。

下午四點(diǎn)，采風(fēng)團(tuán)赴山西援建五家渠圖書館采訪勞模。采訪結(jié)束，是下午六點(diǎn)，金烏尚在當(dāng)空。按照日程安排，赴103團(tuán)紅10連所在地一—凰家梁風(fēng)景區(qū)采風(fēng)。

臨行前，趙主席特地從路邊瓜棚買來兩顆二十多斤的大西瓜，八顆哈密瓜。

車出五家渠市，沿國道一路向北行駛，約一個(gè)小時(shí)后，駛?cè)胍粭l沙石小道。復(fù)前行，道路愈加顛簸起來，這時(shí)，遠(yuǎn)處出現(xiàn)一排孤零零的二層小樓，這就是紅10連的駐地。趙宇寧搬兩顆哈密瓜給看門的小戰(zhàn)士，小戰(zhàn)士仰著黑的臉膛向我們微笑著，麻利地打開了限行欄桿。

趙主席介紹：“這里地廣人稀，都是原生態(tài)，大家初來感覺新鮮，但戰(zhàn)士們最難熬的就是孤獨(dú)。”

再往前行，道路愈窄，坐在車前的指尖忽然興奮地喊一聲：“好大的海子！”

眾人向窗外瞭望，汽車已駛上海子的堤壩。寬廣的原始湖泊橫無際涯，延綿于地平線外，一片片蘆葦蕩時(shí)而迎面飄現(xiàn)，時(shí)而消逝于車后，明凈的水面映照著瓦藍(lán)的天空，真有“鏡湖俯仰兩青天\"的感覺。

一向不愛作聲的白琳忽然驚奇地喊道：“快看！黑天鵝！\"眾人順白琳手指的方向望去，不遠(yuǎn)處兩只黑天鵝正從蘆葦蕩中鳬出來，儀態(tài)方方。這時(shí)，又從遠(yuǎn)處游過一隊(duì)野鴨，時(shí)而扎猛子捕食，時(shí)而快速撥動(dòng)蹼掌追逐，平靜的湖面劃出一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的波痕。

汽車緩緩行進(jìn)，堤畔有幾只碩大的鶿在覓食，見車輛過來，仍氣定神閑站在那里一伸一縮地吞咽，半截魚尾在嘴邊甩動(dòng)的影子，直讓人提心吊膽，生怕?lián)巍捌啤绷思?xì)長(zhǎng)的頸項(xiàng)。

汽車在一座沙丘連綿的緩坡前停下來，這里是最佳觀光休閑點(diǎn)。趙宇寧支起旅行桌椅，把兩顆大西瓜三下五除二分切開來，整齊地?cái)[放在桌上供大家品嘗。熟透的新疆西瓜，脆甜中略帶豆沙一樣綿密的口感，忽然讓人想起楊坤磁性中略帶沙啞的歌聲，傳遞著歲月滄桑而又迷人的質(zhì)感。在這尚有陽光余溫的沙地里，新疆的西瓜讓人吃得靈魂出竅。

此時(shí)，紅日西斜，天邊升起晚霞，晚風(fēng)輕吹，紅霞飄動(dòng)，活脫脫幾只飛翔的鳳凰。

我與幾個(gè)攝影迷爬上遠(yuǎn)處的沙坡，趕忙用廣角鏡頭捕捉這稍縱即逝的畫面：紅霞滿天，水天一色。人們或閑坐暇思，或仁立眺望，有的解衣磅礴，有的倩影娉婷顧盼向背，各具姿態(tài)，皆入自然之妙。畫面里，停在壩上的汽車忽然入鏡，現(xiàn)代化的痕跡愈顯時(shí)空穿越之感。這是一張反差很大的逆光照，除明凈的水色，彤紅的霞光外，皆為暗色剪影。

返程途中，我不時(shí)回望著落日映照下的湖面，寧靜而充滿生機(jī)，這正是大家向往的詩和遠(yuǎn)方吧。此時(shí)，我胸中不由涌出幾句打油詩來：

水波浩淼兮盛萬象，

天遼闊兮游鳳凰。

晚風(fēng)清涼兮扇陲疆，

車駛駁兮向遠(yuǎn)方。

衍生息兮誰安邦？

功垂竹帛兮安能忘。

望天山兮酹一筋！

7月13日（晴）

一

采風(fēng)團(tuán)9：00出發(fā)，赴6師最邊遠(yuǎn)的30連奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)采風(fēng)。

