濟(jì)寧藎園歷史與景觀營(yíng)造新探

摘 要：藎園作為清代山東私家園林的重要遺存，具有較高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)挖掘清代詩(shī)詞與《任城李氏族譜》等文獻(xiàn)，進(jìn)一步確定李澍、李聯(lián)洋、李錕潤(rùn)、李善虎四任園主的流傳脈絡(luò)。針對(duì)既有研究認(rèn)為清代畫家戴鑒晚年?duì)I建的“椒花村舍”為藎園前身的觀點(diǎn)，以地理位置、時(shí)間脈絡(luò)、景觀構(gòu)成的對(duì)比考證予以辨訛。藎園因古意與畫意的獨(dú)特營(yíng)造意匠，成為反映明清濟(jì)寧園林特色與運(yùn)河南北文化交流的珍貴實(shí)例，也是晚明以來(lái)“荊關(guān)畫意”造園理念在實(shí)踐層面重要的研究對(duì)象，具有特殊的象征意義與歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藎園；戴莊天主教堂；園林遺產(chǎn)；山東園林；荊關(guān)畫意

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.14.028

0 引言

藎園，位于山東省濟(jì)寧市任城區(qū)李營(yíng)街道戴莊村內(nèi)，始建于清代中晚期。1887年，德國(guó)天主教會(huì)出資收購(gòu)，并逐漸擴(kuò)建形成山東地區(qū)較大規(guī)模的天主教建筑群。中華人民共和國(guó)成立后，在教會(huì)醫(yī)院舊址的基礎(chǔ)上先后建設(shè)魯中南療養(yǎng)院、山東省第四康復(fù)醫(yī)院和濟(jì)寧市精神病防治院。1992年，藎園作為戴莊天主教堂的組成部分列入第二批山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)存區(qū)域以方形水池與東側(cè)假山為主體，是清代山東私家園林重要的實(shí)例遺存。

前人以藎園為個(gè)案的研究在歷史沿革、園林布局、風(fēng)格特征、文化影響等方面均已取得一定成果，但關(guān)于其流傳歷史與景觀營(yíng)造等方面仍有諸多值得商榷之處。王建波、賈珺、黃曉等研究認(rèn)為：清代濟(jì)寧畫家戴鑒晚年隱居城北營(yíng)建的“椒花村舍”為藎園前身；1838年戴鑒去世，園林賣給本地豪紳李澍，改名為“藎園”。建筑園林領(lǐng)域論著廣泛采納此觀點(diǎn)，似已成為學(xué)界共識(shí)。通過(guò)挖掘清代詩(shī)詞與《任城李氏族譜》等文獻(xiàn)，可以確定李澍、李聯(lián)洋、李錕潤(rùn)、李善虎四任園主的流傳脈絡(luò)，從而論證椒花村舍與藎園并非繼承關(guān)系，而是各自獨(dú)立的園林住宅。以此為基礎(chǔ)，重新探討藎園的營(yíng)造意匠，可為園林遺產(chǎn)的研究保護(hù)提供歷史依據(jù)與理論參考。

1 李氏別墅：愛(ài)樹山房與藎園的早期歷史

明清時(shí)期，濟(jì)寧憑借獨(dú)特的地理區(qū)位與漕運(yùn)優(yōu)勢(shì)，逐漸發(fā)展成為北方運(yùn)河樞紐城市。在漕運(yùn)制度鼎盛的14至19世紀(jì)，濟(jì)寧成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)、貿(mào)易朝貢與南北物資調(diào)配的核心節(jié)點(diǎn)。繁榮的城市經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了以商業(yè)市鎮(zhèn)模式為主導(dǎo)的空間重構(gòu)，并深刻重塑了濟(jì)寧州城輻射范圍內(nèi)的文化景觀。官員、士紳、商賈為主導(dǎo)的造園活動(dòng)蔚然成風(fēng)，太白樓、南池、浣筆泉等具有公共園林屬性的名勝景觀與對(duì)鳧山莊、怡怡園、西園等私家園林均擅營(yíng)造之盛，呈現(xiàn)出齊魯文化與江南文化相互交融的獨(dú)特風(fēng)貌，形成深厚的地方造園傳統(tǒng)。

