中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2025）03-0001-10

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視理想信念和理想信念教育，堅(jiān)定的理想信念成為激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民無(wú)私無(wú)畏、不懼風(fēng)險(xiǎn)、知重負(fù)重為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的精神紐帶。理想信念教育是一個(gè)實(shí)踐性課題。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，明確理想信念堅(jiān)定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，探析新時(shí)代理想信念不堅(jiān)定問(wèn)題的癥候及其成因，在此基礎(chǔ)上，提出堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的實(shí)踐路徑，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨的理想信念建設(shè)研究具有一定的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于提升理想信念教育成效具有重要現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于共產(chǎn)黨人理想信念的研究多是遵從一般意義上的闡釋價(jià)值意蘊(yùn)、厘定內(nèi)涵要義、發(fā)掘?qū)嵺`路向的研究范式。由此可見(jiàn)，以共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)作為深人研究理想信念建設(shè)的邏輯主線，為實(shí)現(xiàn)理想信念教育功能，推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化制度化研究提供了新視角。

一、共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)

“一個(gè)政黨，如一個(gè)人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心?！盵1這顆赤子之心正是源自理想信念。理想信念屬于觀念現(xiàn)象，必然具有很強(qiáng)的主觀性，體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的具體表現(xiàn)和實(shí)際行動(dòng)中。所以，判斷一個(gè)共產(chǎn)黨人是否具有堅(jiān)定的理想信念，不是形而上的，而是可觀察、可衡量的，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死”[2]340。和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有那么多生死考驗(yàn)可以直接檢驗(yàn)出黨員、干部理想信念的狀況，但并不是不可檢驗(yàn)，我們依然可以通過(guò)其他方式進(jìn)行檢驗(yàn)。

2013年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出全體黨員理想信念“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”[3]24。同年6月28日，在全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記在闡述新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出，堅(jiān)定的理想信念是好干部的首要標(biāo)準(zhǔn)，并闡釋了干部理想信念“六個(gè)是否”的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，即“是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹(shù)立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑”[3]415。2015年9月11日，在主持十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作、生活中的一言一行都能體現(xiàn)出其理想信念的狀態(tài)，并指出：“特別是在關(guān)鍵時(shí)刻和重大考驗(yàn)面前，公私是否分明，法紀(jì)是否嚴(yán)明，就是對(duì)理想信念是否堅(jiān)定的最好檢驗(yàn)。” 年3月1日，在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)?！盵5]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共產(chǎn)黨人理想信念衡量標(biāo)準(zhǔn)的重要論述，深刻回答了在和平年代如何檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人的理想信念這一長(zhǎng)期困擾黨和人民的難題。這些標(biāo)準(zhǔn)可以大致概括為政治標(biāo)準(zhǔn)、人民標(biāo)準(zhǔn)、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面，為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念提供了行動(dòng)方向、行為標(biāo)尺。

（一）政治標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的基本尺度

政治標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否始終對(duì)黨忠誠(chéng)，在重大政治考驗(yàn)面前能否保持政治定力。政治標(biāo)準(zhǔn)過(guò)關(guān)，是共產(chǎn)黨人始終對(duì)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩保持敬畏之心，能夠防范化解各種政治風(fēng)險(xiǎn)并不斷強(qiáng)化自身本領(lǐng)的有力保障。

忠誠(chéng)于黨，才能站穩(wěn)政治立場(chǎng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，作為偉大建黨精神的核心表達(dá)，亦是共產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀精神品格。黨員、干部應(yīng)當(dāng)“胸懷‘國(guó)之大者’，對(duì)黨忠誠(chéng)、聽(tīng)黨指揮、為黨盡責(zé)”[6]。忠誠(chéng)于黨的信仰，體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠誠(chéng)。黨的信仰是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。百余年來(lái)，正是因?yàn)橐淮伯a(chǎn)黨人對(duì)黨的信仰無(wú)限忠誠(chéng)，為實(shí)現(xiàn)黨的信仰頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗甚至甘愿獻(xiàn)出寶貴生命，我們黨才能歷經(jīng)磨難而不斷奮起。忠誠(chéng)于黨組織，體現(xiàn)在聽(tīng)黨指揮、嚴(yán)守組織紀(jì)律。我們黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，就得益于黨組織的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，即嚴(yán)密的組織體系和嚴(yán)明的組織紀(jì)律。全體黨員必須堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的絕對(duì)權(quán)威。全體黨員必須嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，杜絕拉幫結(jié)派搞人身依附，杜絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人唯命是從。忠誠(chéng)于黨的理論和路線方針，體現(xiàn)在對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本方略的貫徹落實(shí)。黨的理論和路線方針等黨的重大決策部署，事關(guān)黨的前途命運(yùn)。共產(chǎn)黨人必須深入學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，在工作中領(lǐng)悟真理偉力，不斷提升理論水平。黨員、干部在貫徹黨的路線方針政策過(guò)程中必須不折不扣、求真務(wù)實(shí)，杜絕“上有政策、下有對(duì)策”。

