【摘要】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來中國(guó)人民反抗外敵入侵歷時(shí)最久、規(guī)模最大、犧牲最多，且首次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和正確的戰(zhàn)略擘畫引領(lǐng)斗爭(zhēng)實(shí)踐，成為中華民族重塑的核心領(lǐng)導(dǎo)力量；中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)歷史躍升，奠定了中華民族參與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的身份與精神基礎(chǔ)；偉大抗戰(zhàn)精神在血與火中鑄就，既是奪取抗戰(zhàn)勝利的精神密碼，更推動(dòng)中華民族精神實(shí)現(xiàn)重塑升華；兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”的較量，展示了國(guó)共兩黨建國(guó)方略的根本分野，黨的新民主主義建國(guó)方略為民族復(fù)興指明正確道路，深刻重塑民族命運(yùn)，譜寫了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史新篇。

【關(guān)鍵詞】中華民族" 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)" 中流砥柱" 偉大抗戰(zhàn)精神

【中圖分類號(hào)】K265/D231" " " " " " " " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.14.004

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，標(biāo)志著中華民族從近代以來的深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成部分；是中國(guó)人民的勝利，更是世界人民的勝利，將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族和人類正義事業(yè)的史冊(cè)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民前赴后繼、英勇抗?fàn)帲瑸楹葱l(wèi)民族獨(dú)立和爭(zhēng)取人民解放作出重要貢獻(xiàn)，書寫了氣壯山河的民族史詩(shī)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次高度評(píng)價(jià)這段波瀾壯闊的歷史篇章，深刻指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，堅(jiān)定了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、自由、解放的意志，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的歷史新征程！”[1]新時(shí)代新征程，我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利中汲取力量，大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，凝心聚力、砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和歷史借鑒。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱地位

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮中流砥柱作用的偉大勝利。”[2]在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以救亡圖存為己任，于民族危亡之際毅然奮起，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，始終戰(zhàn)斗在抗戰(zhàn)最前線，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。

中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。九一八事變后，南京國(guó)民政府奉行“不抵抗政策”，致使東北軍不戰(zhàn)而退，東北大片國(guó)土淪陷。舉國(guó)震怒之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導(dǎo)者和堅(jiān)定維護(hù)者，率先高舉抗戰(zhàn)旗幟，發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，深刻揭露日軍的侵華野心，嚴(yán)厲譴責(zé)南京國(guó)民政府的“不抵抗政策”，號(hào)召民眾“一致動(dòng)員武裝起來，給日本強(qiáng)盜與一切帝國(guó)主義以嚴(yán)重的回答”，[3]于1935年發(fā)表《八一宣言》，呼吁“停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力（人力、物力、財(cái)力、武力等）去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”，[4]并建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，始終堅(jiān)持“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”的方針，屢次粉碎國(guó)民黨頑固派的反共圖謀，為持續(xù)凝聚抗戰(zhàn)力量作出卓越貢獻(xiàn)。

