意大利返還的馬家窯文化彩陶紋飾解析

摘 要：馬家窯文化彩陶是中國彩陶文化史上最精彩的部分之一，可以稱之為“新石器時代彩陶之巔”，它不僅分布廣泛，而且紋飾多種多樣，在當(dāng)時具有很強(qiáng)的影響力。意大利返還的彩陶中有很大一部分屬于馬家窯文化彩陶，文章選取意大利返還的部分馬家窯文化彩陶，闡述馬家窯文化不同類型彩陶的紋飾特征，并詳細(xì)解讀了馬家窯文化部分彩陶。最后將筆者針對馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定長期研究的常識進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：新石器時代；馬家窯文化；彩陶紋飾

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.14.006

1 馬家窯文化的類型及其分布

馬家窯文化是1923年由中國現(xiàn)代考古學(xué)的奠基者之一、瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅省臨洮縣姚河西岸馬家窯村麻峪溝口馬家窯遺址首次發(fā)現(xiàn)的。馬家窯類型主要分布在甘肅中部的黃河、洮河流域以及青海東北部的湟水流域，半山類型擴(kuò)展到河西走廊東部及寧夏南部，馬廠類型則到達(dá)河西走廊西部。馬家窯文化的核心在甘肅、青海，但其影響范圍很廣，南至四川西部橫斷山區(qū)、北至內(nèi)蒙古中南部、東至陜西西部、西至青藏高原腹地（圖1）。馬家窯文化最顯著的特征是彩陶發(fā)達(dá)，彩陶比例高，一般占陶器總數(shù)的50%以上。陶器多為手制泥條盤筑法成型且制作精致，陶質(zhì)多為泥質(zhì)細(xì)陶，胎質(zhì)細(xì)膩，器表多經(jīng)磨光。從陶色看，馬家窯類型陶器陶色略淡，多呈橙黃色，而半山、馬廠類型陶質(zhì)以紅陶為主。馬家窯文化彩陶器型除盆、缽?fù)猓瑢賻Ф钠俊⒐蕖刈罹哂刑厣Ｆ鞅矶嘟?jīng)打磨修整，有的施一層紅陶衣。淺腹彩陶器普遍施有內(nèi)彩。馬家窯文化彩陶彩繪顏色早期以純黑彩為主，中期使用純黑彩和黑、紅兩彩相間繪制花紋，晚期多黑、紅兩彩并用繪制花紋，以幾何紋、象生動物紋、圓圈紋、多道平行條紋和蛙紋等為代表性紋飾，繪制精美，線條流暢，構(gòu)圖繁縟而富有動感，形成了絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格，在世界史前藝術(shù)史上占有一席之地。

1.1 馬家窯類型

馬家窯類型屬于馬家窯文化早期，距今5300～4500年。彩陶器型豐富多樣，仍以盆、缽、壺、瓶為主。以黑彩為主，濃墨重彩。晚段出現(xiàn)白彩，線條規(guī)整流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)明麗。盛行內(nèi)彩，常見旋渦紋、水波紋、同心圓紋、圓點紋、網(wǎng)格紋和平行線紋等，有少量的動物紋飾等①。水波紋和旋渦紋是最常見的紋飾，是黃河滋養(yǎng)了兩岸生生不息、富有藝術(shù)創(chuàng)造力的先民。

1.2 半山類型

半山類型屬于馬家窯文化中期，距今4500～4300年。彩陶風(fēng)格既繼承了馬家窯類型一些紋飾的畫法，又有所創(chuàng)新。半山類型開始普遍使用紅彩，形成黑紅彩相互搭配的情況，使色彩更加絢麗多彩，紋飾更趨精細(xì)繁縟，器型更加飽滿，達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。半山類型陶器出現(xiàn)個頭較大的壺、甕、罐等。半山類型大型陶器采用分段泥條壘筑再進(jìn)行拼合的制法，由上、下腹兩個相等的半圓形陶坯拼合而成，因此腹部近于球體②。常見紋飾有旋渦紋、鋸齒紋、菱形紋、葫蘆紋、網(wǎng)格紋、圓圈紋、半圓紋、三角紋、葉紋等。其中黑色鋸齒紋和紅色條帶紋是半山類型彩陶的母系花紋。

1.3 馬廠類型

馬廠類型屬于馬家窯文化晚期，距今4300～4000年。該時期彩陶紋飾繪制出現(xiàn)簡單化、隨意化趨勢，但器型更加豐富多樣，出現(xiàn)了單耳筒狀杯等特色彩陶。