政治定力是政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人在重大政治考驗(yàn)面前能夠堅(jiān)守原則和底線的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出，“保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。”[7]為此，要提高政治判斷力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)政治端倪;要提高政治領(lǐng)悟力，善于用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐;要提高政治執(zhí)行力，敢于直面問(wèn)題，不回避、不掩蓋。無(wú)論面對(duì)多么棘手的工作、多么艱難的處境，共產(chǎn)黨人都要經(jīng)得起重大政治考驗(yàn)，這必然需要堅(jiān)定的政治定力作支撐。堅(jiān)定的政治定力來(lái)自堅(jiān)定的理想信念，能夠指引共產(chǎn)黨人明確政治方向、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在危難之時(shí)挺身而出，在大是大非面前果斷抉擇，在各種誘惑面前毫不動(dòng)搖。

（二）人民標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的核心尺度

人民標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，彰顯著共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政實(shí)踐中一以貫之的人民情懷。人民性是馬克思主義的鮮明品格。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，就是要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興?！包h員干部只有胸懷天下、志存高遠(yuǎn)，不忘初心使命，把人生理想融入黨和人民事業(yè)之中，把為人民幸福而奮斗作為自己最大的幸福，才能擁有高尚的、充實(shí)的人生?！盵8]

牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)要做到情為民系，時(shí)刻念人民之所憂，行人民之所盼。中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生。只有常懷愛(ài)民之心，心里始終裝著父老鄉(xiāng)親，才能設(shè)身處地站在人民群眾的立場(chǎng)思考問(wèn)題，才能放下架子深人開(kāi)展調(diào)查研究，真正發(fā)現(xiàn)人民群眾面臨的問(wèn)題，真正解決好關(guān)乎人民群眾切身利益的難題。中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而興。只有堅(jiān)持站在人民的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情，真正反映人民群眾意見(jiàn)，認(rèn)真汲取和總結(jié)人民群眾的實(shí)踐智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷增進(jìn)人民福祉，才能保證黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史和實(shí)踐證明，得民心、順民意的政黨必定會(huì)得到人民群眾的支持和擁護(hù)，必將永遠(yuǎn)立于不敗之地。

牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)要做到權(quán)為民用，始終牢記人民群眾是一切權(quán)力的所有者，自覺(jué)把共產(chǎn)黨人的個(gè)人理想融人為民造福的偉業(yè)之中。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力來(lái)源于人民、用之于人民、受人民監(jiān)督。黨員、干部必須端正權(quán)力觀，樹(shù)立權(quán)為民賦的意識(shí)，始終牢記手中的權(quán)力只能用來(lái)為民謀利，將為民造福作為自己的行為準(zhǔn)則，而不能僭越人民主權(quán)為己謀私。黨員、干部要牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，始終牢記為人民、利人民、興人民是權(quán)為民用的題中應(yīng)有之義。黨的各項(xiàng)工作成效必須由人民評(píng)判，人民滿不滿意是衡量黨的各項(xiàng)工作成效最直接的標(biāo)準(zhǔn)。只有具備“一切為了人民\"的服務(wù)意識(shí)，黨員、干部才能把權(quán)力落實(shí)到滿足人民需求、維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民幸福的事業(yè)上，才能厚植群眾基礎(chǔ)、夯實(shí)執(zhí)政根基，自覺(jué)為推進(jìn)全體人民共同富裕作出更大貢獻(xiàn)。

（三）作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的外延尺度

作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否經(jīng)得起金錢、權(quán)力、美色等各種誘惑，對(duì)工作是否極端負(fù)責(zé)，能否吃苦在前、享樂(lè)在后，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇于第一個(gè)站出來(lái)。作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)可具體概括為勤政務(wù)實(shí)、清正廉潔、勇于奉獻(xiàn)。

秉持勤政務(wù)實(shí)作風(fēng)，“用堅(jiān)定理想信念煉就了‘金剛不壞之身’，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心”[2]338。勤政為民必須克服形式主義。勤政是為政者對(duì)人民的擔(dān)當(dāng)，也是人民對(duì)為政者的期望。形式主義是錯(cuò)位政績(jī)觀的折射，沾染形式主義的黨員、干部不可能成為一個(gè)好干部，更不可能成為一個(gè)理想信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。一個(gè)理想信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人必須杜絕“雁過(guò)拔毛式工作總結(jié)”“作秀式、盆景式工作調(diào)研”等假裝勤奮務(wù)實(shí)的行為，杜絕工作“過(guò)度留痕”，切實(shí)處理好、解決好群眾關(guān)切的問(wèn)題，牢記干在實(shí)處才能謀新篇的道理，“離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”[2]11。要求真務(wù)實(shí)，去偽存真。大興調(diào)查研究之風(fēng)，克服懶散習(xí)氣，貼近客觀實(shí)際，深入基層摸實(shí)情、查問(wèn)題、察民情、出實(shí)招?！罢{(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功?！?調(diào)查研究已經(jīng)助力共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民完成了開(kāi)天辟地的救國(guó)大業(yè)，創(chuàng)造了改天換地的興國(guó)大業(yè)，推進(jìn)了翻天覆地的富國(guó)大業(yè)，也必將助力我們實(shí)現(xiàn)驚天動(dòng)地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)。