面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)宣傳群眾、動(dòng)員群眾，“組織千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，[5]把“使已發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”[6]視為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中剖析中日雙方的基本國(guó)情和戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，明確指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，最后勝利必將屬于中國(guó)，并指出抗戰(zhàn)要經(jīng)歷三個(gè)階段，有力批駁了“亡國(guó)論”“速勝論”的錯(cuò)誤論調(diào)，為全民族抗戰(zhàn)指明了方向。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和華南人民抗日游擊隊(duì)貫徹“獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)”方針，深入敵后開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。此后，黨在華北、華中、華東、華南等地區(qū)開辟了數(shù)十塊敵后抗日根據(jù)地，為持續(xù)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提供堅(jiān)實(shí)依托。敵后戰(zhàn)場(chǎng)在戰(zhàn)略相持階段逐步上升為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，有效牽制了大量日軍兵力，使其陷入“首尾不能相顧”的戰(zhàn)略困境。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民群眾作為抗戰(zhàn)的根本力量。“只有廣大群眾的革命鐵拳，才能制止帝國(guó)主義的暴行，驅(qū)逐帝國(guó)主義滾出中國(guó)！”[7]在各抗日根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨組建農(nóng)救會(huì)、工救會(huì)等團(tuán)體以整合群眾力量，制定減租減息等政策以減輕群眾負(fù)擔(dān)，開展民主建設(shè)和“三三制”政權(quán)建設(shè)，為持久抗戰(zhàn)筑牢堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想建設(shè)上通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)凝聚思想共識(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線；在組織建設(shè)上堅(jiān)持民主集中制原則，廣泛吸納黨員，嚴(yán)格黨的紀(jì)律；在作風(fēng)建設(shè)上弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的“三大作風(fēng)”，推動(dòng)黨員干部深入群眾、以身作則。黨的建設(shè)使其成為思想統(tǒng)一、組織嚴(yán)密、作風(fēng)優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)核心，在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)力量。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨以大局為先，推動(dòng)西安事變和平解決，隨后提出“五項(xiàng)要求”“四項(xiàng)保證”，積極推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量持續(xù)壯大，加之日本侵略者實(shí)施政治誘降手段，國(guó)民黨內(nèi)部再度涌起投降反共的逆流，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線一度面臨崩潰危險(xiǎn)。在此關(guān)鍵之際，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”[8]的方針，堅(jiān)持開展有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，成為鞏固團(tuán)結(jié)、凝聚力量的中流砥柱。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)和持久抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。與國(guó)民黨政府推行的片面抗戰(zhàn)路線不同，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到“喚起民眾”是挽救民族危亡的唯一道路，主張全民動(dòng)員、全民皆兵、全民參戰(zhàn)，推動(dòng)形成了全民族抗戰(zhàn)的力量格局，黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)伍成為東北地區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的重要力量。黨在實(shí)踐中總結(jié)和發(fā)展出系統(tǒng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系，增強(qiáng)了全民族抗戰(zhàn)的信心與決心，為奪取抗戰(zhàn)勝利指引正確方向。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨是凝聚和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神的核心力量。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。”[9]抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以卓越的政治引領(lǐng)力和群眾凝聚力，團(tuán)結(jié)起最廣泛的愛國(guó)力量，扭轉(zhuǎn)了近代以來中國(guó)社會(huì)一盤散沙的亂局，向世界展示了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神和民族氣節(jié)，鑄就了中華民族齊心抗戰(zhàn)的精神燈塔，實(shí)現(xiàn)了中華民族精神發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)意義的轉(zhuǎn)折。

中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中有效凝聚社會(huì)共識(shí)，夯實(shí)了民族團(tuán)結(jié)的思想根基。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于地域隔閡、階層分化與黨派紛爭(zhēng)的復(fù)雜局面，很大程度上削弱了民眾對(duì)民族共同體的整體認(rèn)知。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾，“中華民族”成為凝聚社會(huì)力量的精神紐帶，民眾的民族觀念得以重塑。中國(guó)共產(chǎn)黨切實(shí)發(fā)揮中流砥柱作用，肩負(fù)起凝聚民族力量的重任，“吸收最廣大的群眾到斗爭(zhēng)中來”，[10]推動(dòng)形成了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、工商業(yè)者及海外僑胞在內(nèi)的廣泛抗戰(zhàn)聯(lián)盟，增強(qiáng)了中華民族的民族認(rèn)同感和凝聚力，為國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)根據(jù)地不斷探索政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)，為現(xiàn)代化發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨在根據(jù)地推行民主建設(shè)與改革實(shí)踐，“三三制”原則既保障黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，又兼顧不同階層的政治訴求，為根據(jù)地政權(quán)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)范本。減租減息運(yùn)動(dòng)與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有效減輕農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，調(diào)動(dòng)群眾的生產(chǎn)積極性，打破日軍和國(guó)民黨頑固派的封鎖，夯實(shí)獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展基點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨淬煉民族精神，鑄就民族復(fù)興的磅礴偉力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是淬煉中華民族精神的熔爐，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔、英勇抗?fàn)幘瘢菍?duì)中華民族精神內(nèi)核的重塑與升華。艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)有效打擊了日本侵略者，重塑了中華民族堅(jiān)韌、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神品格，正是這種在抗戰(zhàn)中淬煉出的民族精神，成為中華民族戰(zhàn)勝一切困難、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)國(guó)際地位的重塑

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅顯著提高了中國(guó)國(guó)際地位，更以堅(jiān)守文化民族性與擁抱世界文明的辯證統(tǒng)一，為中華民族塑造了面向世界的現(xiàn)代胸襟，奠定了中華民族參與戰(zhàn)后國(guó)際秩序重建的政治身份與精神根基。

中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。毛澤東同志指出：“偉大的中國(guó)抗戰(zhàn)，不但是中國(guó)的事，東方的事，也是世界的事。”[11]世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在其中抗?fàn)帟r(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)顯赫、民族犧牲巨大。

