初中語文游記類散文的寫景技巧與情感抒發

? 游記以作者的游蹤為主要線索，將自然風光與游覽觀感有機結合。這類文本從古至今不乏佳作，如《小石潭記》，其融景情于一體，堪稱典范。《岳陽樓記》《醉翁亭記》并非嚴格意義上的游記，因其不僅寫景，更側重議論與抒情。八年級下冊《語文》教材中，罕見地單獨設立以游記為主要形式的現代文（散文）單元，作家們以如詩如畫的筆觸，引領我們見識大自然的奇麗風物，游歷山川河流，讓我們借此“讀萬卷書，行萬里路”。

一、基礎積累：把握游記“三 要素”

我們說記敘文有六要素，它們貫穿著全文的始終，成為我們概括事件來龍去脈的重要方式。而游記也有“三要素”，它們分別是“所至”“所見”“所感”。“所至”就是指作者的游蹤，即作者游歷某個地方的行蹤或者路線；“所見”就是指作者在游歷過程中看到的一切風貌，如山山水水、名勝古跡、民風民俗、歷史典故、社會現實生活等方面的內容；“所感”就是指作者由所見所聞而引發的所思所感，它其實也是文章的立意所在，體現了作者對生活、人生的哲理認識，這是我們在閱讀的時候所要把握的重點。

游記的三要素密切聯系、缺一不可，所至是游記的主脈絡，所見是游記的細枝末節，而所感是游記的靈魂，它們相互聯結，構成一個完整的整體。

二、方法識記：游記類散文的寫景技巧

對于游記，作家徐遲曾說：“游記，這實在是一種了不起的文學體裁。”他之所以這樣說，一方面是因為游記的內容極為廣泛，另一方面是因為它的寫法無拘無束，風格豐富多變。閱讀這類文章，往往能讓我們在無形中拓展知識面，獲得心靈的享受與愉悅。

（一）擬訂游蹤，脈絡清晰

游記常常以“游蹤”為線索，將自然風光和游覽觀感有機結合起來。一般地，游記行文會通過一些標志性用詞或者短語結構來展示作者的游歷，即使沒有去過現場游歷的人，也能結合作者的游蹤自覺在腦海中形成一條較為完整的游歷線索。未來如果有機會去作者游覽的地方，我們能將其視為一張“導航地圖”。如在阿來的《一滴水經過麗江》這篇文章當中，其以“一滴水”的視角作為主人公的游蹤：玉龍雪山一麗江壩一草甸一落水洞一黑龍潭一四方街一金沙江一大海，最終完成“這滴水”回歸大海的全過程，其實也構建了過去歷史和現實生活的連接軌道，讓整篇文章的結構邏輯嚴謹。

（二）定點觀察，移步換景

游記不是對一個單一景點的描繪，而是對多個景點進行有條理的梳理和集合，因此，作者每到一個地方（景點），由于觀察點不同，所見的景點也不同。這一點，蘇軾已經講過，他說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”就是說站在不同的立足點，我們觀察景物的面貌也會有所不同，這就是定點觀察法，這要求我們在觀察景物的時候，要選擇一個相對靜止的觀察點進行有序觀察。比如，在梁衡的《壺口瀑布》中，作者特意選擇枯水期全面細致地觀察壺口瀑布的壯觀景象，將溝底河心的一塊大石頭作為立足點。作者先俯視龍槽，后仰觀河面；視線隨河水由上而下，又由下而上，目睹壺口瀑布的壯觀；最后平視龍槽兩邊，再俯視腳下，每個視角的景物都別具一格，令人稱奇。

隨著游覽的推進，我們的視線不斷變化，所看到的景物也隨之不同，游記的內容因此豐富起來，這就是移步換景。如《在長江源頭各拉丹冬》中，作者從遠眺到近觀，再到身處其間，描寫重點從雪山轉向冰塔林再到冰窟。在作者的視角下，景物特點各異，營造出雄偉、瑰奇的圣潔境界，突出風景帶來的震撼與觸動，為下一階段的情感宣泄奠定基礎。