守住清正廉潔底線，才能取信于民，進(jìn)而贏得民心。一個(gè)理想信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人絕不會(huì)把發(fā)財(cái)與當(dāng)官聯(lián)系在一起。要知道，心存貪欲就會(huì)被“圍獵者”打開(kāi)缺口、破除防線，最終使自己成為“獵物”進(jìn)而跌入違法亂紀(jì)的深淵?！包h員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”[10]黨員、干部應(yīng)自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，做到心有所畏，更應(yīng)管好自己和身邊人，做到行有所止。心有所畏、行有所止，方能在清正廉潔價(jià)值觀的潤(rùn)澤中營(yíng)造出積極健康的黨內(nèi)政治文化，為踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命筑牢思想根基。

“我們黨始終堅(jiān)守初心使命，矢志為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，堅(jiān)持把遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗?！盵11]有著堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人，必然會(huì)始終保持甘于奉獻(xiàn)的精神，用實(shí)際行動(dòng)去影響和改變世界;有著堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人，不僅會(huì)執(zhí)著追求個(gè)人理想，更會(huì)積極擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任;有著堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人，定會(huì)將自己的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，能夠秉承守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的精神境界與歷史擔(dān)當(dāng)。

二、共產(chǎn)黨人理想信念不堅(jiān)定的問(wèn)題癥候

“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。”[12]“黨的十八大以來(lái)，我們持續(xù)開(kāi)展的理想信念教育是有效管用的”[13]，但據(jù)中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委通報(bào)，僅2024年就處分省部級(jí)及以上干部73人，廳局級(jí)干部3838人，縣處級(jí)干部3.1萬(wàn)人[14]，反映了一些黨員、干部理想信念不堅(jiān)定的問(wèn)題仍然不容小。通過(guò)分析中紀(jì)委通報(bào)的黨紀(jì)政務(wù)處分案例中的高頻“判詞”可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人理想信念不堅(jiān)定的問(wèn)題具體表現(xiàn)為求神拜佛問(wèn)卦迷信化、政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化、操控選人用人幫派化、以權(quán)謀私權(quán)力家族化、生活作風(fēng)墮落糜爛化。

（一）求神拜佛問(wèn)卦迷信化

近年來(lái)，公開(kāi)通報(bào)的多起黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案例中，多出現(xiàn)“不信馬列信鬼神”“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神\"這一問(wèn)題，一些黨員、干部熱衷于“從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事‘問(wèn)計(jì)于神‘”[15]。不準(zhǔn)信仰宗教是共產(chǎn)黨人的政治紀(jì)律，因?yàn)椤肮伯a(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”[16]。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)是徹底的馬克思主義者，是無(wú)神論者。但許多違法違紀(jì)的黨員、干部在被查處時(shí)，其辦公室、家中等地卻\"供奉\"著佛經(jīng)、佛像、神符等物品?！爸袊?guó)宗教的最基本的精神或傾向是巫術(shù)的！”[17]部分黨員、干部違背政治紀(jì)律選擇信仰宗教、參加迷信活動(dòng)是帶有功利性的，并不是為了履行所謂的宗教義務(wù)，而是為了收買“神靈”，使其成為實(shí)現(xiàn)自身欲求的工具。所以，部分領(lǐng)導(dǎo)干部信仰迷失，謀求升官發(fā)財(cái)之道并寄托于神靈，這種封建迷信的背后是對(duì)物質(zhì)利益或權(quán)力地位的貪婪追求。他們有的通過(guò)看相算命來(lái)判斷自己能不能得到提拔重用，有的通過(guò)高價(jià)購(gòu)買或者挑選數(shù)字“吉利”的車牌號(hào)、門牌號(hào)、手機(jī)號(hào)和出差辦事日期，有的到寺廟求神拜佛保平安，有的借發(fā)展旅游之名亂建廟宇和露天佛像更為荒唐的是，有的官員在違法亂紀(jì)之后祈求神靈庇佑，妄圖逃避查處。

“求神拜佛問(wèn)卦迷信化”相關(guān)“判詞”舉例：

“搞迷信活動(dòng)”

“不信組織信風(fēng)水”

“喪失理想信念，癡迷封建迷信”

“不信馬列信鬼神，公然組織、參加迷信活動(dòng)”

“不信馬列信鬼神，參加迷信活動(dòng)，長(zhǎng)期閱看有嚴(yán)重政治問(wèn)題的電子書(shū)刊”