從時(shí)間維度看，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中開辟最早、歷時(shí)最久的戰(zhàn)場(chǎng)。早在英、美、法等國(guó)仍對(duì)法西斯奉行綏靖政策時(shí)，中國(guó)人民就開始了反抗日本侵略的斗爭(zhēng)。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)各戰(zhàn)場(chǎng)中，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)于1939年9月開辟、蘇德戰(zhàn)場(chǎng)于1941年6月開辟、太平洋戰(zhàn)場(chǎng)于1941年12月開辟，戰(zhàn)斗時(shí)長(zhǎng)從三年八個(gè)月到五年八個(gè)月不等。相較之下，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)自1931年9月開辟，至1945年9月取得勝利，歷時(shí)近十四年，遠(yuǎn)超蘇、美、英等主要盟國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)長(zhǎng)，成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的單一戰(zhàn)場(chǎng)。

從空間維度看，中國(guó)是亞洲抗擊日本法西斯侵略的主力軍。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行了淞滬、太原、武漢等會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和華南人民抗日游擊隊(duì)堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)，在廣袤國(guó)土上共同打擊日寇。截至1938年，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)抗擊了日本陸軍師團(tuán)所有兵力的94%；在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)、日軍被迫多線作戰(zhàn)的1943年，中國(guó)仍獨(dú)立抗擊著54%的日本陸軍師團(tuán)。[12]這表明中國(guó)是亞洲大陸上牽制、消耗、拖垮并最終擊敗日本法西斯的最主要力量。