（三）突出重點，抓住特征

前文提到，游記往往描寫多個地方的景物，描寫對象較多，但不必詳述所有景點。這就要求寫作時突出重點——體現某處景物特征（獨特性）的內容詳寫，無法體現特征的則略寫或不寫，否則面面俱到會變成流水賬。我們可選取印象最深刻或最具特色的景物具體描寫，對重點部分進行生動刻畫，如景物最突出的美態，或由某景點引發的聯想，這樣寫作重點便會突出，游記也會更有側重點。例如，在《在長江源頭各拉丹冬》中，作者對遠望的冰塔林奇觀、近觀的冰山形態、重返冰塔林時聽到的堅冰流水聲均略寫，唯獨對置身冰窟時所見的奇麗景象詳寫，重點表現各拉丹冬的原始風貌帶來的精神震撼與心靈觸動，讓讀者心馳神往。

（四）手法多樣，藝術性強

游記既然是一種獨特的文學形式，必然也具備文學的屬性。這在《壺口瀑布》中表現得淋漓盡致。該文在句式特點、修辭手法、詞語運用（四字短語、動詞、疊詞、重復用詞）等角度有大量精彩語句，令人目不暇接，讓讀者折服于作者精湛的語言藝術。如從動詞運用來看，語段“河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢如千軍萬馬，互相擠著、撞著，推推揉揉，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時碎成堆堆白雪”中的“擠、撞、推、揉、呼、擁”等動詞，靈動地表現了河水的動態。“擠著”“撞著”突出波浪數量之多、密度之大，細致生動地展現壺口瀑布波濤洶涌、奔騰激越的氣勢；而“白雪”運用比喻修辭，生動形象地寫出水撞擊石頭呈現的色彩，表達作者的情思。又如語段“壺口還是不能盡收這一川黃浪，于是又有一些各自奪路而走的，乘隙而進的，折返遷回的……”中，“奪路而走”“乘隙而進”“折返遷回”運用擬人修辭，作者將水的流淌賦予人的動作，表現水勢之靈動。

三、情感分析：游記類散文的情感抒發

前文所談及的是“所至”和“所見”的寫作技巧匯總，接下來談談“所感”。所感是游記的靈魂，也是游記的生命力所在。好的游記多遵循游蹤來選擇寫景角度，對景物特征的描寫是文章主體，并由此表達對大自然的無限贊美一這是游記的主要情感，且很多已超越單純贊美，升華為對自然、生活、生命的哲理思考。下面結合教材中的經典游記簡要分析。

（一）以水喻人，寄寓文化烙印

王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩。”作者作為社會人，對大自然有獨特思考，外在的景物自然帶有作者思考的印記。如梁衡的《壺□瀑布》由壺口瀑布聯想到古人“山水比德”的思想，由黃河水“柔中有剛”“挾而不服”“勇往直前”的特點，聯想到人在逆境中抗爭的偉大性格，這更是中華民族文化積淀的偉大個性。又如阿來的《一滴水經過麗江》，以“一滴水”的前世今生寫盡麗江的景物、人文、水土與文化傳承，讓麗江這座千年古城煥發新的文化生機。

（二）敬畏自然，傳達生命思考

大自然之景恢弘磅礴，在自然面前，人類唯有敬畏。誠如蘇軾在《赤壁賦》中所嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”對待大自然應持何種態度？盲目自信或鄙夷皆非正解。如《在長江源頭各拉丹冬》中，作者稱其為“生命邊緣”，在此生命、死亡、瞬間、歷史交織。作者強調，即便“力大如牛”的人也會缺氧，“氣喘呼吁”“不很適應”等細節，傳達出作者敬畏自然、珍視自然的生命意識，讓人感受自然偉力。

四、結語一記錄每一刻發現的美麗

羅丹說：“我們需要一雙發現美的眼睛。”大自然的美值得留戀，更值得用文字記錄所至、所見。每一處山水都有獨特韻味，何必宅在家中？不如走出家門，感受自然的魅力。當然，我們需掌握一些寫作技巧，讓筆下的山水具有審美價值，更要將所見化為“所感”，從自然中感悟真諦，獲得人生啟發。