形象思維在習(xí)作教學(xué)中的價值探析、進(jìn)階軌跡及運用策略

[中圖分類號]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A [文章編號] 1007-9068(2025)22-0081-03

語言是思維的載體，思維是語言的內(nèi)涵。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)\")將“語言運用\"和“思維能力\"列為語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，這就決定了指向語言文字運用的習(xí)作教學(xué)，要促進(jìn)學(xué)生語言和思維能力的雙重發(fā)展，以達(dá)成提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)形象思維能力的用意。在習(xí)作教學(xué)中，教師需要進(jìn)一步厘清學(xué)生形象思維的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇匹配對應(yīng)的策略，彰顯語文課程獨特的育人價值，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

一、形象思維在習(xí)作教學(xué)中的價值探析

小學(xué)生以直觀的形象思維為主，他們通過語言媒介形成對世界的整體感知，并通過體會語言文字描繪的具體形象形成感性認(rèn)知。學(xué)生寫作的過程，就是借助語言文字將自己對周圍世界、身邊事物的感知，通過思維的重組與編碼進(jìn)行輸出和表達(dá)的過程。因此，形象思維在學(xué)生整個語言文字表達(dá)的過程中起到了至關(guān)重要的作用。

（一）契合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

學(xué)生的思維類型可以分為抽象思維和形象思維，其中抽象思維以概念判斷和推理為主，更多依賴于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕?guī)則，而形象思維則以具有表征特質(zhì)的素材為載體，并由此產(chǎn)生聯(lián)想和想象，進(jìn)一步充實對表象的認(rèn)知，是藝術(shù)創(chuàng)造的重要思維形式。

學(xué)生通過生活體驗、閱讀學(xué)習(xí)，已經(jīng)蓄積了一定的表象經(jīng)驗和生活基礎(chǔ)，但并沒有真正進(jìn)入整體把握、概括提煉的認(rèn)知階段，在運用語言文字傳遞信息、抒發(fā)情感或是表明觀點時，更依賴于形象思維。在小學(xué)的不同階段，學(xué)生的形象思維水平也處于不同的層級。一般情況下，第一學(xué)段的學(xué)生想象豐富，形象思維占據(jù)了主導(dǎo)地位；第二學(xué)段學(xué)生的抽象思維逐步萌芽，是形象思維向抽象思維的過渡階段；第三學(xué)段的學(xué)生則將抽象思維建立在形象思維的基礎(chǔ)上。這表明了形象思維貫穿小學(xué)發(fā)展的各階段。

（二）契合課標(biāo)理念定位

語文新課標(biāo)所提到的習(xí)作形式豐富多樣，除了要學(xué)生描寫自己的見聞、復(fù)述創(chuàng)編故事和寫記敘性文章等，還要求其能用簡短書信、讀后感、便條等進(jìn)行交流，同時多次提到了展開想象、運用聯(lián)想等策略。其中，記敘文一直都是小學(xué)，甚至是初中習(xí)作的重要文體。雖然不能簡單地將記敘文與文學(xué)作品直接等同，但二者都是以具體的人、景、物以及事件作為主要描寫對象，且都需要學(xué)生以具體真實的經(jīng)歷和見聞為基礎(chǔ)，充分調(diào)動、運用原始經(jīng)驗，在聯(lián)想和想象思維活動的推動下完成創(chuàng)作。因此，無論是記敘文的寫作還是文學(xué)作品的創(chuàng)作，都需要形象思維的參與。

二、形象思維在習(xí)作教學(xué)中的進(jìn)階軌跡

一般情況下，寫作需要經(jīng)歷蓄材、構(gòu)思和表達(dá)等過程。蓄材，即對生活中表象經(jīng)驗的儲備、積累，便于后續(xù)表達(dá)時隨時調(diào)用；而構(gòu)思則正式進(jìn)入習(xí)作階段，包含了對題目的審視、中心的定位、素材的遴選以及材料的布局等，最終為語言表達(dá)而服務(wù)。其中，蓄材是基礎(chǔ)，需要學(xué)生對原本蓄積在意識中的表象經(jīng)驗進(jìn)行點擊喚醒、篩選辨析、統(tǒng)整聚合和物化展現(xiàn)，從而為習(xí)作打下基礎(chǔ)。教師只有把握學(xué)生形象思維內(nèi)在的活動軌跡，才能真正釋放形象思維在習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)有作用。

（一)點擊喚醒，形成基礎(chǔ)性物象

在明確習(xí)作要求或是具體指令后，學(xué)生就會能動地產(chǎn)生表達(dá)欲望。此時，學(xué)生形象思維就順勢啟動，并結(jié)合所要表達(dá)的主旨，對原本儲備的經(jīng)驗素材進(jìn)行全方位的掃描，使得契合習(xí)作主題的素材逐步“蘇醒”，并轉(zhuǎn)化為物象資源，為順利完成習(xí)作奠定基礎(chǔ)。例如，統(tǒng)編語文教材四年級上冊習(xí)作“我和 過一天\"本質(zhì)上是“人神共處\"的主題，要求學(xué)生選擇神話或童話中的一個人物進(jìn)行寫作，所選擇的人物一般具有機(jī)智聰明、勇敢強(qiáng)大、愛憎分明或溫柔善良等良好品質(zhì)。學(xué)生在閱讀了教材的習(xí)作導(dǎo)語和要求后，就可以從中直接獲取相應(yīng)的指令信息，并回憶自己曾經(jīng)閱讀的圖書、雜志或觀看的影視劇作品，快速提取有關(guān)人物的記憶。此時，學(xué)生對喚醒的人物形象還處于相對模糊的狀態(tài)。

