餐勝如歸

陶淵明在《酬丁柴桑》一詩的序言中，贊頌柴桑縣丁縣令：“餐勝如歸，聆善若始。”意思是，吸收至理名言如同歸家那樣喜悅，傾聽善言如同第一次聽見那樣感到新鮮。如果用一個成語概括，那就是“從諫如流”。

但我更喜歡“餐勝如歸”這個說法。“從諫如流”強調態度自然，毫不勉強；“餐勝如歸”則洋溢著一種“心悅誠服”式的滿足感。古人最動人的詩歌，就是寫游子盼望歸鄉的心情的。“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”，這是多么深長的惆悵；而“近鄉情更怯，不敢問來人”，則在忐忑中暗藏著多少期待和渴盼。陶淵明用“歸鄉”的心情來比喻一個人對待至理名言的態度，證明這個人有著多么開放的胸懷。

一個人有了“餐勝如歸”的開放包容的心態，眼里就有光。項羽將劉邦圍困在滎陽，劉邦危在旦夕，不得已向韓信求救。韓信不發兵，卻派使者去要求劉邦封他為“假齊王”，劉邦大怒，罵韓信乘人之危，不地道，此時張良、陳平在旁邊踩劉邦的腳，劉邦馬上改口說：“大丈夫定天下，制服諸侯，即為真王，何以假為？”之后，劉邦派張良帶著齊王印綬赴齊，立韓信為齊王。可以說，若劉邦沒有“餐勝如歸”的那份爽快勁兒，韓信很可能擁兵自重，劉邦的霸業，也就無從說起了。

“餐勝如歸”不僅是一個人走向成熟的標志，而且是一個人事業有成的先決條件。有了這種胸懷，就可以海納百川，有容乃大。

（當 歸摘自《閱讀時代》2025年第3期）