由于生產(chǎn)力與社會的發(fā)展，此時期彩陶可能成為權(quán)力和財富的標(biāo)志，因此彩陶數(shù)量是三個類型中最多的。器表多施紅色陶衣，用黑彩繪制線條③。紋飾以抽象的幾何紋為主，包括變體神人紋、四大圓圈紋、網(wǎng)格紋、回形紋、折帶紋、三角紋等，構(gòu)圖粗獷松散，圖案紛雜抽象。其中回形紋、折帶紋對后期的青銅器的裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。

2 馬家窯文化部分彩陶解讀

2024年11月，意大利總統(tǒng)訪華，將56件中國文物返還我國，其中有不少是出自西北地區(qū)的馬家窯文化彩陶。下面選擇這次返還的部分彩陶，就這些彩陶上的紋飾做初步的個人解讀。

馬家窯文化馬家窯類型水波紋彩陶盆（圖2），內(nèi)部繪有水波紋。馬家窯先民們主要生活在甘肅、青海一帶黃河及其支流的兩岸，滔滔黃河水，既為先民們提供了充足的水源，河流沖擊形成的兩岸平坦的河流階地也為先民們提供了廣闊的生存空間。因此，是黃河養(yǎng)育了馬家窯人。可以說，馬家窯先民西眺即是黃河之源，東望就是浩蕩東去的黃河水，住在黃河兩岸，喝的是甘甜的黃河水，種的是黃河兩岸肥沃的地，做陶用的材料也是取自黃河兩岸的泥土。馬家窯先民的生活已經(jīng)與黃河融為一體，黃河對于先民們的重要性不言而喻。因此，馬家窯先民將生活中無處不在的滔滔黃河水繪制在彩陶之上。線條是靜止的，但是古人能用靜止的線條繪制出強(qiáng)烈的動感，只見數(shù)條正弦上下起伏的平行線，將滾滾東去黃河的波浪繪制得形象生動。馬家窯先民真是非常高超的畫家，化動態(tài)為靜止，化繁雜為簡單，化具象為抽象，化平常為藝術(shù)。

馬家窯文化半山類型四大圓圈紋彩陶壺（圖3），胎質(zhì)純正，器型規(guī)整，打磨精滑，繪畫精致。至于它的紋飾，既有傳承，又有創(chuàng)新。為什么這么說呢，因為它向上集成了馬家窯文化的水波紋，而四大圓圈又是自己的創(chuàng)新，水波與圓圈紋構(gòu)成了水波與旋渦的圖案，形象生動地描繪了波濤洶涌的黃河水浪和一圈圈暗流涌動的水中旋渦。另一個創(chuàng)新來自色彩，馬家窯類型紋飾基本以黑色為主，稍稍點綴些白色，我們可以揣測到馬家窯先民是個尚黑的群體。但是到了半山時期，馬家窯先民突然開發(fā)出含有氧化鐵成分的紅色顏料，開始在陶器上畫出鮮紅的顏色，頓然使彩陶上的色彩變得豐富起來，可以聯(lián)想到半山人的生活一定也是豐富多彩的，不然怎么能畫出這般多姿多彩的彩陶呢。就這件陶器而言，紅色是作為主構(gòu)圖、主框架進(jìn)行勾繪的，黑色更多的是作為大面積的填充與輔助。可見，半山時期先民仍然繼承尚黑的傳統(tǒng)，但是紅色也進(jìn)入了他們的視野，并在構(gòu)圖中擔(dān)當(dāng)了勾勒主題主線的大任。

