決定南宋命運的最后一役：崖山海戰(zhàn)

700多年前，在廣東省江門市新會區(qū)崖門鎮(zhèn)爆發(fā)了一場決定南宋王朝命運的關鍵一戰(zhàn)，這便是名垂青史的崖山海戰(zhàn)。崖山海戰(zhàn)，又名崖門海戰(zhàn)，是南宋王朝抵抗蒙元的最后一役。此役過后，托孤忠臣陸秀夫背負南宋末代皇帝趙昺跳崖殉國，數(shù)萬南宋臣民蹈海自盡，譜寫了一首可歌可泣的悲壯史詩。就讓我們置身宋元鼎革的戰(zhàn)火硝煙，去尋跡崖山古戰(zhàn)場的慷慨悲歌。

風雨飄搖

靖康二年（1127年），金兵南下攻取北宋都城東京（今河南開封），擄走徽、欽二帝北去，由此宣告北宋政權(quán)的覆滅。在群臣的擁立下，宋徽宗之子趙構(gòu)在應天府（今河南商丘）登基稱帝，建立南宋，是為宋高宗。面對金軍咄咄逼人的軍事進攻，宋高宗攜皇室宗親數(shù)次渡海，后駐蹕于臨安（今浙江杭州）。

盡管南宋君王大多耽樂偏安東南一隅，但朝野上下疾呼北伐、克復中原的士大夫不乏其人。岳飛、韓世忠、李顯忠、韓侂胄等人先后北伐，卻因各種緣由而功虧一簣。尤其是開禧二年（1206 年）“開禧北伐”失敗后，南宋政權(quán)便陷入主昏臣庸、奸佞當?shù)赖膩y世旋渦之中。

在與南宋結(jié)盟滅金的過程中， 蒙古人敏銳地洞察出南宋軍隊的羸弱不堪。因此，滅金后不久，蒙古軍隊便將矛頭直指南宋，開始了延續(xù)40余年的宋元戰(zhàn)爭。至元八年（1271年），在汗位之爭中獲勝的忽必烈改國號為“大元”，開始全力攻伐茍延殘喘的南宋朝廷。咸淳九年（1273年），樊城失守，襄陽城破，長江天塹被元軍攻破。元軍溯江而下，兵鋒直抵南宋都城臨安。德祐二年（1276年），在抵抗無望后，駐守臨安的南宋軍隊宣布投降。情急之下，在國舅楊亮節(jié)的護衛(wèi)下，楊淑妃帶著兩位幼子——趙昰和趙昺逃離臨安，并在婺州（今浙江金華）與文天祥、張世杰、陸秀夫會合。同年，趙昰在福州登基稱帝，是為宋端宗，改元景炎。在元軍的窮追猛擊下，宋端宗從福州一路逃至泉州。豈料，泉州市舶司提舉蒲壽庚早有投降元軍之心。無奈之下，南宋君臣不得不前往雷州（今廣東湛江）避禍，并最終輾轉(zhuǎn)至崖山。

在避禍雷州的途中，宋軍遭遇海上強勁風暴，損失了大批戰(zhàn)船，就連皇帝搭乘的御船也不慎傾覆。幼帝趙昰因此受驚，后染病不起，不久病逝于雷州灣硇洲島行宮。景炎三年（1278年），眾大臣擁護年僅7 歲的趙昺在岡州（今廣東新會）繼位，是為宋少帝，年號祥興。

背海一戰(zhàn)

崖門，位于廣東省江門市新會區(qū)以南50 多千米的崖門鎮(zhèn)。崖門水道位于潭江下游，作為直通南海的咽喉要道，自古以來就是兵家必爭之地。崖門水道的東面是崖山，西面是湯瓶山，兩山宛如一扇大門扼守著出海要道，故名崖門，宋元之戰(zhàn)便發(fā)生于此。