中國(guó)人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作出巨大的民族犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民傷亡總數(shù)高達(dá)3500萬人以上；按1937年美元計(jì)算的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失更高達(dá)5000億美元。[13]日本侵略者瘋狂掠奪中國(guó)的資源和財(cái)富，對(duì)淪陷區(qū)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)性破壞或掠奪，甚至喪心病狂地破壞民居農(nóng)田，致使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重阻滯。中國(guó)人民以堪稱偉大的民族犧牲為代價(jià)，直接殺傷日軍150余萬人、偽軍118萬人，[14]消磨日本侵略者國(guó)力，加速了日本法西斯的覆滅，使中國(guó)成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)具有偉大深遠(yuǎn)的世界歷史意義。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的整體進(jìn)程，鼓舞亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)戰(zhàn)后國(guó)際秩序重構(gòu)，對(duì)亞洲乃至世界歷史進(jìn)程具有偉大而深遠(yuǎn)的意義。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)配合支援世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)其他戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎了日本速?zèng)Q圖謀，持續(xù)將日軍主力鉗制在中國(guó)大陸，使其始終無法實(shí)現(xiàn)兵力的戰(zhàn)略集中與有效機(jī)動(dòng)。這不僅迫使日本無法“盡快從中國(guó)撤出手來以便整頓對(duì)蘇戰(zhàn)備”，[15]間接支援了蘇聯(lián)對(duì)德作戰(zhàn)；而且在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，令日本無法在華有效“開發(fā)并取得重要國(guó)防資源”“確保大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)兵站基地”，[16]有力支援了英美對(duì)日作戰(zhàn)。此外，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)還成為亞太盟軍對(duì)日作戰(zhàn)的重要后方，為維系盟軍在東南亞作戰(zhàn)能力、實(shí)施“先歐后亞”戰(zhàn)略提供重要保障，從戰(zhàn)略高度成功配合各反法西斯盟國(guó)。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)鼓舞亞洲各民族人民的解放斗爭(zhēng)。作為一個(gè)長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義侵略的半殖民地國(guó)家，中國(guó)同日本法西斯浴血奮戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)十四年，本身就是對(duì)亞洲乃至世界所有被壓迫民族的巨大精神感召。此外，中國(guó)還直接為越南、朝鮮、緬甸等國(guó)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)提供了寶貴支持。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，胡志明等越南革命者長(zhǎng)期以中國(guó)為基地從事越南抗日革命活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立；金日成等朝鮮革命者參加殘酷艱苦的中國(guó)東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，為朝鮮革命培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍；緬甸民族獨(dú)立斗爭(zhēng)則得到了中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的直接支援。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不愧為引領(lǐng)亞洲殖民地、半殖民地人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的一面光輝旗幟。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)戰(zhàn)后國(guó)際秩序深刻重構(gòu)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)深度參與了系列奠定戰(zhàn)后秩序的國(guó)際法文件的制定。中國(guó)與美英兩國(guó)共同發(fā)表的《開羅宣言》不僅明確“使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)”，恢復(fù)了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)；而且明確日本將被逐出其“以武力或貪欲所攫取之所有土地”，并將“使朝鮮自由獨(dú)立”。[17]《開羅宣言》的條件在《波茨坦公告》中得到確認(rèn)，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本殖民占領(lǐng)合法性的根本否定普遍化為戰(zhàn)后國(guó)際法基本原則，極大地推動(dòng)了全球非殖民化進(jìn)程和戰(zhàn)后國(guó)際秩序重構(gòu)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為中國(guó)國(guó)際地位躍升奠定重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，中國(guó)人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬，中華民族贏得了崇高的民族聲譽(yù)！”[18]中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的出色表現(xiàn)所彰顯的文明韌性，不僅迫使國(guó)際社會(huì)重新評(píng)估中國(guó)實(shí)力，接納中國(guó)成為國(guó)際體系中的平等主權(quán)成員，而且深刻塑造了現(xiàn)代中華民族兼具民族本位與全球視野的開放胸襟。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)顯著提升中國(guó)的國(guó)際地位。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)以浴血奮戰(zhàn)贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，先后廢除了同日、德、法、英、美等國(guó)簽訂的系列不平等條約，部分地收回司法、關(guān)稅等主權(quán)，在國(guó)際法理層面完成了從半殖民地國(guó)家到主權(quán)國(guó)家的身份轉(zhuǎn)型，以戰(zhàn)勝國(guó)身份擺脫了百年民族屈辱，徹底改變了近代以來在國(guó)際關(guān)系中的被動(dòng)局面。1945年，中國(guó)作為第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字的國(guó)家，成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，實(shí)現(xiàn)了從國(guó)際體系邊緣到中心的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，重新確立了中國(guó)的大國(guó)地位，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)際地位的根本性躍升，奠定了中華民族參與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的身份基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)深刻形塑民族的國(guó)際胸襟與全球視野。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一場(chǎng)中華民族爭(zhēng)取自身獨(dú)立自由、民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是中華民族積極反對(duì)“力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量”[19]的共同斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，中華民族將“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”的民族目標(biāo)與“保全其本國(guó)和其他各國(guó)的人權(quán)和正義”[20]的國(guó)際追求結(jié)合起來，大大增強(qiáng)了中華民族的自信心和天下責(zé)任感，中華民族的民族意識(shí)提升至前所未有的國(guó)際廣度與全球高度。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中華民族外在地位提升與內(nèi)在品格塑造的辯證統(tǒng)一，奠定了中國(guó)以積極、平等姿態(tài)參與戰(zhàn)后國(guó)際事務(wù)的物質(zhì)與精神基礎(chǔ)，書寫了當(dāng)代中國(guó)參與全球治理、進(jìn)一步提高國(guó)際地位的深層歷史動(dòng)因。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族精神的重塑

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一場(chǎng)軍事與政治的較量，更是對(duì)民族精神的重塑和淬煉。作為抗戰(zhàn)勝利的深層密碼，偉大抗戰(zhàn)精神將文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，將分散的社會(huì)力量凝聚為協(xié)同抗敵的整體效能，將民族自信熔鑄于中華兒女的精神血脈，在中華民族精神發(fā)展史上具有里程碑意義。

偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)鑄就偉大抗戰(zhàn)精神。偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)弘揚(yáng)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。面對(duì)空前的民族危機(jī)，“救亡圖存”上升為整個(gè)中華民族的共同意志。從政治層面的國(guó)共兩黨合作，到各民族的協(xié)同抗敵；從國(guó)內(nèi)各階層的攜手奮戰(zhàn)，到海外華人華僑的鼎力支援，全體中華兒女“有錢的出錢，有槍的出槍，有糧的出糧，有力的出力，有專門技能的貢獻(xiàn)專門技能”，[21]在血與火的淬煉中凝聚成休戚與共的命運(yùn)共同體。

偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)守視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，在英勇抗戰(zhàn)中捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)與精神獨(dú)立性，構(gòu)筑起中華兒女“抗?fàn)幍降住钡木穹谰€。這種抗?fàn)幉粌H是軍事層面的抵御，更是民族生存意志的集中彰顯。這種民族氣節(jié)打破了近代以來民族抗?fàn)幹械男睦砣鮿?shì)，重塑了民族自信的精神內(nèi)核，將分散的群眾力量凝聚為集體意志，將民族認(rèn)同、家國(guó)情懷升華為“抗戰(zhàn)到底”的價(jià)值共識(shí)，為持久抗戰(zhàn)注入精神動(dòng)力，最終推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從精神覺醒走向勝利實(shí)踐。

偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)彰顯不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概和抗?fàn)幰庾R(shí)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)開辟新勝利。這種氣概將自強(qiáng)不息的剛健精神轉(zhuǎn)化為直面強(qiáng)暴的現(xiàn)實(shí)力量，形成了“以斗爭(zhēng)求存續(xù)”的生存智慧。從平型關(guān)大捷打破“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話，到敵后游擊戰(zhàn)“積小勝為大勝”的持久戰(zhàn)略，再到臺(tái)兒莊戰(zhàn)役“用血肉填滿壕溝”的陣地堅(jiān)守，充分展現(xiàn)了不退縮、不妥協(xié)、不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)精神，引領(lǐng)中華民族不斷開辟新的勝利。

偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念和精神基石，在破局開路中把握歷史主動(dòng)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，科學(xué)研判戰(zhàn)爭(zhēng)演進(jìn)規(guī)律，構(gòu)建起“持久抗戰(zhàn)”的實(shí)踐路徑，一步步積累局部?jī)?yōu)勢(shì)，疊加聚變?yōu)槿謩賱?shì)，支撐中華民族在戰(zhàn)略上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)化劣為優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)、反敗為勝，在絕境中存續(xù)、于困厄中奮進(jìn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

偉大抗戰(zhàn)精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的精神密碼。偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神指引。中國(guó)共產(chǎn)黨既是奪取抗戰(zhàn)勝利的中流砥柱，也是弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神的先鋒力量。回望民族救亡的艱難歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的磅礴偉力，認(rèn)識(shí)到“只有團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一工人、農(nóng)民及一切勞苦群眾，才是民族抵抗的力量與勝利的保證”。[22]為此開展了卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)和宣傳工作，喚醒了民眾的民族意識(shí)，彰顯了黨和群眾休戚與共的緊密聯(lián)結(jié)，將潛在群眾資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幜α浚瑸槿褡蹇箲?zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。在偉大抗戰(zhàn)精神的引領(lǐng)、感召和激勵(lì)下，越來越多優(yōu)秀的中華兒女加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下投身抗日救亡的時(shí)代浪潮。

偉大抗戰(zhàn)精神是中華兒女團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窀？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本侵略者的殘酷暴行帶來深重民族災(zāi)難，打破了長(zhǎng)期以來的內(nèi)部分裂和隔閡，促使“民族存亡”成為超越地域分野與階層差異的核心共識(shí)，喚醒了中華兒女共同的民族意識(shí)。在偉大抗戰(zhàn)精神的驅(qū)動(dòng)下，全國(guó)人民齊心參與到“共御外敵”的歷史進(jìn)程中。偉大抗戰(zhàn)精神將個(gè)體意志整合為民族抗?fàn)幍恼w動(dòng)能，成為中華民族在艱苦抗戰(zhàn)中團(tuán)結(jié)抗?fàn)帯⒂啦磺木窀沃腥A民族最終奪取抗戰(zhàn)勝利。

偉大抗戰(zhàn)精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、浴火重生的精神支柱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來中國(guó)人民反抗外敵入侵持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭(zhēng)，是中華民族命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在抗戰(zhàn)中鑄就的偉大抗戰(zhàn)精神，凝聚起中華民族的團(tuán)結(jié)力量，使全民族在抗?fàn)幹行纬蓮?qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。抗戰(zhàn)勝利不僅洗刷了近代以來的民族恥辱，更實(shí)現(xiàn)了中華民族在精神上的覺醒和升華。偉大抗戰(zhàn)精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、愛國(guó)奉獻(xiàn)等品質(zhì)，成為中華民族在戰(zhàn)后重建家園、推進(jìn)國(guó)家建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支柱，激勵(lì)著一代又一代中華兒女在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持昂揚(yáng)斗志，助力中華民族不斷戰(zhàn)勝磨難、實(shí)現(xiàn)浴火重生。