1.1 李澍時(shí)期（乾隆晚期—1843年）

清代中晚期，濟(jì)寧豪紳李澍（1771—1843，字東泉，號(hào)藎園）在州城北郊八里外的戴家莊營(yíng)建園林別墅，種植牡丹等花木景觀。道光二十年（1840）《濟(jì)寧直隸州志》記載：“藎園，在北郭外八里許，郎中李澍東泉?jiǎng)e墅，牡丹尤盛。”李澍系出本地仕宦望族李氏，祖父李時(shí)菶為進(jìn)士，家資甚豐。藎園的始建時(shí)間尚不可詳考，但有兩條重要的年代信息：一是園內(nèi)花廳曾裝嵌清代名人題詠藎園石刻，其中年代最早的人物黃易逝世于1802年；二是任城區(qū)政府文件顯示，藎園核心區(qū)域古樹名木的年代勘測(cè)估值集中在1740—1800年間。據(jù)此推測(cè)，藎園應(yīng)建于1802年之前，上限約在乾隆晚期。

明代中葉以后，濟(jì)寧形成較強(qiáng)的地方自治傳統(tǒng)，士紳勢(shì)力往往在地方事務(wù)中發(fā)揮重要影響。李澍熱衷于公共建設(shè)與慈善事業(yè)，嘉慶十八年（1813）面對(duì)天理教起義事件時(shí)“偕縉紳召集團(tuán)練，晝夜防守，逆匪不敢窺伺，濟(jì)賴以安”，在本地士紳與軍事組織中積累了較高的個(gè)人聲望，使藎園逐漸成為官紳名流賞花雅集的場(chǎng)所。目前可溯的清代詩(shī)詞中，通常將藎園稱為“愛(ài)樹山房”或“李氏園”。已知最早的記載出自嘉道時(shí)期詩(shī)人殳慶源寓居濟(jì)寧時(shí)所寫的《朱綺亭明府招集城北李氏愛(ài)樹山房賞牡丹，主客皆以畏風(fēng)改期不至，余獨(dú)往賞之，得四絕句并呈同游諸君》，描寫園中牡丹之盛為“一笑萬(wàn)花春似海”。雖寫作時(shí)間不確，但殳慶源詩(shī)集序言的落款時(shí)間為道光二年（1822）。則可知最遲在1820年左右，藎園花木景觀已經(jīng)頗具規(guī)模。

1.2 李聯(lián)洋時(shí)期（1843年—約1865年）

根據(jù)《任城李氏族譜》（以下簡(jiǎn)稱“族譜”）記載，李澍共有四個(gè)兒子：聯(lián)鴻、聯(lián)洋、鴻塤（原名聯(lián)灅）、聯(lián)浚。1843年李澍逝世后，二子李聯(lián)洋“分居城北戴家莊”，成為繼任園主。李聯(lián)洋沿襲父輩傳統(tǒng)，不時(shí)邀請(qǐng)賓朋在園中賞花雅集。藎園東入口處現(xiàn)存晚清濟(jì)寧詩(shī)人夏大觀題寫的“游目騁懷”篆書匾額上書款為“少海三弟大人正”（圖1），根據(jù)族譜中所載李聯(lián)洋“字少海”，可以確認(rèn)此匾為李聯(lián)洋時(shí)期遺存。來(lái)濟(jì)任職的南通官員沈锽曾參與藎園雅集，并作《金縷曲·丙辰（1856）三月二十八日李少海司馬集同人于愛(ài)樹山房觀牡丹，即席賦贈(zèng)》，對(duì)園中景觀有所記述：

“屈指遨頭暮，有天然、荊關(guān)畫幀，亭臺(tái)糾互。金谷繁華香似海，斗大花開(kāi)如許。招裙屐、少年三五。客里形骸都脫略，任科頭、酣臥城西路。行樂(lè)耳，孰賓主。

青衫烏帽揮談塵，列弓刀、元戎小隊(duì)，檐帷暫駐。座上將軍觥祿事，容我酒徒為伍。鐵板唱、大江東去。醉后酕醄無(wú)筭爵，聽(tīng)譙樓、漏下冬冬鼓。還拔劍，為君舞。”