崖山由一系列大大小小的山組成，包括鳳山、觀音山、隔山、白焦山、牛牯嶺等。南宋軍隊為何會選擇崖山作為最后的安營之所呢？事實上，我們今天看到的崖山因潭江泥沙沖積已與大陸毗連。南宋時期，崖山則是孤懸海外的一座海島，又名崖山島。崖山島北面是銀洲湖，其中星羅棋布地分布著大大小小的島礁。經(jīng)過百余年的泥沙沖積，昔日分布的島礁早與陸地連成一體。

作為珠江水系八大出海口中最西側(cè)的支流，崖門水道不僅水道縱橫、群山環(huán)抱，而且有利于水師依托地形隱蔽調(diào)度。此外，宋軍經(jīng)內(nèi)河可直抵廣州。倘若遭元軍圍困，南宋君臣則可以浮舟海上避險。此般兼具內(nèi)河屏障與海上避險的地理區(qū)位優(yōu)勢，使得崖山成為抗元諸臣眼中的兵家要地。

祥興元年（1278年） 六月， 在元軍的咄咄緊逼之下，南宋君臣最終逃亡至崖山。大將張世杰決定在此安營扎寨，以抵御元軍。南宋軍隊登島后，開始大興土木，建造行宮殿閣、軍營房舍以及各式防御工事。與此同時，他們還組織工匠打造戰(zhàn)船，操練水師，以應對隨時進攻的元軍。各地義軍和鄉(xiāng)紳得知皇帝駐蹕于此，也紛紛趕到崖山勤王。九月，聚集在岡州一帶的南宋軍民已達20余萬人。

祥興二年（1279年） 正月， 投降元廷的張弘范率領追兵直逼崖山。據(jù)記載，開戰(zhàn)前元軍擁有部眾約2萬人，大小戰(zhàn)船500余艘， 其主力兵分數(shù)路進抵崖山。張弘范最先率士兵1萬人、300余艘戰(zhàn)船抵達崖山。不久，100余艘戰(zhàn)船因途中迷失航道，直至數(shù)日后才抵達崖山。李恒所率剩余士兵1萬人和100余艘戰(zhàn)船， 則因攻取翔龍府（今廣東廣州）而遲遲未能抵達崖山。

反觀南宋軍隊，盡管主要由殘兵組成，但擁有將士20余萬人、大中型戰(zhàn)船1000余艘，更有不計其數(shù)的小型戰(zhàn)船。崖山更是地勢險要、易守難攻，進可出海御敵，退可據(jù)守內(nèi)陸，加之元軍兵分數(shù)路抵達且數(shù)量遠不及宋軍，可以說南宋軍隊占盡優(yōu)勢。

然而， 圍繞如何部署兵力， 南宋君臣內(nèi)部產(chǎn)生了激烈分歧。主帥張世杰決定使用“一字鏈”陣法，即將戰(zhàn)船以繩索鐵鏈相連結(jié)成船陣，悉數(shù)部署在崖山和湯瓶山兩側(cè)的咽喉之處。同時，在戰(zhàn)船的四周涂滿淤泥，并配以巨木，以防元軍采用火攻。最后，將皇帝乘坐的御舟置于船隊的中央，四周用巨船拱衛(wèi)。這一提議遭到了大將江鉦的極力反對，他認為應該分兵防守，以保持水軍的機動性，北面扼守島礁三江口；南面出海列陣，拒敵于崖門之外；如遇不測，亦可突圍西去。

事實上， 張世杰更擅長陸戰(zhàn)，在水軍陣法方面并無過人韜略。他剛愎自用采取被動的防守之戰(zhàn)，不僅將皇帝及宮廷隨從撤至海上，還焚燒了崖山島上的行宮和街市，妄圖“置之死地而后生”。此舉導致宋軍喪失了憑險出擊的戰(zhàn)時主動權(quán)，無異于自掘墳墓。

跳海殉國

祥興二年正月十三日午后，崖山海戰(zhàn)爆發(fā)。張弘范率領元軍發(fā)起猛攻，但在宋軍的拼死反抗下，元軍死傷慘重，不得不下令全軍撤退。雖然首戰(zhàn)敗北，但先前迷失航道的元軍戰(zhàn)船得以抵達戰(zhàn)場，其中數(shù)艘戰(zhàn)船上配裝有新式的回回炮。回回炮是一種大型投石機，可以遠距離發(fā)射重達150 千克的巨石。根據(jù)《襄陽守城錄》中的記載，回回炮的射程遠、威力大、命中率高， 在元軍攻克樊城、襄陽時發(fā)揮了重要作用。