偉大抗戰(zhàn)精神實(shí)現(xiàn)中華民族精神的升華。強(qiáng)化文化認(rèn)同，凝聚全民族抗戰(zhàn)的實(shí)踐合力。中華民族自古以來有著深厚的文化底蘊(yùn)和心理認(rèn)同基礎(chǔ)，然而在近代初臨列強(qiáng)侵略的危難時(shí)刻，這種文化認(rèn)同尚未完全轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幜α俊？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以《黃河大合唱》等文藝創(chuàng)作為媒介，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)愛國(guó)理念與抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，激發(fā)民眾深層的文化認(rèn)同與愛國(guó)情懷。同時(shí)，在根據(jù)地廣泛開展組織動(dòng)員活動(dòng)，將文化認(rèn)同和救國(guó)熱情切實(shí)轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)行動(dòng)：工人生產(chǎn)武器彈藥支援前線，農(nóng)民踴躍繳納公糧、送子參軍，知識(shí)分子熱情投身抗戰(zhàn)宣傳，由此形成全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的強(qiáng)大合力，實(shí)現(xiàn)了中華民族精神從文化心理層面到實(shí)踐層面的升華。

打破傳統(tǒng)隔閡，實(shí)現(xiàn)超越階級(jí)黨派的團(tuán)結(jié)聯(lián)合。抗戰(zhàn)前，中國(guó)存在著階級(jí)、黨派、地域等多重隔閡，嚴(yán)重阻礙民族力量的整合。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為重，推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略，突破傳統(tǒng)階級(jí)壁壘與黨派藩籬的束縛，在“抗戰(zhàn)救國(guó)”的核心目標(biāo)下整合不同階級(jí)黨派的力量。這種超越階級(jí)黨派的團(tuán)結(jié)聯(lián)合，在精神層面重塑了中華民族“大一統(tǒng)”的集體意識(shí)，在實(shí)踐層面構(gòu)建起覆蓋全軍全民的統(tǒng)戰(zhàn)體系，不僅為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為中華民族精神注入新的內(nèi)涵，成為中華民族精神發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

開展深度宣傳，激發(fā)民族自信和精神覺醒。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等諸多以弱勝?gòu)?qiáng)的輝煌勝利，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)典戰(zhàn)例。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新開展宣傳工作，通過新聞報(bào)道、文藝創(chuàng)作等方式廣泛傳播勝利信息，具象化展現(xiàn)了中國(guó)人民反抗侵略的堅(jiān)韌力量，向全國(guó)民眾清晰勾勒出“最后勝利是中國(guó)的”的光明前景。這極大鼓舞了民族士氣，喚醒了長(zhǎng)期以來因列強(qiáng)侵略而備受壓抑的民族自信心。這種民族自信的覺醒成為中華民族精神重塑和升華的重要標(biāo)志，激勵(lì)中華民族在時(shí)代發(fā)展中不斷奮勇前進(jìn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族命運(yùn)的重塑

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最深遠(yuǎn)的意義，在于將“中國(guó)向何處去”這一根本問題推向歷史前臺(tái)。在這場(chǎng)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)共兩黨圍繞抗戰(zhàn)建國(guó)方略展開激烈較量，實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)截然不同“中國(guó)之命運(yùn)”的全方位斗爭(zhēng)，其勝負(fù)不僅為戰(zhàn)后中國(guó)選定了發(fā)展道路，更決定了中華民族偉大復(fù)興的歷史走向，從根本上重塑了中華民族的現(xiàn)代命運(yùn)。

兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”之爭(zhēng)體現(xiàn)兩種抗戰(zhàn)建國(guó)方略的根本對(duì)立。兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”的斗爭(zhēng)并非單純的理論論辯，而是在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事層面的全面碰撞。這場(chǎng)較量始源于頂層設(shè)計(jì)的根本對(duì)立，表現(xiàn)為截然不同的實(shí)踐路線，最終選擇取決于中國(guó)人民的人心向背。

兩種抗戰(zhàn)建國(guó)方略首先在思想理論的頂層設(shè)計(jì)上對(duì)立。1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中嘗試回答“中國(guó)向何處去”[23]的問題，構(gòu)想了“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”，[24]即新民主主義共和國(guó)的前途。與此相對(duì)，1943年3月，蔣介石出版實(shí)質(zhì)上以“一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖”“國(guó)民黨即中國(guó)，中國(guó)即國(guó)民黨”[25]為中心思想的《中國(guó)之命運(yùn)》，拋出國(guó)民黨一黨專政的建國(guó)方案。這兩種構(gòu)想在國(guó)家前途的根本問題上呈現(xiàn)零和格局。