（二）政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化

政商交往不可避免，“但不能搞成封建官僚和‘紅頂商人'之間的那種關(guān)系，也不能搞成西方國(guó)家大財(cái)團(tuán)和政界之間的那種關(guān)系，更不能搞成吃吃喝喝、酒肉朋友的那種關(guān)系”[18]。政商關(guān)系不應(yīng)是滲透著商品交換規(guī)則的扭曲關(guān)系，而應(yīng)是既“親”又“清”的關(guān)系即“有交集無(wú)交易”，因?yàn)椤坝H而不清”就可能誘發(fā)貪污腐敗，還可能貽誤發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)定的理想信念是構(gòu)建親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系的內(nèi)在動(dòng)力，政商雙方一旦理想信念動(dòng)搖，就瓦解了良性政商關(guān)系的思想基礎(chǔ)。“腐化的形式大都涉及政治行為和經(jīng)濟(jì)財(cái)富之間的交易?！盵19]中紀(jì)委黨紀(jì)政務(wù)處分通報(bào)案例中不乏“清親不分\"現(xiàn)象的相關(guān)“判詞”，曝光了一些領(lǐng)導(dǎo)干部與不法商人勾肩搭背，利用自身職務(wù)便利為不法商人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、項(xiàng)目承攬、職務(wù)提拔等方面謀利，自己則在此過(guò)程中以“當(dāng)期變現(xiàn)”或者“延期變現(xiàn)”的方式收受賄賂的違法違紀(jì)行為。他們沒(méi)有守好政商交往的底線，更沒(méi)有把握好政商交往的分寸。為實(shí)現(xiàn)權(quán)力使用最大化與利益獲得最大化的“共贏”，官商相勾結(jié)，權(quán)錢相聯(lián)姻，不僅破壞了正常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，更干擾了社會(huì)資源的有效配置，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

“政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“政商勾連，大搞新型腐敗”

“大搞權(quán)錢交易、期權(quán)腐敗”

“利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、職務(wù)提拔等方面謀利”

“利用職務(wù)便利為他人在項(xiàng)目承攬、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面謀利”

“親清不分，甘于被‘圍獵’，收受多名私營(yíng)企業(yè)主巨額賄賂’“與不法私營(yíng)企業(yè)主沆瀣一氣，肆無(wú)忌憚聚錢斂財(cái)，大搞權(quán)錢交易”

“長(zhǎng)期與私營(yíng)企業(yè)主勾肩搭背，將公權(quán)力異化為攫取私利的工具”

（三）操控選人用人幫派化

“黨內(nèi)上下關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍都要突出團(tuán)結(jié)和諧、純潔健康、弘揚(yáng)正氣，不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派，不允許搞利益集團(tuán)、進(jìn)行利益交換?！盵20]95但在現(xiàn)實(shí)的黨內(nèi)政治生活中，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念不堅(jiān)定，信奉利己主義的“圈子文化”，操控干部選拔任用，琢磨拉幫結(jié)派，癡迷于組建自己的利益聚合體。由此，“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，以及“公道對(duì)待干部、公平評(píng)價(jià)干部、公正使用干部”21]的基本要求通通被拋諸腦后，使正常的上下級(jí)工作關(guān)系異化為人身附庸關(guān)系。善于阿諛?lè)畛械摹白约喝恕笔艿蕉鳚珊捅佑硬讲礁呱?，而埋頭苦干、廉潔奉公的“圈外人”卻被提防、排斥和差別化對(duì)待，在仕途上屢屢碰壁，造成了干部選拔任用中的逆淘汰現(xiàn)象，即真正德才兼?zhèn)?、可堪重任的人得不到重用。選人用人的幫派化，培植出了更大的貪腐利益聚合體，發(fā)揮和增強(qiáng)了腐敗行為的擴(kuò)散效應(yīng)，為“塌方式腐敗”埋下禍根?？傊?，選人用人的幫派化，使干部任用工作浸漬上了利益的污穢與權(quán)力的魅影，是對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)的污染，更是對(duì)民主法治的踐踏。

“操控選人用人幫派化”相關(guān)“判詞”舉例：

“任人唯親、用人失察”

“違規(guī)選拔任用干部”

“違規(guī)突擊提拔干部”

“利用職權(quán)培植個(gè)人勢(shì)力，搞親信圈子”

“在干部選拔任用中唯親唯私、安插親信”

“在干部、職工的錄用、職務(wù)晉升等工作中，利用職權(quán)為他人謀取利益”

（四）以權(quán)謀私權(quán)力家族化

“不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。”[22]從歷史文化邏輯層面上講，家族式腐敗的背后隱藏著重血緣、分親疏的倫理傳統(tǒng)的影響，它發(fā)端于西周時(shí)期的宗法制，不管是在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)還是當(dāng)今社會(huì)，都對(duì)國(guó)人的思維產(chǎn)生了根深蒂固的影響。一些貪腐官員自認(rèn)為給以血緣為基礎(chǔ)的“小家族”謀私利，是對(duì)家族的“忠”和“孝”，其道德壓力會(huì)被稀釋，他們甚至認(rèn)為親情大于法律。在這種家族主義觀念的支配下，便產(chǎn)生了家族倫理與行政倫理的嵌合，“家庭成了有圍墻的城堡，城墻之外的任何東西都可以是合法的掠奪物”[23]。而共產(chǎn)黨人理想信念的價(jià)值導(dǎo)向與這種狹隘的家族倫理觀有著本質(zhì)區(qū)別，前者是服務(wù)于超越血緣關(guān)系、以整個(gè)中華民族為基礎(chǔ)的\"大家族”，旨在為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭謀幸福。所以，黨員、干部理想信念動(dòng)搖，就會(huì)被狹隘的血緣家族觀念驅(qū)使，被“為家人謀紅利、為特權(quán)開(kāi)綠燈”的扭曲價(jià)值觀念誘導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)“一人得道，雞犬升天”，不斷利用權(quán)力的腐蝕性與擴(kuò)張性，大肆以權(quán)謀利、以權(quán)謀私，致使本應(yīng)致力于增進(jìn)公共利益的權(quán)力異化為謀取私人利益的權(quán)力，眾多違法違紀(jì)案例中的夫妻聯(lián)手型、父子搭檔型、家族共犯型等斂財(cái)模式即是其突出表現(xiàn)。當(dāng)然，這種公私不分、屢闖禁區(qū)的后果往往是“一人落馬，全家被端”。