咸豐五年（1855），黃河銅瓦廂決口導(dǎo)致豫、魯、直三省交界地帶形成大規(guī)模的黃泛流民群體，以捻軍為首的民間勢(shì)力迅速坐大，對(duì)清廷在中原腹地的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重威脅。從沈锽詞作中“座上將軍”等身份描寫可知，李聯(lián)洋在此背景下承襲其父的軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，整合地方團(tuán)練構(gòu)建起區(qū)域性防御組織。捻軍勢(shì)力在19世紀(jì)60年代中葉達(dá)到鼎盛，由于同治四年（1865）科爾沁親王僧格林沁所部在山東曹縣遭捻軍設(shè)伏全殲，迫使清廷調(diào)整戰(zhàn)略，將剿捻上升為軍事要?jiǎng)?wù)。同年奉命前來(lái)山東“剿匪”的陳錦造訪濟(jì)寧，拜訪作為地方重要軍事首領(lǐng)的李氏家族，寫下《游戴莊李氏園林偕潘豫軒軍門黃鑄青吳伯良兩茂才》三首：

“一徑入蒼翠，名園破寂寥。池冰當(dāng)午結(jié)，巖雪待春消。抱柱枯藤健，臨門獨(dú)樹搖。主人長(zhǎng)不在，筇竹倚危橋。

別墅樓臺(tái)古，游人劍佩攜。山穿籬眼綠，云向石頭低。蠟屐膠寒徹，朱輪碾凍泥。梅花呼不醒，兀自夢(mèng)窗西。

卻值騎驢客，難為訪戴舟。酒杯三太白，鶴夢(mèng)幾揚(yáng)州。也是園林勝，都應(yīng)指爪留。夕陽(yáng)無(wú)限意，一路送驊騮。”

與側(cè)重抒發(fā)個(gè)人情懷的傳統(tǒng)文人賞花詩(shī)不同，陳錦通過(guò)描寫池橋臺(tái)榭、竹梅藤蘿等全景式園林意象，準(zhǔn)確勾勒出園中建筑景致與植物配置，描繪出冬末春初的清麗岑寂之景。作者稱藎園為“名園”，并將濟(jì)寧與揚(yáng)州的造園風(fēng)尚進(jìn)行比較，認(rèn)為兩地“也是園林勝”，顯示出濟(jì)寧與江南園林的緊密聯(lián)系以及藎園的高超營(yíng)造水平。

1.3 李錕潤(rùn)、李善虎時(shí)期（約1865年—1887年）

李聯(lián)洋逝世后，藎園并未由子孫繼承，而是歸于其弟李鴻塤的長(zhǎng)子李錕潤(rùn)（原名錕澕，字劍潭）所有。李澍出土墓志銘碑刻記載：“孫男三：錕滑、錕潔、錕”（“錕滑”應(yīng)即“錕澕”），可知李錕潤(rùn)是李澍年齡最大的孫輩，在族中長(zhǎng)輩相繼離世后，園林再次易主。根據(jù)晚清詩(shī)人夏聯(lián)鈺在宣統(tǒng)元年（1909）所作的《三月初七日偕劉壽人太守戴莊看牡丹歸途飲于酒肆有感》：

“戴園十畝牡丹開(kāi)，訪艷車馳響似雷。花少精神因雨缺，井多機(jī)括借風(fēng)催。樹來(lái)異國(guó)新名異，竹記當(dāng)年舊主栽。瞬息盛衰增感慨，歸途同醉紫霞杯。

春光歸去怨啼鵑，不到名園四十年。招侶重來(lái)皆白發(fā)，和詩(shī)何處覓青蓮。（注：懷舊主李劍潭先生。）水槽珠濺將成雨，樓榜金題已化煙。欲與鼠姑談舊景，嫣紅姹紫總凄然。”

按照“不到名園四十年”計(jì)算，夏聯(lián)鈺上次拜訪園主李錕潤(rùn)的時(shí)間在1869年前后。族譜中記載李鴻塤去世于1865年，則藎園易主第三任園主的時(shí)間可以確定在1865—1869年間。這一時(shí)期，藎園的景觀營(yíng)造進(jìn)入成熟期，增種了竹、荷、柳等園林花木，但建筑格局整體變化不大。