頂層設(shè)計(jì)的截然對(duì)立必然在實(shí)踐中具體化為兩條路線的激烈較量。國(guó)民黨實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，在國(guó)統(tǒng)區(qū)維持高壓統(tǒng)治、壓制民主權(quán)利、擴(kuò)張官僚資本，導(dǎo)致國(guó)統(tǒng)區(qū)吏治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝，軍隊(duì)士氣低迷，豫湘桂戰(zhàn)役的潰敗即為其系統(tǒng)性危機(jī)的集中爆發(fā)。而中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，[26]堅(jiān)定執(zhí)行全面抗戰(zhàn)路線，通過群眾動(dòng)員、開辟敵后根據(jù)地以及民主建政與發(fā)展生產(chǎn)，凝聚起支持抗戰(zhàn)的強(qiáng)大力量。到黨的七大時(shí)，中共黨員發(fā)展到121萬，解放區(qū)人口發(fā)展到9550萬，人民軍隊(duì)發(fā)展到91萬，民兵發(fā)展到220萬。[27]以上情況展現(xiàn)出兩種方略在實(shí)踐中的巨大差異。這場(chǎng)全方位的實(shí)踐較量最終以民心向背為裁決。政治黑暗、經(jīng)濟(jì)崩潰、軍事潰敗的國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中逐漸喪失民心。中國(guó)共產(chǎn)黨以卓越的抗戰(zhàn)功績(jī)不愧“八載干戈仗延安”，真誠(chéng)的民主實(shí)踐堪稱“只見公仆不見官”，贏得了全國(guó)人民的廣泛擁護(hù)。抗戰(zhàn)結(jié)束之際，人心向背大勢(shì)已然明朗。以1946年1月政治協(xié)商會(huì)議通過若干邁向民主聯(lián)合政府的協(xié)議為標(biāo)志，國(guó)民黨一黨專政的建國(guó)方案在道義和人心上已然破產(chǎn)，表明中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際影響下選擇了通往新民主主義的建國(guó)道路。

兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”之爭(zhēng)為中華民族找到正確的復(fù)興道路。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”之爭(zhēng)是一次深刻的道路選擇，真正開啟了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

選定新民主主義道路，其首要意義在于終結(jié)近代以來中華民族在政治方向上的迷茫。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)提出的救亡方案紛紛破產(chǎn)。國(guó)民黨實(shí)行一黨專政的獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)陷于半殖民地半封建的、分裂的、貧弱的“黑暗的前途和黑暗的命運(yùn)”。[28]新民主主義道路在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的嚴(yán)酷考驗(yàn)中最終勝出，證明了其作為唯一有效路徑的歷史合理性。正是理論選擇與實(shí)踐檢驗(yàn)的緊密結(jié)合，使其成為得到人民信賴的最終選擇，從而終結(jié)了近代中國(guó)的百年道路迷茫，為中華民族的未來提供了前所未有的政治確定性。

選定新民主主義道路，其歷史意義在于確立獨(dú)立自主的現(xiàn)代化發(fā)展模式。國(guó)民黨政權(quán)依附于英美帝國(guó)主義，無意更無力改變中國(guó)的半殖民地社會(huì)性質(zhì)。相反，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠生產(chǎn)關(guān)系變革與廣泛社會(huì)動(dòng)員打破經(jīng)濟(jì)封鎖，堅(jiān)持獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)。毛澤東同志提出黨的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上，“我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派”。[29]黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的理論與實(shí)踐，預(yù)示了新民主主義道路必然導(dǎo)向獨(dú)立自主的現(xiàn)代化模式，使中華民族徹底擺脫淪為外部勢(shì)力附庸的命運(yùn)。

選定新民主主義道路，更深遠(yuǎn)的意義在于結(jié)束近代中國(guó)“體用分裂”，即無法將近代化之“用”與封建腐朽之“體”相融合的困境。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”[30]的歷史性命題。據(jù)此，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)并承繼了“從孔夫子到孫中山”的珍貴文明遺產(chǎn)，在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中開創(chuàng)革命的中華文明之新“體”，標(biāo)志著中華文明首次在革命實(shí)踐和科學(xué)理論基礎(chǔ)上走向“體用結(jié)合”，開啟了新的自我揚(yáng)棄和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的偉大進(jìn)程。

兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”之爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)中華民族命運(yùn)的深層重塑。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩個(gè)“中國(guó)之命運(yùn)”的歷史博弈，系統(tǒng)性、根本性重塑了中華民族的命運(yùn)，終結(jié)舊有的政治傳統(tǒng)，顛覆傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使勞動(dòng)人民成為歷史主體，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)根基。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)重塑中華民族的政治命運(yùn)。國(guó)民黨政權(quán)由于代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)，加之官僚體系腐化無能，不得不延續(xù)“皇權(quán)不下縣”的“代理政治”，在抗戰(zhàn)中暴露出無法有效整合國(guó)家、動(dòng)員全民的深重弊病。與此相反，中國(guó)共產(chǎn)黨以高度組織化、紀(jì)律化與群眾化的根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐，初步鍛造出一個(gè)具有強(qiáng)大組織動(dòng)員能力的政治共同體，徹底終結(jié)了中國(guó)精英“代理政治”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾的普遍組織與深度動(dòng)員，并隨人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利推向全國(guó)，中華民族的現(xiàn)代政治共同體由此形成。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)改變中國(guó)社會(huì)的演進(jìn)方向。在數(shù)千年的封建統(tǒng)治下，廣大勞動(dòng)群眾長(zhǎng)期處于失權(quán)失語(yǔ)的被動(dòng)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨在《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》中指出，“我們這民族的絕大多數(shù)”是“工農(nóng)群眾”，“只有勞動(dòng)人民至上才是民族至上國(guó)家至上”，徹底扭轉(zhuǎn)了“一切大地主大資產(chǎn)階級(jí)總是盜竊民族為私有”[31]的歷史。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地為工農(nóng)大眾賦權(quán)，使勞動(dòng)人民首次作為決定民族命運(yùn)的主體力量登上歷史舞臺(tái)，由此實(shí)現(xiàn)了將中國(guó)社會(huì)演進(jìn)方向確定為實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)勞動(dòng)人民利益的歷史性轉(zhuǎn)向。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)推動(dòng)國(guó)家功能的范式轉(zhuǎn)換。中國(guó)歷史上一切舊的國(guó)家機(jī)器，其根本職能是維系少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)壓迫。而中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義方案則賦予國(guó)家前所未有的歷史使命——帶領(lǐng)全體人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。這一根本轉(zhuǎn)變，使我國(guó)國(guó)家社會(huì)管理職能的地位歷史性地超越政治統(tǒng)治職能，國(guó)家隨之成為服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)性力量。上述三重維度的結(jié)構(gòu)性變遷，最終徹底重塑中華民族的發(fā)展命運(yùn)，使其歷史性地走向偉大復(fù)興，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也由此成為中華民族由衰敗走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（本文系貴州省社科規(guī)劃重大招標(biāo)課題“共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’的理論品格、當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)踐路徑研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：23GZZB21）

注釋

[1][2][9][18]習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第277、277、279、276～277頁(yè)。

[3][7]中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》第八冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第548頁(yè)。

[4][10][21]中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》中，北京：檔案出版社，1985年，第15、263、18頁(yè)。

[5][6]中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，北京：檔案出版社，1986年，第36、35頁(yè)。

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）》第十七冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第251頁(yè)。

[11]《毛澤東文集》第二卷，北京：人民出版社，1993年，第145頁(yè)。

[12][13][14]劉庭華：《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與第二次世界大戰(zhàn)統(tǒng)計(jì)》，北京：解放軍出版社，2012年，第176、179、179頁(yè)。

[15]日本防衛(wèi)廳戰(zhàn)史室編：《華北治安戰(zhàn)》上，天津市政協(xié)編譯組譯，天津人民出版社，1982年，第34頁(yè)。

[16]日本防衛(wèi)廳戰(zhàn)史室編：《華北治安戰(zhàn)》下，天津市政協(xié)編譯組譯，天津人民出版社，1982年，第3頁(yè)。

[17]人民出版社編：《臺(tái)灣問題文件》，北京：人民出版社，1955年，第5頁(yè)。

[19][20]王鐵崖、田如萱、夏德富編：《聯(lián)合國(guó)基本文件集》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1991年，第3頁(yè)。

[22]中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》上，北京：檔案出版社，1984年，第120頁(yè)。

[23][24][26][30]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第662、675、511、534頁(yè)。

[25][31]解放社編：《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》，邯鄲：華北新華書店，1949年，第25、6頁(yè)。

[27][28]《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1026頁(yè)。

[29]《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1132頁(yè)。

責(zé) 編∕楊 柳" 美 編∕梁麗琛