馬家窯文化馬廠類型四大圓圈紋彩陶甕（圖4），這件器物的突出特征是個頭大，紋飾繁縟，即畫工非常精細(xì)、縝密。這件彩陶集成了半山時期的四大圓圈，說明馬家窯文化經(jīng)歷了馬家窯、半山和馬廠三個階段，前后延續(xù)1300余年，主要文化傳統(tǒng)仍在繼承，繼承中不斷有創(chuàng)新。彩陶前后繼承性是非常明顯的，從文化來看，它們?nèi)匀粚儆谝粋€統(tǒng)一的整體。值得注意的是，這時水波紋已經(jīng)銷聲匿跡了，圓圈紋得到了發(fā)揚光大，而且很可能被賦予了新含義。我們知道，馬家窯文化發(fā)展到馬廠時期，人群不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力水平不斷提高，文化持續(xù)發(fā)展，社會持續(xù)繁榮，農(nóng)業(yè)在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。也就是說，馬家窯文化的發(fā)展與強(qiáng)大，得益于粟黍旱作農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)受自然條件影響非常大，很多時候，農(nóng)業(yè)要看老天的臉色，所以中國人非常重視天命、天人合一，做事講究天時地利。這件彩陶甕畫有四大圓圈紋，可能表示一年有春夏秋冬四季；每一個大圓圈里各有三個小圈，表示一季中含有三個月。這說明當(dāng)時的先民已經(jīng)認(rèn)識到一年有四季、一季有三月，一年有12個月。一年是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一圈的時間（太陽歷），而一月是月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一圈的時間（月亮歷），將太陽歷和月亮歷結(jié)合起來，就是陰陽歷，中華大地使用的就是陰陽歷，又稱“農(nóng)歷”，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，直到今天我們?nèi)栽谑褂眠@個歷法，比如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都屬于陰陽歷范疇。

從上述彩陶我們可以很直觀地了解到馬家窯文化馬家窯類型、半山類型、馬廠類型彩陶的不同特征及其紋飾背后蘊藏的含義。藝術(shù)來源于生活，馬家窯文化彩陶圖案紋飾表現(xiàn)的正是與當(dāng)時先民生活息息相關(guān)的內(nèi)容④。如此說來，彩陶是當(dāng)時社會生活的真實寫照，是當(dāng)時先民認(rèn)識世界的真實反映，從彩陶圖案上可以看到當(dāng)時先民的所思所想。彩陶是了解當(dāng)時黃河上游先民的百科全書。

3 對馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定的幾點認(rèn)識

筆者在文博系統(tǒng)連續(xù)工作近20年，主要從事業(yè)務(wù)工作，多年來接觸過很多館藏彩陶器以及來館鑒定的彩陶。現(xiàn)將筆者針對馬家窯文化彩陶真?zhèn)舞b定長期研究的常識簡單總結(jié)如下。

筆者認(rèn)為，鑒定彩陶器時一定要心態(tài)放平靜、一定要上手，在上手之前要遠(yuǎn)看神韻、近看細(xì)節(jié)。神韻包括彩陶器光氣、皮殼包漿、陶質(zhì)陶色、彩繪韻味等方面的綜合信息，但決定真?zhèn)芜€是要親自上手分析器物以下具體細(xì)節(jié)。

①看制作工藝：馬家窯文化距今已有5300年，屬于新石器時代，在當(dāng)時的歷史條件和環(huán)境下，古人制陶以手工泥條盤筑法為主，以慢輪修坯加手工內(nèi)外拍打成型為輔，還沒有產(chǎn)生快輪制陶工藝，所以大部分馬家窯文化彩陶的器底和器口部位會遺留輪旋產(chǎn)生的同心圓，內(nèi)壁不光滑，可以看到一圈接一圈的泥條痕和手工修整的印痕，彩陶陶壁整體較厚，厚薄不均，彩陶器內(nèi)外壁有修整、涂抹、拍打、刮削的痕跡。如果上手拿，則手感適中，不會超過你想象的重量。

馬家窯文化彩陶仿品多為機(jī)器快輪制作，器壁部位會產(chǎn)生螺旋式拉坯指印，彩陶底部也會有切割產(chǎn)生的偏心渦紋，內(nèi)壁多數(shù)沒有拍打痕跡，雖有水抹痕跡但比較光滑，沒有夾砂，外表打磨也不光滑。

②看造型尺寸：由于馬家窯文化彩陶是手工泥條盤筑制作的，生產(chǎn)的陶器內(nèi)接口處多數(shù)粗糙，瓶口也不圓潤規(guī)整，兩邊的陶耳大小不一，多數(shù)不在同一條水平線上，不可能出現(xiàn)同一規(guī)格、同一造型、同一尺寸、同一圖案批量生產(chǎn)的現(xiàn)象。如果發(fā)現(xiàn)造型、尺寸大小、紋飾一樣的多個彩陶，多為仿品。