(二)篩選辨析，形成專屬性心象

學(xué)生經(jīng)歷了形象思維的初始掃描，便會再次“浮現(xiàn)”自己印象中深刻的表象記憶，并篩選出最貼切文本表達(dá)中心的材料。如果學(xué)生原本的“認(rèn)知倉庫”中不存在匹配的資源，此時就需要學(xué)生運用想象或聯(lián)想創(chuàng)造出全新的表象。例如，在習(xí)作“我和__過一天\"中，，學(xué)生對所要選擇的對象或場景進(jìn)行直觀化、形象化的“浮現(xiàn)”之后，就要基于“人神共處”的習(xí)作定位，選擇既契合自身生活經(jīng)驗的人性元素，又契合習(xí)作定位的人性特質(zhì)，并想象與所選人物相處的情節(jié)。這樣學(xué)生寫作的物象就逐漸清晰起來，并能在形象思維的推動下進(jìn)行遷移、拼合與創(chuàng)造，從而將自身與所選人物之間的交往轉(zhuǎn)化為專屬于“我自己”的心象。

（三）統(tǒng)整聚合，形成關(guān)聯(lián)性意象

學(xué)生在構(gòu)建典型表象后，就需要將這些典型表象依照文體表達(dá)的體例要求，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)化變式，并通過必要的統(tǒng)整與聚合，形成彼此關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，從而進(jìn)行有意義的表達(dá)。基于“我和過一天”的寫作定位，教師引導(dǎo)學(xué)生通過“一天\"這一關(guān)鍵性信息，設(shè)定時間推移、地點轉(zhuǎn)換以及事件發(fā)展等不同維度的結(jié)構(gòu)邏輯線，并鼓勵學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，撰寫習(xí)作提綱，將自己掃描、選擇的專屬性心象，在“人神共處”的統(tǒng)整要求下對習(xí)作資源進(jìn)行整合，為寫出更有條理的習(xí)作做好準(zhǔn)備。

（四）物化展現(xiàn)，形成輸出性語象

經(jīng)過了整合之后的形象認(rèn)知，仍以思維感知的方式存在于學(xué)生的意識之中，此時就需要教師引導(dǎo)學(xué)生運用準(zhǔn)確、生動的語言文字進(jìn)行輸出，從而形成更加固化、更加規(guī)范的表達(dá)系統(tǒng)，使得輸出的觀點能夠隨著讀者的閱讀，輸人讀者的意識之中，實現(xiàn)信息共享、情感共鳴、觀點共振。由于習(xí)作“我和___過一天\"有著鮮明而濃郁的神話特質(zhì)，學(xué)生在進(jìn)行語言表達(dá)時，就不能停留在生活中慣用的詞匯和表達(dá)習(xí)慣上，而要積極從自己閱讀過的文本和觀看過的影視劇作品中，汲取契合神話特質(zhì)的、富有表現(xiàn)力的修辭手法，讓語言表達(dá)更具體，使得表達(dá)的內(nèi)容有更強(qiáng)的感染力。

三、形象思維在習(xí)作教學(xué)中的運用策略

形象思維的運用，即學(xué)生通過自身的心智活動對原始表象進(jìn)行各種操作的過程，需要基于原始物象，逐步形成心象、意象，最后通過文字呈現(xiàn)語象。教師要依循學(xué)生形象思維逐層進(jìn)階的發(fā)展規(guī)律，匹配相應(yīng)的教學(xué)策略，進(jìn)一步發(fā)揮形象思維在寫作過程中的作用。

（一）充盈真實經(jīng)歷，豐富表象生成印象

表象，一方面在寫作之外形成，即學(xué)生將生活中見過的場景、事物或事件等內(nèi)容以編碼的形式進(jìn)行積累；另一方面則在具體的寫作環(huán)節(jié)中形成，即學(xué)生將原本已經(jīng)積累并處于隱匿狀態(tài)的表象元素以再現(xiàn)或再認(rèn)的方式進(jìn)行激活。因此，學(xué)生原始意識中的表象生成是否清晰、是否深刻，決定了學(xué)生能否快速而精準(zhǔn)地從“記憶倉庫”中調(diào)取相關(guān)的信息，進(jìn)而提取出主題交流所需的素材，最終以創(chuàng)造性的方式呈現(xiàn)鮮活而可感的形象特點。