汽車駛出昌吉市，沿京新高速路一路向東進(jìn)發(fā)。車行約一小時(shí)，高高的天山輪廓已矗立眼前，白云從天山深處涌出，又在山峰上堆積起來，一會(huì)兒如奔騰的駿馬，一會(huì)兒如游走的羊群；一會(huì)兒如蟬翼般的白紗，一會(huì)兒又如厚重的棉花。白云下面是剛毅的山體和郁郁蔥蔥的森林，偶爾飄過幾處蒙古包和放牧中的牛羊和駱駝群。

忽然間，前方出現(xiàn)一座刺破云層的高山，峰巔負(fù)滿積雪，天空下分外奪目。韓馳介紹：

“這是博格達(dá)峰，天山山脈東段的最高峰，海拔有5445米。蒙古語中‘博格達(dá)'意為神山、圣山、靈山。天池就在博格達(dá)峰的半山腰。”

我忽然想起中學(xué)時(shí)代學(xué)過的碧野先生撰寫的游記《天山景物記》。其中的\"雪峰\"\"溪流”“森林”\"迷人的夏季牧場(chǎng)\"“天然湖與果子溝”，每次讀來都令我心馳神往，心中陡生騎馬上天山的沖動(dòng)。先生文中提到的溪流、森林、天然湖就應(yīng)該在博格達(dá)峰下，但行程緊張，也只能望峰息心了。

經(jīng)過長(zhǎng)途驅(qū)馳，中午十二點(diǎn)我們終于抵達(dá)奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)。溫建生主席感嘆道：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也；不來新疆，不知祖國疆域之遼闊也！\"趙宇寧主席接話笑道：“不來奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)，焉知山西援疆隊(duì)員與新疆人民感情之深也！”

說話間，一位體格敦實(shí)，圓臉濃眉的小伙子小跑來到車前，車門剛開就欣喜地跨上車與大家打招呼。小伙兒叫趙文杰，是奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)黨委常委、副場(chǎng)長(zhǎng)，援疆前為大同市巡察辦正處級(jí)巡察專員。與他一塊兒來奇臺(tái)援疆的山西小伙子共七人，大部分為醫(yī)務(wù)人員。在簡(jiǎn)易的會(huì)議室落座，趙文杰常委首先介紹了奇臺(tái)農(nóng)場(chǎng)的情況。大同二院普外科主任王瑜介紹了援疆醫(yī)療隊(duì)的工作生活情況。

一陣寒暄后，由我捐贈(zèng)書法作品兩幅。一幅為節(jié)錄李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。\"另一幅為顧瑛的《詠五臺(tái)山》：“海涌如來室，清涼即五臺(tái)。春風(fēng)山頂雪，飛度雁門來。\"兩首詩內(nèi)容和風(fēng)格一致，冀壯胸襟，不忘家園耳！

王超是大同人，來新疆已是第四個(gè)年頭。小伙兒高高的，胖胖的，白皙的臉龐，深邃的眼神，一頭與生俱來的自然卷發(fā)，一眼看去像個(gè)地道的新疆人。

我問：“你是哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)？”

“先在陜西中醫(yī)藥大學(xué)讀書，后來在南京中醫(yī)藥大學(xué)讀博。也愛書法，在西北工業(yè)大學(xué)書法專業(yè)學(xué)習(xí)過。”

“嘿！真了不起！你為啥學(xué)中醫(yī)和書法？”

“中醫(yī)和書法都是國粹，而且互通。中醫(yī)治病，書法養(yǎng)心。”

“畢業(yè)為啥選擇來新疆？”

“艱苦的地方才能強(qiáng)己利人；遙遠(yuǎn)的地方才能找到純樸和本真。助人乃快樂之本，中醫(yī)可幫助病人解脫病痛，書法可給人以美的享受，這是最快樂的事情。”

旁邊的趙文杰引以為傲地補(bǔ)充道：“王超獲過陜西書法臨摹展一等獎(jiǎng)，陜西中醫(yī)藥大學(xué)的好多牌匾都出自王超之手。”

我被眼前這個(gè)生龍活虎的小伙子深深感動(dòng)著。“你來新疆，印象最深刻的事有什么？”