“以權(quán)謀私權(quán)力家族化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“違規(guī)為親屬安排工作”

“利用司法權(quán)力為親屬謀取私利”

“利用職權(quán)違規(guī)為親屬謀取人事利益”

“利用職權(quán)和職務(wù)影響違規(guī)為親屬謀取經(jīng)濟(jì)利益”

“縱容、默許親屬利用其職權(quán)和職務(wù)影響謀取私利”

“違規(guī)為親屬攬儲(chǔ)謀利;縱容、默許親屬利用其職權(quán)大肆斂財(cái)”

（五）生活作風(fēng)墮落糜爛化

部分違法違紀(jì)的黨員、干部沉迷物質(zhì)享受，生活情趣低俗，生活作風(fēng)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，“在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格”24]。共產(chǎn)黨人一旦理想信念動(dòng)搖，就會(huì)引發(fā)道德滑坡。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨員的道德建設(shè)，并將其作為強(qiáng)化共產(chǎn)黨人理想信念的重要支點(diǎn)，督促黨員、干部自覺(jué)在小事小節(jié)、一點(diǎn)一滴、一言一行中修好堅(jiān)定理想信念這個(gè)終身課題?！叭h同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德永葆清正廉潔的政治本色?！盵25]169-170黨員、干部的生活作風(fēng)集中展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的“私德\"實(shí)踐，黨員、干部“道德上失足有時(shí)比某些工作失誤殺傷力還要大”[25]185，其生活作風(fēng)問(wèn)題并非只是涉及個(gè)人隱私的小事與家事。黨員、干部在日常生活中的生活態(tài)度和行為舉止不僅體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的道德水準(zhǔn)，彰顯著共產(chǎn)黨人的精神世界，影響著黨的威信和形象，還對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的形塑具有導(dǎo)向作用。黨員、干部生活作風(fēng)敗壞，便會(huì)給權(quán)錢、權(quán)色、權(quán)權(quán)交易留下突破口，而黨員、干部若以之來(lái)獲得物質(zhì)和精神滿足，亦突出反映了其在理想信念上的動(dòng)搖。

“生活作風(fēng)墮落糜爛化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“搞錢色交易”

“長(zhǎng)期參與賭博”

“違規(guī)接受旅游、健身等活動(dòng)安排”

“接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請(qǐng)”

“違規(guī)接受宴請(qǐng)；違規(guī)收受禮品禮金”

“安排他人支付應(yīng)由個(gè)人支付的費(fèi)用”

“婚姻關(guān)系存續(xù)期間長(zhǎng)期與他人以夫妻名義共同生活”

“違規(guī)出入私人會(huì)所，違規(guī)接受高檔宴請(qǐng)，超標(biāo)準(zhǔn)使用豪華辦公用房”

三、共產(chǎn)黨人理想信念不堅(jiān)定問(wèn)題的成因分析

堅(jiān)定的理想信念不可能一蹴而就，但理想信念的動(dòng)搖卻可能發(fā)生在一朝一夕之間。理想信念不堅(jiān)定

的問(wèn)題并非由某一方面的原因所致，其背后有著多方面的復(fù)雜原因。具體而言，黨員、干部自身思想防線失守、家風(fēng)不嚴(yán)不正、制度存在漏洞、法治建設(shè)不足是導(dǎo)致共產(chǎn)黨人理想信念動(dòng)搖的“腐化劑”。

（一）思想防線失守

“對(duì)黨員、干部來(lái)說(shuō)，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變\"[4]94，思想防線一旦失守，理想信念就會(huì)逐漸淡化，最終必將走向腐化墮落的不歸路。庸俗腐朽思想文化的侵蝕是黨員、干部思想防線失守的主要原因。庸俗腐朽的思想文化主要來(lái)自兩方面，其一是根深蒂固的封建文化糟粕，其二是西方意識(shí)形態(tài)的滲透。一方面，從秦漢至明清，沿襲兩千多年的封建文化，使得“官本位”思想具有強(qiáng)大的歷史慣性，催生了當(dāng)今社會(huì)以拉幫結(jié)派、宗派主義、享樂(lè)主義為主要表現(xiàn)形式的庸俗腐朽的政治文化。受此類風(fēng)氣影響，一些黨員、干部把官位高低與職權(quán)大小作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)尺，加之部分民眾存在敬官、畏官的心理，給貪污腐敗的滋生提供了土壤。另一方面，在技術(shù)優(yōu)勢(shì)的加持下，一些西方國(guó)家不遺余力地對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，拜金主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義、“普世價(jià)值觀”等非社會(huì)主義和反社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀念正悄無(wú)聲息地消解著理想信念對(duì)共產(chǎn)黨人的凝聚力和引領(lǐng)力。毋庸諱言，庸俗腐朽的思想文化極大地影響了理想信念建設(shè)成效，讓一些黨員、干部將理想信念拋諸腦后，轉(zhuǎn)而利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)利益。