在軍事會議上， 不少元軍將領請求使用回回炮攻擊宋軍戰(zhàn)船， 張弘范卻毅然否決了這項提議。他認為使用回回炮雖可一舉擊沉部分宋軍戰(zhàn)船， 但同時也會砸斷鐵鏈， 使得更多宋船獨立作戰(zhàn)， 易于其反擊或逃逸， 這反而不利于己方。隨后， 他依據(jù)偵察兵的消息， 命令一支百人部隊偷襲了位于崖山東側(cè)的宋軍水源。張世杰輕敵大意， 在此處并無重兵把守， 元軍輕取樵汲道。不久，宋營內(nèi)便告急斷水，大量士兵體力透支、疲憊不堪，宋軍戰(zhàn)力下降大半。正月二十六日，李恒率部抵近崖門。張弘范命他駐軍三江口，北面待命，與自己形成南北合力之勢。宋軍腹背受敵，戰(zhàn)局岌岌可危。

二月初六早潮時分，決戰(zhàn)爆發(fā)。兩軍相接，帆影蔽日，炮聲雷動，殺聲震天。戰(zhàn)至正午，兩軍皆傷亡慘重，元軍聞號暫退。午后，元軍再次發(fā)起進攻，兩艘滿載火箭、硝石的覆布戰(zhàn)船在箭雨的掩護下急速撞向宋軍，宋軍船陣霎時間火海一片。緊接著，元軍士兵虜獲了數(shù)艘宋船。隨后，宋軍鐵鏈陣被攻破，大量元軍哨船沖入宋軍船陣內(nèi)部穿插襲擊。宋軍難以招架元軍猛烈的進攻，大勢已去。至此，崖山海戰(zhàn)結(jié)束，南宋王朝的最后抵抗力量宣告滅亡。

此時， 作為帝師的陸秀夫佇立在船頭， 親眼目睹了南宋大軍戰(zhàn)敗的悲慘場景。在他悲傷的眼眸中，滿是無法動搖的堅定和執(zhí)著：既然天不佑我大宋，只好保全名節(jié)，不再受強虜無妄之辱。他做出了一個無比痛苦的決定—將自己的妻子和兒女趕下海去。之后，他跪在趙昺面前，哭著說：“陛下，國事一敗涂地，陛下理應為國殉身。”說完，他背負起年僅7 歲的幼帝趙昺，帶著南宋士大夫最后的驕傲和氣節(jié)縱身一躍，投入到冰冷的海水之中。

緊隨其后的是自知無法逃亡而情愿投海自盡的官吏、太監(jiān)、宮女和工匠。令人肅然起敬的是，沿岸的眾多百姓聽聞幼帝殉國，舉家、舉村、舉寨投海者不計其數(shù)。舍生而取義，是謂氣節(jié)，乃泱泱華夏之正氣。

“崖山之后無中國”源出于日本近代學者內(nèi)藤湖南的“元清非中國”論，詭稱自南宋被外族滅亡后，中華文明在中國也隨之湮滅，相較而言，日本才是繼承中華文明最正統(tǒng)的國家。然而，這一切不過是日本軍國主義者為否定元清史而編造出的冠冕堂皇的理由，主要是為了掩蓋其侵略中國的真實目的。實際上，“崖山之后無中國”這句話是套用了明末大儒錢謙益《后秋興之十三》中的詩句：“海角崖山一線斜，從今也不屬中華。”

海戰(zhàn)遺址

南宋末帝逃亡路線大致為杭州— 福州—泉州—潮汕—惠州—香港—湛江—新會一線，沿途留下了不少遺址和軼事。

為緬懷崖門海戰(zhàn)這一具有決定性的歷史戰(zhàn)役，弘揚南宋士大夫身負國難所展現(xiàn)出的忠貞不屈的堅毅精神，2005年，江門新會對700 多年前的古戰(zhàn)場遺址和崖山祠（原南宋行宮遺址）進行全面修葺、擴建，打造了全國首個以海戰(zhàn)文化為主題，集海戰(zhàn)文化、愛國主義文化和休閑文化于一體的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)。

宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)集浩氣廣場、崖山詩墻、慈元廟、大忠祠、義士祠、寢宮、詩碑廊、望崖樓、白鵬亭等景點于一體。徜徉其中，不僅可以憑吊屢廢屢興的崖山祠以及用蠔殼砌就的楊太后陵園，還可以觀賞傳國玉璽雕塑群、仿古戰(zhàn)船和“慈”字碑等建筑。景區(qū)內(nèi)展出唐代古陶、宋代銅錢、宋元兵器以及12塊國寶級的古碑等珍貴歷史文物。值得一提的是，參觀者不僅可以探尋崖山海戰(zhàn)的史跡，還可以領略文天祥、陸秀夫、張世杰等忠臣義士氣壯崖山的浩然正氣。此外，景區(qū)內(nèi)還陳列有明代理學家陳白沙和毛澤東、董必武、郭沫若等名人吟頌崖山海戰(zhàn)的詩書碑刻。拾級而上，不遠處便是雄峙崖山、扼守崖海的清代崖門古炮臺。

崖山祠原為南宋流亡朝廷到達崖山島后修建的行宮，現(xiàn)今已成為忠貞和正氣的象征，是人們祭祀忠魂的重要場所。歷史上，崖山祠曾三建三毀。據(jù)史書記載，崖山祠始建于明成化十三年（1477年），當?shù)卦谘律侥纤涡袑m廢墟上興建了大忠祠，其中供奉有“宋末三杰”文天祥、陸秀夫和張世杰，其后又增建了慈元廟（又名國母殿）、義士祠，從而形成了以“一廟二祠”為核心的崖山祠。明嘉靖九年（1530年）， 崖山祠因移建新祠而一度荒廢，后重新修復。清康熙元年（1662年），崖山祠再次荒廢停用，直到28 年后才獲重建。1943年， 侵華日軍占領新會，因懼怕崖山祠所蘊含的愛國主義浩然正氣，日軍將大忠祠、慈元廟等悉數(shù)摧毀，崖山祠再度變?yōu)橐黄瑥U墟。直至中華人民共和國成立后，經(jīng)過當?shù)卣腿罕姷亩嗄昱?，崖山祠才得以恢復舊貌。崖山祠的多次重建， 充分說明了崖山祠在國人心中的分量， 其不僅彰顯出南宋軍民忠心報國的浩然正氣， 更承載著中華民族永不褪色的愛國情懷， 成為跨越時空、燭照后世的精神坐標。

宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)還定期舉辦各類豐富多彩的民俗活動。最為著名的是每年農(nóng)歷四月二十七日祭祀楊太后的傳統(tǒng)民俗活動，即“國母誕”。傳說，“國母誕”始于明朝，趙氏后人為紀念楊太后，將其生辰日定為“國母誕”，并修建慈元廟，同時舉行大型祭祀活動。抗日戰(zhàn)爭時期， 日軍炸毀慈元廟， 導致國母祭祀活動一度中斷。2007年，修葺一新的宋元崖門海戰(zhàn)文化旅游區(qū)恢復了這一祭祀活動。

每逢“國母誕”慶典之際，遍布世界各地的趙氏、楊氏后人便會到此參與祭拜。祭祀現(xiàn)場香煙繚繞、爆竹聲聲，氣氛十分熱烈。與此同時，當?shù)厝诉€會舉行蔡李佛醒獅、龍鼓舞等傳統(tǒng)游藝項目，并開展?jié)h服巡演、古琴表演等活動?？梢哉f，“國母誕”已成為江門五邑“第一誕”。

豐富多彩的民俗活動、莊重典雅的宮殿廟宇是崖山海戰(zhàn)留給后人的寶貴資源。如今，斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，歷史故事早已遠去，但崖山海戰(zhàn)的印記將永遠銘刻于歷史長廊之中。

【責任編輯】王凱