“我父親曾在克拉瑪依當(dāng)過騎兵，老爺子曾經(jīng)對(duì)我說，趁年輕，一定要到邊疆去，這才稱得上熱血男兒。”小伙兒呷口茶，繼續(xù)說：“去年到牧區(qū)巡回醫(yī)療，有位參加過抗美援朝的93歲的老人正坐輪椅曬太陽。當(dāng)聽說北京來的醫(yī)療隊(duì)給大家尋診治療，老人當(dāng)時(shí)就眼神發(fā)亮，擒滿淚花，那情景我一輩子也忘不掉。老人那純樸的對(duì)黨的熱愛、對(duì)祖國的忠誠是深深埋在心里的。我們這代人一定要學(xué)習(xí)老一輩的精神和境界。\"我真喜歡這個(gè)小伙子。

時(shí)間已過下午兩點(diǎn)，人們的采訪對(duì)話還很熱烈 熱然。

這時(shí)，趙文杰高聲說：“山上的手抓羊肉已做好了，咱們到天山江布拉克牧區(qū)用餐。”

江布拉克牧區(qū)離連隊(duì)神仙灣只有半小時(shí)的路程。這幾年，在建設(shè)兵團(tuán)和昌吉自治州的打造下，已開辟了國家森林公園，成為旅游和愛國教育基地。

汽車盤旋在天山北麓的丘陵地帶，這里是萬畝麥田。正是麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)，一塊塊麥田像帶著紋理的黃色地毯，鋪展每道坡梁。汽車過來，遠(yuǎn)處幾個(gè)戴草帽的守田人直起腰板，向我們瞭望，也驚起幾只鴉兒。這使我聯(lián)想到了梵高的油畫——《麥田上的烏鴉》，不過眼前的自然畫幅中，陽光燦爛，白云朵朵，雪山召喚，眾鳥高飛，更給人以蓬勃向上的感覺。

在半山腰的拐彎處，趙文杰指著前面的兩條岔路說：“這是奇臺(tái)有名的怪坡，下坡走的這條路需要加油，上坡走的那條路必須松油門。”

人們驚奇地望著窗外的下坡路，只聽得汽車“轟——轟—\"給油，也只能費(fèi)力地行走，只要稍松油門，汽車就立刻停下來，還有倒上去的感覺。

趙文杰說：“這是視覺差的原理，人們對(duì)上下坡產(chǎn)生了誤判。\"人們感覺在走下坡路，實(shí)際上，汽車已盤旋在天山的半山腰。未及想明白，汽車已停泊在一處潔白的蒙古包前。

這是一處富有異域特色的地方，似曾相識(shí)，又感陌生，有一種遠(yuǎn)在天邊，就在眼前的美妙感覺。

綿亙的天山如鐵壁，更像一道決眥而望的畫屏。白云朵朵，漂浮在雪山之巔，雪線以下是成片的原始森林，萬古松柏，拔地刺天。森林邊緣，鋪展著無際的高山草原，隨形就勢(shì)，如曼舞的綠色飄帶。白色的蒙古包如蘑菇、如銀豆，灑落在山坡、山隈，時(shí)有騎馬的牧人驅(qū)趕著羊群游弋于草場(chǎng)之上。

大家于四面通風(fēng)的帳幔下坐定，一位哈薩克族婦女身著白圍裙，頭扎花紗巾，精干利落，端來一盆熱騰騰的手抓羊肉，說：“趁熱吃，一定趁熱吃！”

這羊肉基本沒加調(diào)料，肥瘦相間，香氣撲鼻。吃在嘴里，肥嫩而不顯油膩，香味四溢，回味無窮。

少頃，一位哈薩克兄弟端來一盤大塊兒羊肉串。就著野外的風(fēng)擼一串，又是一種風(fēng)味。滿嘴溢香自不必說，單就這“咝咝”的捋咬聲，就讓人滿口生津，頓增食欲。

終于有人顧得上說話了：“美景美食，葛主席何不唱一段兒？”

葛水平主席也不推辭，離座清清嗓音，唱道：

我一定回來越過那一片海

阿媽呼喚縈繞耳畔

那年我離開像一朵云彩

單單的飄向天外

風(fēng)拉著我的衣帶

像阿媽慈母情懷

輕柔而遼闊的歌聲在草原上飄蕩，隨風(fēng)與白云相追逐。

不知何時(shí)，天山深處飛來幾只蒼鷹，隨著歌聲在帳篷上空盤旋起來。大家都有同感，人與自然已徹底融為一體，不是鷹在飛，是大家的心在飛，不是云在飄，是人的思緒在飄，心靈在此處明凈，才得以自由飛翔。