（二）家風(fēng)不嚴(yán)不正

“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”[26]細(xì)數(shù)近年來(lái)落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，其理想信念不堅(jiān)定問(wèn)題多與親緣式、血緣式的寄生性腐敗，即家族式腐敗難脫關(guān)系。黨員、干部默許、縱容、庇護(hù)其配偶、子女和其他親屬，利用其權(quán)力與影響力，無(wú)底線地進(jìn)行權(quán)力尋租以獲取不法利益，實(shí)質(zhì)上就是把不住“家風(fēng)關(guān)\"的表現(xiàn)。家風(fēng)不嚴(yán)不正的主要原因有：家庭教育缺失、家庭監(jiān)督不力、貪腐文化侵蝕。一些黨員、干部家庭教育缺失，沒(méi)有形成良好的家庭教育環(huán)境，導(dǎo)致家庭成員缺乏正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。部分黨員、干部家庭監(jiān)督不力，缺乏自我約束和家庭成員之間的相互監(jiān)督，使不良風(fēng)氣在家庭內(nèi)部滋生和蔓延。此外，在一些黨員、干部家庭中還存在貪腐文化侵蝕的現(xiàn)象，家庭成員間相互包庇、縱容，使家風(fēng)愈益不正不嚴(yán)、一團(tuán)漆黑。家風(fēng)不嚴(yán)不正使得親情紐帶蛻變成貪腐利益輸送鏈。部分黨員、干部被根植于權(quán)力基礎(chǔ)上的親情“圍獵”，縱容特權(quán)思想與特權(quán)現(xiàn)象，成為違逆黨紀(jì)國(guó)法的共同實(shí)施者、獲取不法利益的從旁默許者。

（三）制度存在漏洞

理想信念動(dòng)搖往往伴隨著腐敗問(wèn)題，而以“權(quán)力尋租”“政商朋友圈”“圈子文化”“裙帶關(guān)系”等為表現(xiàn)形式的腐敗現(xiàn)象則是剝削階級(jí)的產(chǎn)物，與社會(huì)主義的本質(zhì)是完全不相符的。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有健全的制度，權(quán)力沒(méi)有關(guān)進(jìn)制度的籠子里，腐敗現(xiàn)象就控制不住要把籠子扎緊一點(diǎn)，牛欄關(guān)貓是關(guān)不住的”[20]432。必須看到的是，現(xiàn)有的相關(guān)制度還存在一些漏洞，這給部分領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗、違法亂紀(jì)提供了可乘之機(jī)。首先是監(jiān)督及問(wèn)責(zé)制度的約束力尚需加強(qiáng)。就監(jiān)督制度而言，在監(jiān)督運(yùn)行方面，監(jiān)督模式多為“自上而下”，很難發(fā)揮出“自下而上”的監(jiān)督效用;在監(jiān)督系統(tǒng)方面，以法律、經(jīng)濟(jì)、政治、行政、社會(huì)為主要內(nèi)容的多元監(jiān)督系統(tǒng)，雖然能發(fā)揮體系監(jiān)督的全面覆蓋作用，但仍然存在職能交叉、職責(zé)不清的問(wèn)題。就問(wèn)責(zé)制度而言，在問(wèn)責(zé)范圍方面，除了對(duì)因理想信念動(dòng)搖或喪失造成嚴(yán)重?fù)p失的事件，對(duì)于一些隱蔽的、由理想信念不堅(jiān)定造成的失職行為則缺乏嚴(yán)厲的問(wèn)責(zé);在問(wèn)責(zé)程序上，相關(guān)黨政機(jī)關(guān)和職能部門應(yīng)按規(guī)定及時(shí)公開(kāi)問(wèn)責(zé)情況，保證社會(huì)公眾的知情權(quán)，進(jìn)一步提升公眾對(duì)黨員、干部理想信念不堅(jiān)定等問(wèn)題的問(wèn)責(zé)信任度，增強(qiáng)制度約束力。其次是晉升及獎(jiǎng)勵(lì)制度的效力不足。普升及獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)黨員、干部堅(jiān)定理想信念的良性激勵(lì)，當(dāng)黨員、干部感到晉升及獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)望時(shí)，就可能對(duì)良性競(jìng)爭(zhēng)失去積極性，導(dǎo)致“買官賣官”“找關(guān)系”“走后門\"等現(xiàn)象滋生。最后，當(dāng)前各種制度對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念堅(jiān)定性的考察多集中于工作范圍之內(nèi)，對(duì)工作外的表現(xiàn)考察不足，黨員、干部理想信念動(dòng)搖的發(fā)現(xiàn)和預(yù)防機(jī)制亟待健全和完善。