19世紀(jì)80年代，根據(jù)族譜記載的婚配情況來(lái)看，李氏家族已經(jīng)遠(yuǎn)不如乾嘉年間顯赫富裕。德國(guó)天主教圣言會(huì)于1887年從李澍后裔“李善虎”手中購(gòu)得藎園，但“李善虎”或相近的名字并未見(jiàn)于族譜，應(yīng)是地方文史資料采集時(shí)使用了李澍某位曾孫輩的民間稱謂，主要依據(jù)有三：其一，李家共計(jì)四任園主的歷史沿革，符合民國(guó)《濟(jì)寧直隸州續(xù)志》“子孫守之四世……今歸德國(guó)天主教堂”的表述；其二，1895年的族譜僅收錄李澍玄孫輩姓名，而無(wú)字號(hào)與婚配情況，可見(jiàn)此時(shí)年齡尚小，1887年時(shí)無(wú)法掌握家產(chǎn)的處置權(quán)；其三，李氏族人的命名遵循“輩分+固定偏旁某字”的通用格式，“善虎”不符合家族慣例，更偏向民間日常所用。

2 戴鑒居所：椒花村舍與藎園的誤認(rèn)誤傳

20世紀(jì)80年代以來(lái)，地方文史資料與學(xué)界研究中陸續(xù)出現(xiàn)“藎園原為畫家戴鑒別墅，后賣給官僚李澍作花園”的說(shuō)法。但細(xì)究文獻(xiàn)出處，涉及園主身份的關(guān)聯(lián)性線索僅模糊地指向夏聯(lián)鈺的詩(shī)作。王建波認(rèn)為：“夏聯(lián)鈺與藎園舊主相識(shí)，卻稱此園為‘戴園’，當(dāng)不是因此地名‘戴莊’之故，‘戴園’常例亦為‘戴氏之園’的意思。”這顯然不能作為文獻(xiàn)實(shí)證。夏聯(lián)鈺在其詩(shī)作自注中已明確指出創(chuàng)作緣由是“懷舊主李劍潭先生”，“戴氏之園”的解釋與詩(shī)作情感表達(dá)并不相稱。1909年時(shí)園林已歸屬于天主教會(huì)并改名為“避靜山莊”，再稱“藎園”或“李氏園”不妥，故以戴家莊簡(jiǎn)稱作為前綴兼顧詩(shī)詞格律而稱“戴園”是合理的。從地理位置、時(shí)間脈絡(luò)、景觀構(gòu)成三個(gè)方面考察，兩園亦具有顯著差異。

2.1 地理位置

清代濟(jì)寧畫家戴鑒著有《潑墨軒集》。根據(jù)書中記載，其晚年家道中落，“移居于北郭外姜家樓，薄田二頃，養(yǎng)素食貧”，營(yíng)建“椒花村舍”，并將主要建筑命名為“冷淘軒”。根據(jù)乾隆五十年（1785）《濟(jì)寧直隸州志》，“姜家樓”與“戴家莊”為北鄉(xiāng)兩處不同的行政單位。“姜家樓”作為地名沿用至今，即今任城區(qū)姜樓社區(qū)駐地附近，距清代濟(jì)寧州城北門約2.1千米。此地與戴鑒“近郊營(yíng)小筑”的位置描述更加吻合，既能滿足其隱居鄉(xiāng)村的首要目的，又能兼顧朋友往來(lái)、書畫活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。而藎園距離州城北門約4.6千米，已屬遠(yuǎn)郊，士紳階層多乘車馬前往，詩(shī)作中表述為“訪艷車馳響似雷”“朱輪碾凍泥”。由此可見(jiàn)，兩地所處的地理位置明顯不同。

2.2 時(shí)間脈絡(luò)

根據(jù)李璿《戴君石坪小傳》中“君自居北郭，已逾五旬”，以及《潑墨軒集》中最早出現(xiàn)“椒花村舍”的詩(shī)作《丁丑（1817）重九日諸友小集椒花村舍看菊偶得長(zhǎng)律》，可知戴鑒移居北郊的時(shí)間約在1817年，時(shí)年五十歲，此后一直居住到1838年去世。而前文所引殳慶源詩(shī)集的成書時(shí)間最晚為1822年，詩(shī)作中提及的“李氏愛(ài)樹山房”已成為賞花雅集的知名場(chǎng)所。即使以文獻(xiàn)所能確定的時(shí)間下限而論，藎園與椒花村舍也至少在1822—1838年間是同時(shí)并存的。另外，以往研究在運(yùn)用詩(shī)詞證明椒花村舍與藎園格局的相似性時(shí)存在混淆時(shí)間的錯(cuò)誤。例如，用來(lái)證明椒花村舍中建有水池的詩(shī)句“池水不待曉風(fēng)開(kāi)”實(shí)際作于乙丑年（1805），距離戴鑒移居椒花村舍的時(shí)間尚遠(yuǎn)，應(yīng)是對(duì)其早年城中宅園的描寫。