在葛主席的帶動(dòng)下，柴然又唱了一曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，趙主席也按捺不住激動(dòng)的心情，唱了一曲自己編寫的歌曲《騰飛的翅膀》。

飯后，大家三五成群，或于溪水邊尋找奇石，或到原始森林邊體驗(yàn)自然生態(tài)的感覺，或登上西邊的山包跑馬溜溜。

我與侯建臣各選一匹穩(wěn)當(dāng)?shù)睦像R，在一位哈薩克族大叔的牽引下漫步于平緩的草坡。

這時(shí)，身邊飛馳過兩匹黑駿馬，馬背上是兩個(gè)穿著民族服飾的小伙子。望著這兩個(gè)鮮衣怒馬的少年，我悄悄地拍下他們矯健的身影。

牧馬大叔把馬韁放得老長(zhǎng)，鼓勵(lì)我說：“跑幾圈，穩(wěn)著呢！”馬兒剛小跑幾步，我就有點(diǎn)兒受不了，嘆道：“髀部沒肉，焉充騎士！”

藍(lán)天澄澈，微風(fēng)清涼。我小憩于草甸，仰望峰頭飄游的云朵，忽然有作詩的沖動(dòng)，遂展篋笥，寫《望云》如下：

你

流則長(zhǎng)天泉注，

頓則立地山安。

聚而為體，

散而為魂。

虛幻縹緲，

輕靈優(yōu)游。

演繹著色即是空，

空即是色的真言。

你樂而飄柔，

圣潔的容顏為苦難者撫慰著心靈。

你憫而布雨，

絲絲眼淚滋潤(rùn)著豐茂的大地。

你喜作霞衣，為世界裝點(diǎn)麗彩。

你怒夾風(fēng)雷，使鬼魅寒慄。

求真者聚焦著深邃的眼，

考究你的過去、現(xiàn)在和未來，

預(yù)示著人世間的變。

求善者雙手合十，

默念你的仁和與慈悲，

祈禱著人世間的愛。

求美者手持夢(mèng)筆，

依你的倩影快吐心畫，

充盈著人世間的情。哦，

我佇立崖畔，

凝望著你潔白飄逸的影子，

窅眇于南山的仙人。

我徘徊水邊，

徜想著你的脫胎換骨，

自由翱翔于藍(lán)天。

我不請(qǐng)新詩，但每個(gè)字都是胸中流淌而出，是以為記。

7月14日（晴）

上午9：00我們回五家渠，捐贈(zèng)圖書和書畫作品。午飯后與五家渠市、昌吉自治州文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)道別，赴烏魯木齊地窩堡機(jī)場(chǎng)乘機(jī)返晉。

眼前

是你們鑲在天邊

舉頭就能感觸到星光的璀璨

天空有了云

才有了多彩的霞衣

雪山沐了風(fēng)

才有了輕柔的召喚

河流映了彩

才有了如夢(mèng)的絢麗

草樹披了露

才有了金色的暈染

15：00登機(jī)，18：15安全抵達(dá)太原武宿機(jī)場(chǎng)。太原正下小雨，暮色漸濃。我正在回味山西與新疆兩地的時(shí)差，手機(jī)忽然傳來幾條微信，是奇臺(tái)王超大夫發(fā)來的問候與祝福。

無助的人望著你們

那是一縷希望煩

躁的人望著你們

那是一種恬淡

寂寞的人望著你們

那是一份寬慰

患難的人望著你們

那是依靠和大山

回家途中，草成小詩一首，贈(zèng)予奇臺(tái)諸大夫。

寄奇臺(tái)援疆諸友

你離我們很遙遠(yuǎn)

又在我們眼前

遙遠(yuǎn)是你們遠(yuǎn)在天邊

只能用思想來追隨

你們隨風(fēng)而飄

追逐光明

你們戀草而居

播灑雨露

你們匆匆前行

人們追慕著你們高大的背影

你們緩緩?fù)Ａ?/p>

多少人感動(dòng)著你們肩頭的風(fēng)塵

天山的雄鷹啊

你遠(yuǎn)在天邊

就在眼前

【作者簡(jiǎn)介】王利民，男，1964年11月生于山西省忻州市代縣，山西省第九屆文聯(lián)主席團(tuán)委員，山西省第七屆作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。出版圖書有《家山歸夢(mèng)》《字里家國》《懷人談藝錄》《葆光詩存》《陳巨鎖畫傳》等。

責(zé)任編輯：李婷婷