③看陶質(zhì)陶色：馬家窯文化彩陶分三種類型，這三個類型時間跨越1300年，所以各類型彩陶的陶質(zhì)會略有不同。馬家窯類型為細(xì)泥磨光，多用河灘邊河水沖洗的優(yōu)質(zhì)陶土，經(jīng)過淘洗、風(fēng)化后，塑成陶器再磨光；半山類型為泥質(zhì)磨光，用自然泥土直接塑成陶器再磨光；馬廠類型則是夾砂磨光，在自然泥土中加入細(xì)砂塑成陶器，再在其外表涂抹細(xì)泥并加以磨光。尤其是馬廠類型彩陶，古人在其外表先用細(xì)泥敷抹，再進(jìn)行磨光作為打底（用紅彩作底色），之后再繪彩。新石器時代，古人燒制陶器多采用土窯柴火燒，經(jīng)過地下幾千年的埋放，陶質(zhì)內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)已被其他物質(zhì)吸收，陶質(zhì)中的水分子基本流失殆盡，故絕大多數(shù)彩陶陶質(zhì)疏松，用手指敲擊陶壁聲音沉悶音短，上手真品馬家窯彩陶會感到重量適中無壓手感，仔細(xì)看陶壁會有細(xì)微的氣孔，所以它的透氣性、滲水性較好。如果用水打濕陶器，會聞到微弱的土香味。馬家窯文化彩陶陶色多為橙黃色、橙紅色。

④看彩繪顏料：馬家窯文化彩陶絕大部分是在陶器燒制前彩繪的，即先畫后燒。遠(yuǎn)古時期，古人使用天然礦物質(zhì)顏料，顏料比較濃厚，有很強(qiáng)的附著力和吸水性，尤其是馬廠類型的彩陶，部分顏料黑彩略高于器物表面而形成凸楞。由于古人采用的是礦物質(zhì)顏料，陶器色彩會隨燒制過程中火候的變化而變色。一件彩陶出窯后，會有上彩不均勻、色彩輕重不一致的地方，但總體彩繪色彩柔和，繪畫手法自然流暢不生硬，彩繪圖案古樸淳厚有韻味，彩陶顏色無火氣，一般不會脫落。

而仿品大部分是燒成素陶出窯后再上彩，作偽者為達(dá)到彩陶顏色不脫落的目的，會用膠混合化工顏料充分勾兌調(diào)和后再上彩。這樣做的結(jié)果是：雖然色彩調(diào)配與真品相近，但顏色浮在陶器表面，吸水性差。由于顏料中混合了工業(yè)膠，所以繪制出來的紋飾用水洗不掉。整體給人感覺“火氣大”，彩繪紋飾過于艷麗不自然、色彩濃重光亮、線條均勻呆板，無古拙之美。

⑤看土銹、水堿垢：馬家窯文化彩陶在土中埋藏5000多年，出土后器物表面或多或少會有比較堅硬的水堿垢和土銹，手指一般扣不下來，真水垢遇酸會冒白煙、起白色沫子。

而仿品的土銹和水堿垢是用膠做的，薄而不硬，用熱水擦?xí)呈郑鏊岷笠膊幻盁煛⒉黄鸢啄印?/p>

⑥看器表根系紋：馬家窯文化彩陶在土中埋藏5000多年，與各類植物根莖在地下共存，所以部分彩陶器表留有植物根系生長的痕跡，這種根系紋舒展自然，有壓印上去的感覺，不易清除，但與器表在同一平面上。根系紋也會對彩陶原有的色彩有所破壞。

而仿品的根系紋是人為制作的，一種是先在器表偽造一層土狀皮殼再用手工壓印根系紋，輕浮于皮殼之上，如果用水清洗根系紋就會脫落；另一種是利用化學(xué)腐蝕，這樣仿制出的根系紋笨拙生硬，沒有凹印的力度。

總之，我們只有不斷學(xué)習(xí)與實踐，才能提高自己的鑒別能力，多上手、睜大眼、細(xì)分析，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ鐣狭鱾鞯拿恳患侍眨屛覀兊奈幕z產(chǎn)保持應(yīng)有的純潔性。

注釋

①張雯鈞.試析馬家窯文化彩陶紋飾及文化意蘊[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，35（8）：16-19.

②張朋川.中國彩陶圖譜[M].北京：文物出版社，2005：59.

③公維軍.馬家窯彩陶的紋飾意蘊探究[J].隴東學(xué)院學(xué)報，2013，24（6）：51-53.

④曹鴻杰.從彩陶精品看馬家窯文化彩陶的演進(jìn)歷程[J].傳承，2008（22）：70-71.