2.3 景觀構(gòu)成

以景觀構(gòu)成進(jìn)行考察，戴鑒1832年所作的《冷淘軒圖》（圖2）可以反映椒花村舍的真實(shí)面貌。畫中可見(jiàn)面闊三間硬山頂民居形制的冷淘軒，屋舍周圍與舍前庭院種植各類雜木，與《潑墨軒集》中“三間舊草堂”“墻東有棗樹”“所居村舍桑柘參差”“高槐數(shù)珠扶疏繞屋”等明確標(biāo)注為椒花村舍的記載可以相互對(duì)驗(yàn)。屋舍一側(cè)修建圍墻進(jìn)行分隔，墻后即為詩(shī)作中提及的椒樹小圃：“舍旁有小圃，其寬二畝余。種椒數(shù)十本，枝干多扶踈。”圖像和文獻(xiàn)所反映出的椒花村舍格局與普通鄉(xiāng)野民居差別不大，而與同時(shí)期藎園鑿池置山、牡丹遍園的豪紳別墅風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。

綜上所述，椒花村舍與藎園是兩處地理位置、景觀營(yíng)造完全不同的村舍與別墅，且并非前后繼承的關(guān)系。

3 荊關(guān)畫幀：山水畫意與藎園的營(yíng)造意匠

清代詩(shī)人陳錦與沈锽分別將藎園的造園風(fēng)格概括為“別墅樓臺(tái)古”“荊關(guān)畫幀、亭臺(tái)糾互”，揭示出藎園臺(tái)榭假山“古意”與“畫意”的雙重營(yíng)造意匠。藎園核心格局以方形水池為中心，將花廳建在池中逐級(jí)升高的三層臺(tái)榭之上（圖3）。這種造園手法與唐宋以前的早期園林特征有所吻合，體現(xiàn)出獨(dú)特的“古意”風(fēng)格，前人已多有闡發(fā)。沈锽詞作中的“荊關(guān)畫幀”則將藎園營(yíng)造意匠指向五代山水畫家荊浩、關(guān)仝的繪畫風(fēng)格以及晚明以來(lái)形成的“畫意”造園理念。

明末清初是古典造園活動(dòng)的鼎盛時(shí)期，觀念手法均發(fā)生了與“畫意”密切相關(guān)的轉(zhuǎn)變。晚明造園名家計(jì)成在其著作《園冶》中闡述自身的造園實(shí)踐受到“荊關(guān)畫意”的影響頗深：“不侫少以繪名，性好搜奇，最喜關(guān)仝、荊浩筆意，每宗之。”這種對(duì)高古繪畫風(fēng)格的園林式再現(xiàn)成為明末清初江南文人共同追求的審美方向：曹元甫在參觀計(jì)成營(yíng)造的“寤園”之后，“稱贊不已，以為荊關(guān)之繪也”；吳偉業(yè)記載張南垣“曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆”；清初陳維崧稱贊冒襄在如皋修建的水繪園入口處“門夾黃石山，如荊浩、關(guān)仝畫”。邵星宇研究指出，在明代中后期荊浩、關(guān)仝真跡已經(jīng)罕見(jiàn)的情況下，“荊關(guān)畫意”的審美取向?qū)嶋H指向了由倪瓚、董其昌建立起來(lái)的特殊文人品行，是基于一定共同知識(shí)的集體想象。其主要特點(diǎn)是：構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)賓主氣勢(shì)，山多高峻挺拔，四面峻厚；材質(zhì)多采用黃石、青石等較為粗糲天然的石材進(jìn)行堆疊，形成與繪畫中“折帶皴”相似的藝術(shù)效果。隨著江南造園名家北上參與清代皇家園林建造，“畫意”風(fēng)格的影響逐漸流播至北方園林。