基于此，教師可以從兩個方面人手。一是引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注生活，比如生活中的衣食住行、鄰里街坊的大情小事、街道社區(qū)的熱點話題等；二是組織各種活動，為學(xué)生搭建“走出去\"的平臺，比如校園里可以開展科技節(jié)、閱讀節(jié)、電影節(jié)等活動，以此豐富學(xué)生的體驗，同時還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行社會考察、野外游覽等。此外，教師還要有意識地針對觀察方法、體驗次序等對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生借助不同的習(xí)作主題、日記或周記等表達(dá)渠道，定期激活內(nèi)在的原始表象，做到常用常新，讓原始的記憶表象始終處于活躍狀態(tài)。

（二）依托具體情物，引領(lǐng)表象意化意識

原始的表象資源中蘊(yùn)藏著豐富的價值。學(xué)生在表達(dá)過程中的形象思維主要表現(xiàn)為對客觀事物的編碼記憶以及對表象信息的意化。

將表象進(jìn)行意化的路徑分為兩種：其一，“從象思意”，即從原本的人物表現(xiàn)、事情的來龍去脈、典型場景中發(fā)現(xiàn)獨特價值，并體會內(nèi)在含義、感受真摯情感。比如，統(tǒng)編語文教材五年級下冊第四單元重點訓(xùn)練學(xué)生通過描寫人物的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)內(nèi)在情感，教師可借助影視劇作品中父親在雨天給孩子送傘的視頻片段，采用定格分析的方式，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注視頻中父親具體的表現(xiàn)：眼神睜得很大、把傘全部打在了孩子頭頂、將孩子身上的書包背在了自己身上這些都是生活中會遇到并經(jīng)歷的“象”。有了這樣的基礎(chǔ)，就為另一種路徑“依意探象\"提供了條件，即學(xué)生要根據(jù)所要表達(dá)的中心定位，積極從生活中捕捉具體的事件、景象。

(三)梳理組織素材，強(qiáng)化表象統(tǒng)整意識

經(jīng)過喚醒和篩選而形成的素材，如果不加以統(tǒng)整、構(gòu)思和重組，而是機(jī)械地運用，則無法形成表達(dá)的合力，使得行文的內(nèi)在邏輯不暢通，情感和思想也難以表達(dá)出來。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同維度、不同階段，甚至不同價值類型，對現(xiàn)有的表象材料進(jìn)行精準(zhǔn)研判，確立權(quán)重、明晰順序、凸顯重點，從而形成更有邏輯的表達(dá)框架。

仍以習(xí)作“我和 過一天\"為例，教師可以從生活的基本邏輯、性格的形象邏輯以及情感的關(guān)聯(lián)邏輯等不同維度入手。比如，學(xué)生如果選擇與馬良度過一天，就可以想象用他手中的神筆，為小動物們畫出和諧優(yōu)美的生活環(huán)境。從生活邏輯出發(fā)，學(xué)生可以構(gòu)想與馬良一天的日常安排，如清晨共同探索自然，發(fā)現(xiàn)小動物們的生活環(huán)境問題，點明起因；在形象邏輯上，著重刻畫馬良的善良和神筆的神奇，借助前后變化凸顯運用神筆作畫后的差異，讓形象更加生動且富有創(chuàng)意；在情感邏輯上，則強(qiáng)調(diào)與馬良的深厚友誼，構(gòu)思出共同幫助小動物們的合作目標(biāo)。這樣通過三者的緊密結(jié)合，使學(xué)生的想象既貼近生活，又充滿創(chuàng)意與溫情。

（四)發(fā)揮范例價值，發(fā)展表象展現(xiàn)能力

經(jīng)歷了上述教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)通過形象思維形成了習(xí)作框架，但仍舊需要具體的語言文字加以描述。因此，教師要充分發(fā)揮教材單元內(nèi)部教學(xué)資源的范例作用，引領(lǐng)學(xué)生品味與借鑒名家的語言特點，形成讀寫一體化的表達(dá)風(fēng)格。

以統(tǒng)編語文教材五年級下冊習(xí)作“他了”為例，學(xué)生可以選擇表示人物內(nèi)心活動的關(guān)鍵詞，確立表達(dá)之意。教師可以聚焦單元中《青山處處埋忠骨》《軍神》等課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者刻畫人物細(xì)節(jié)的表達(dá)方法。比如，表達(dá)劉伯承超越常人的意志力時，作者用“雙手緊緊抓住”“青筋暴起”“汗如雨下\"等詞句進(jìn)行描摹，同時用動作、神態(tài)和語言描寫形成了完整有機(jī)的表達(dá)體系。這些都可以作為學(xué)生借象表意的重要范例，以便于學(xué)生緊扣所填的詞語，更加清晰而細(xì)致地展現(xiàn)人物內(nèi)在的心理活動。

總而言之，語言與思維之間的緊密聯(lián)系，決定了習(xí)作教學(xué)不能僅僅關(guān)注表達(dá)方法和策略的滲透，還要借助形象思維的進(jìn)階規(guī)律，幫助學(xué)生提升語言表達(dá)的整體品質(zhì)。

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(責(zé)編 廖婷婷)