（四）法治建設(shè)不足

共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)定性既要靠道德自律，也離不開(kāi)法律約束，法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在構(gòu)建美好社會(huì)層面的生動(dòng)表達(dá)，也是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的硬手段。從近年來(lái)查辦的黨員、干部違紀(jì)違法案件來(lái)看，部分黨員、干部法治觀念淡薄，對(duì)法律缺乏敬畏之心，模糊了可為與不可為的界限，癡迷于打法律的“擦邊球”為自己牟利，甚至知法犯法、徇私枉法，最終走上了違紀(jì)違法之路。從理想信念教育制度本身的運(yùn)行來(lái)看，缺乏法律的監(jiān)督和約束，在一定程度上造成部分單位和部門輕視理想信念教育對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的推動(dòng)作用，認(rèn)為理想信念教育只是走形式，在教育過(guò)程中存在教育內(nèi)容不全面、監(jiān)督管理不到位、警示和處罰不嚴(yán)厲等問(wèn)題，致使部分黨員、干部思想放松、底線失守、信念動(dòng)搖，出現(xiàn)一系列腐敗行為。

四、堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的實(shí)踐路徑

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，需要理想信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，同時(shí)也對(duì)理想信念教育提出了更高要求。從單向維度出發(fā)，只關(guān)注理論灌輸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法應(yīng)對(duì)理想信念教育面臨的新挑戰(zhàn)。理想信念堅(jiān)定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在要求，理想信念不堅(jiān)定的問(wèn)題癥候與成因是理想信念動(dòng)搖的外在表現(xiàn)。只有深刻把握內(nèi)在要求，高度警惕外在表現(xiàn)，從兩個(gè)方面雙管齊下，才能完善理想信念教育的認(rèn)知體系與理論支撐，才能更好地指導(dǎo)理想信念教育實(shí)踐?；诖?，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，需要促進(jìn)理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)以強(qiáng)化主體認(rèn)同，推動(dòng)法治與德治協(xié)同發(fā)力以培塑良好的理想信念教育環(huán)境，堅(jiān)持制定與落實(shí)同頻共振以完善理想信念教育制度。

（一）強(qiáng)化主體認(rèn)同：促進(jìn)理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)

就理想信念教育活動(dòng)實(shí)施到教育功能發(fā)揮這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的實(shí)現(xiàn)而言，其關(guān)鍵介質(zhì)必然是共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的高度認(rèn)同。這種主體認(rèn)同是理論認(rèn)同、情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同的有機(jī)融合，在歷時(shí)性與共時(shí)性相統(tǒng)一、自我教育與組織教育相結(jié)合的理想信念教育中得以形成與強(qiáng)化。只有促進(jìn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐歷練雙向互動(dòng)，才能強(qiáng)化共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的認(rèn)同進(jìn)而堅(jiān)定理想信念。

在理論學(xué)習(xí)中強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的理論認(rèn)同。“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”[27]故此，共產(chǎn)黨人理論認(rèn)同的強(qiáng)化必須以思想理論素養(yǎng)的提升為基點(diǎn)。廣大黨員、干部要深人學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，感悟馬克思主義基本原理的科學(xué)性；深人學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，汲取中國(guó)共產(chǎn)黨人以“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的智慧與經(jīng)驗(yàn)；深人學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，體悟理想信念的感召力與凝聚力。

在實(shí)踐歷練中增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)定的理想信念需要通過(guò)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)得以檢驗(yàn)和彰顯，共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同也要在實(shí)踐活動(dòng)中才能得以展現(xiàn)和升華。質(zhì)言之，共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的理論認(rèn)同需要通過(guò)實(shí)踐歷練外化于行，只有積極投身于為人民服務(wù)、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程的具體實(shí)踐工作之中，才能不斷增強(qiáng)情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，完成從“知”到“信”再到“行”的躍升。同時(shí)，在實(shí)踐歷練中理論的正確性得以檢驗(yàn)，這又能進(jìn)一步激發(fā)共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的理論認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)。

（二）注重環(huán)境培塑：推動(dòng)法治與德治協(xié)同發(fā)力

主體認(rèn)同在一定程度上解決了堅(jiān)定理想信念的內(nèi)源性訴求，而應(yīng)對(duì)外源性考驗(yàn)則更多地需要訴諸環(huán)境培塑，正如馬克思、恩格斯所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵28]理想信念建設(shè)面臨的環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，沒(méi)有一種“監(jiān)管方式”可以實(shí)現(xiàn)全覆蓋。所以，環(huán)境培塑有賴于通過(guò)法治與德治協(xié)同發(fā)力，以“剛?cè)岵?jì)”之策實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的全面凈化。

法治建設(shè)作為“硬約束”是凈化政治生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的根本手段。一方面，要推進(jìn)相關(guān)立法工作，加大懲處因理想信念動(dòng)搖導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)事件的力度與廣度。另一方面，理想信念教育的開(kāi)展也需要與法治建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促使黨員、干部“做尊法學(xué)法守法用法的模范”[29]。共產(chǎn)黨人要自覺(jué)提升法律素養(yǎng)，增強(qiáng)法治意識(shí)，帶頭尊法守法，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，讓理想信念教育真正發(fā)揮出強(qiáng)大的感召力。

道德建設(shè)作為“軟約束”是凈化政治生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的必要手段。法治建設(shè)不可避免地存在難以觸及的場(chǎng)域，道德建設(shè)則在一定程度上填補(bǔ)了法治建設(shè)的相關(guān)短板。家風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用，決定了政治生態(tài)與社會(huì)生態(tài)凈化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，只關(guān)注政治生態(tài)或者社會(huì)生態(tài)的治理，無(wú)法從根本上解決環(huán)境培塑難題，二者需要協(xié)同推進(jìn)。要通過(guò)深人推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)、廉潔文化建設(shè)，樹(shù)立先進(jìn)典型并發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用，在全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等舉措，構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)與正氣充盈的社會(huì)生態(tài)，使二者相互滋養(yǎng)、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。