由于“畫意”造園的時(shí)代風(fēng)格與文人特質(zhì)明顯，清代中期以后便很少再出現(xiàn)關(guān)于“畫意”的欣賞內(nèi)容。在文獻(xiàn)所記載的明末清初園林都已消失或基本改換面貌的情況下，藎園假山雖然建造時(shí)間偏晚，但由于自乾隆時(shí)期以來(lái)未經(jīng)改建，是目前已知唯一得到文獻(xiàn)印證的“荊關(guān)畫意”園林實(shí)例，對(duì)于理解相關(guān)造園理念的實(shí)踐具有不可替代的價(jià)值。

藎園核心區(qū)域較為完整地保存了李氏時(shí)期的空間格局（圖4、圖5），景觀簡(jiǎn)約而富有自然意趣。荷池中心原為重檐八角琉璃亭（現(xiàn)存六角亭系20世紀(jì)80年代重建的混凝土結(jié)構(gòu)，較為粗糙），為賞景而專門設(shè)計(jì)的建筑，地勢(shì)低于池岸四周地面，通過(guò)強(qiáng)化與東側(cè)假山的垂直維度對(duì)比關(guān)系，塑造出山勢(shì)崢嶸的視覺(jué)張力。從該觀景基點(diǎn)向東形成“隔池觀山”的視覺(jué)效果（圖6）：北側(cè)假山為主峰，南側(cè)為次峰，兩峰通過(guò)隔谷對(duì)峙的布局形成賓主關(guān)系，并在峰頂分置兩亭構(gòu)成對(duì)景關(guān)系。北側(cè)主峰最高處模仿廬山五老峰，在視覺(jué)可見(jiàn)處羅列五座高大的太湖石，山水格局完全符合計(jì)成《園冶》中所記載的“峰虛五老，池鑿四方”，是明代園林風(fēng)格的延續(xù)。藎園假山整體采用本地青石、黃石為主的材質(zhì)（圖7），山體局部與步道兩側(cè)間以太湖石作為點(diǎn)綴。與純粹由黃石疊成的假山相比，融入了清代中晚期追求繁縟奇巧的風(fēng)格，與江南園林耦園的黃石假山在空間構(gòu)成上呈現(xiàn)相似形態(tài)，二者皆可溯源至明末以來(lái)流行的“荊關(guān)畫意”構(gòu)圖范式。然藎園通過(guò)擴(kuò)大營(yíng)造尺度、豐富植被配置等營(yíng)造方式，最終達(dá)到更為深邃幽寂的山水意境，尤其是以黃連木、樸樹、榔榆等臨水性植物景觀為代表的古樹系統(tǒng)保存良好，巧妙地消解了荷池對(duì)稱格局帶來(lái)的單調(diào)和嚴(yán)肅之感，對(duì)當(dāng)代造園實(shí)踐仍具有參考價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

“不出園而全濟(jì)可知，不出濟(jì)而天下可知。”明清時(shí)期，濟(jì)寧曾以“江北小蘇州”的別號(hào)聞名天下，是北方重要的園林城市。受晚清以來(lái)漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)衰落以及戰(zhàn)亂兵燹、城市建設(shè)等因素影響，州城內(nèi)的明清園林皆已湮廢消亡。地理位置偏僻的藎園，在教會(huì)與醫(yī)院的維護(hù)下得以幸存至今，彌足珍貴。與十笏園、偶園、鐵山園等其他知名度較高的山東古典園林相比，藎園的歷史信息散佚程度與遺存保護(hù)現(xiàn)狀無(wú)疑是最為嚴(yán)峻的。本文基于現(xiàn)場(chǎng)勘察與文獻(xiàn)互證，重新挖掘考述這座以往受到關(guān)注較少的古典園林之歷史沿革、文化價(jià)值，以期推動(dòng)園林遺存本體的系統(tǒng)性保護(hù)與修繕。

注釋

①來(lái)源：北京保利拍賣2022年秋季拍賣會(huì)藝林藻鑒—古代書畫專場(chǎng)LOT0652號(hào)拍賣品。

②來(lái)源：山東濟(jì)寧戴家莊私立初高單級(jí)師范學(xué)校教職員及學(xué)生（照片），《圣教雜志》1919年第11期。

參考文獻(xiàn)

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