（三）推進(jìn)制度完善：堅(jiān)持制定與落實(shí)同頻共振

在強(qiáng)化主體認(rèn)同和環(huán)境培塑的基礎(chǔ)上，還需完善理想信念教育制度，以剛性規(guī)制保證理想信念教育收到實(shí)效。為此，要“加強(qiáng)制度體系建設(shè)確保制度相互銜接，加強(qiáng)調(diào)查研究確保制度科學(xué)有效，加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)確保制度執(zhí)行到位”[30]，既要關(guān)注新制度的制定，完善已有制度體系，又要關(guān)注制度執(zhí)行，嚴(yán)格抓好制度落實(shí)。

不斷完善理想信念教育制度體系。一方面，要繼續(xù)完善理想信念教育的組織機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)估機(jī)制，使各層級(jí)、各方面的理想信念教育具有完備的組織領(lǐng)導(dǎo)保障，加大理想信念教育經(jīng)費(fèi)、人員和場(chǎng)地支持力度，切實(shí)做到周密部署、統(tǒng)籌安排，進(jìn)一步推進(jìn)理想信念教育制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化。另一方面，要構(gòu)建示范引領(lǐng)機(jī)制，精心選樹(shù)理想信念堅(jiān)定的榜樣人物并大力弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，使共產(chǎn)黨人在踐行理想信念時(shí)學(xué)有榜樣、行有示范，為制度建構(gòu)賦予更多時(shí)代性、創(chuàng)造性、生動(dòng)性。

全面提升理想信念教育制度執(zhí)行力。一方面，提升制度執(zhí)行力必須及時(shí)糾察并堵塞制度漏洞，不僅要制定新的制度以應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化帶來(lái)的新問(wèn)題，也要關(guān)注舊的制度是否依舊科學(xué)可行，保證各項(xiàng)制度具有連貫性、協(xié)同性，避免制度相互沖突甚至相互掣肘。另一方面，提升制度執(zhí)行力必須加強(qiáng)黨內(nèi)外監(jiān)督。就黨內(nèi)監(jiān)督而言，要構(gòu)建多層次的黨內(nèi)制度執(zhí)行監(jiān)督體系，加強(qiáng)巡視檢查，確保各層級(jí)、各方面的理想信念教育活動(dòng)處于常態(tài)化的全面監(jiān)督之下;就黨外監(jiān)督而言，要著力提高群眾對(duì)理想信念教育制度執(zhí)行監(jiān)督的參與度，進(jìn)一步拓展并暢通群眾監(jiān)督渠道，有效獲取并積極回應(yīng)群眾對(duì)于理想信念教育的意見(jiàn)和建議[31]。

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Standards， symptoms， and practical pathways for strengthening the conviction of communists in their ideals and beliefs

WANG Shuang'，ZHANG Bin2 （1.School of Marxism，East China Normal University，Shanghai 2Oo241，China; 2.School ofMarxism，Anhui UniversityofFinance and Economics，Bengbu233030，China）

Abstract：Since the18th National Congressof the Communist Partyof China，the Partyhas adopted a zero-tolerance approachtoward coruption and has launchedan enduring campaign to strengthen education in ideals andbeliefs，achieving substantialresults inpractice.Thecohesion，centripetal force，andcombat efectivenessof CommunistPartymembers havebeensignificantlyenhanced.However，recentdisciplinaryandlegal violationcasesofPartyofficialsreportedbythe Central CommissionforDiscipline Inspectionand theNational Supervisory Commision reveal thatsome Partymembers stillsuffer fromalack offirm idealsandbeliefs.Tofurtherinstitutionalizeand normalizeeducationon Partyidealsand beliefs，it isessntial toclarifymeasurablestandardsofconviction，andtoidentifythesymptomaticbehaviorsandroot causesof ideological wavering.This paper proposes amultidimensional assessment framework comprising political standards，people-centered standards，and work-stylestandards toserveasareference model forevaluating thefirmnessof Party members’ideals and beliefs.Ananalysis of the oficial wording used in public reports on disciplinary cases shows recuring symptoms of weakened conviction，including superstitionand fortune-seeking，colusion betweenoffcialsand business interests，factional manipulationinappointments，abuseof power forfamilyinterests，and moraldegradation in personal conduct.These isuesare rooted inbreachesof ideological defense，weak familydiscipline，institutional loopholes，and underdeveloped rule-of-law mechanisms.Addressing these challenges requires a multifaceted approach： strengthening individual identitywiththeParty’smision，cultivatingahealthypoliticalandsocialenvironment，andadvancinginstitutional reforms.Only through such comprehensive eforts can we effectively forgeadeepand enduring commitmenttoidealsandbeliefsamongPartymembers.

Keywords：Communists；idealsandbeliefs；educationin idealsand beliefs；firmness of conviction

（編輯：秦銳）