兒童哲學(xué)視角下革命文化題材類課文的教學(xué)探究

[中圖分類號]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A [文章編號] 1007-9068（2025)22-0020-03

一、新視野：兒童哲學(xué)的基本內(nèi)涵與特征

李普曼提出的兒童哲學(xué)思想為教育教學(xué)提供一種理論基礎(chǔ)。李普曼提出，以課程為實(shí)施方式，將哲學(xué)引人課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育的課程化，在學(xué)校教育中自然地開展哲學(xué)教學(xué)活動。兒童式問題、課程化實(shí)施、群體性實(shí)踐是兒童哲學(xué)的基本特征。兒童哲學(xué)與語文課程的整合，可將學(xué)科育人的目標(biāo)提升到改造學(xué)生世界觀的層次?；趦和軐W(xué)的視角，進(jìn)行革命文化題材類課文的教學(xué)，不僅有助于學(xué)生深入理解課文的豐富價值，而且有助于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀

二、新觀照：兒童哲學(xué)視角下的革命文化題材類文本解讀

（一）辨析文本，樹立時代精神

革命文化題材類課文通過對語言、動作的細(xì)致描寫，刻畫人物的內(nèi)心情感和精神品質(zhì)，反映了鮮明的時代精神。掌握辨析文本的基本方法，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語文知識技能，而且能夠幫助學(xué)生理解革命文化所代表的時代精神，并在不斷積累的過程中逐步內(nèi)化為自身的哲學(xué)觀念。

(二)發(fā)掘歷史，建立文化觀點(diǎn)

革命文化題材類課文源于真實(shí)的歷史事件。因此，在教學(xué)時要將課文置于具體的歷史背景中，指導(dǎo)學(xué)生通過對人物、事件和環(huán)境的分析，感受由革命信仰生發(fā)出來的人性光輝，促使學(xué)生從小樹立積極向上的愛國情懷和社會責(zé)任意識，讓革命文化在學(xué)生心中落地生根，成為學(xué)生精神世界的“種子”

（三）品讀文化，繼承內(nèi)在價值

統(tǒng)編語文教材中的革命文化題材類課文作為革命文化的典型代表，旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因。革命文化內(nèi)涵豐富，學(xué)生通過對典型課文的細(xì)致品讀，可以深入文本內(nèi)部了解其蘊(yùn)含的豐富價值。這樣，不僅有助于學(xué)生理解文化內(nèi)容，更能讓學(xué)生傳承文化精神。

三、新闡釋：兒童哲學(xué)視角下的革命文化題材類文本教學(xué)策略

(一）感悟·解讀策略形成

在革命文化題材類課文的教學(xué)中，學(xué)生通過解構(gòu)課文內(nèi)容，從語言、動作等方面歸納人物的思想性格；通過對關(guān)鍵字詞展開辨析，理解人物當(dāng)?shù)膬?nèi)心情感。這樣的方式正契合兒童哲學(xué)的特點(diǎn)，能有效發(fā)展學(xué)生的思維能力。

1.構(gòu)建文化系統(tǒng)，把握整體價值

革命文化題材類課文以散點(diǎn)分布的方式編排在小學(xué)語文教材中，形成了一個具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。因此，教學(xué)時有必要對教材進(jìn)行全面整合，引導(dǎo)學(xué)生將人物、事件等信息進(jìn)行梳理，形成一個完整有序的文化結(jié)構(gòu)。

筆者以“設(shè)計(jì)名片\"為學(xué)習(xí)任務(wù)，請學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)革命人物的“名片”。學(xué)生分析生活中的名片，了解名片的主要內(nèi)容，對比“革命人物‘名片'模板”，討論交流“革命人物的‘名片'與生活中的名片有什么不同？”“為什么要這樣設(shè)計(jì)？”“還可以增加什么內(nèi)容？\"等問題。在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，師生共同確定了最終的“名片”樣式（見表1)。

表1革命人物\"名片”

學(xué)生為每篇課文中的人物制作“名片”，按照時間順序組合排列，形成完整的革命文化演進(jìn)系統(tǒng)

2.辨析關(guān)鍵字詞，理解人物情感

文本的靜態(tài)屬性決定了蘊(yùn)含的情感色彩是隱性的。如果學(xué)生缺乏通過文本獲取隱性情感的能力，就無法準(zhǔn)確體驗(yàn)文本所表達(dá)的情感內(nèi)涵。從語文教學(xué)的角度來說，辨析文本情感是基本的技能，要通過對關(guān)鍵字詞的辨析來達(dá)成。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材五年級下冊的《軍神》一文，教師圍繞從“軍人\"到“軍神”的名稱變化，引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵字詞展開辨析，深刻理解劉伯承如鋼板一樣不屈的革命精神。

（教師引導(dǎo)學(xué)生對“冷冷地問”“目光柔和下來”兩次“愣住”，以及“嚇了一跳”進(jìn)行分析，理解其中的內(nèi)涵)

師：沃克醫(yī)生的態(tài)度從“冷冷”到“柔和”，再到“慈祥”，直到最后“肅然起敬”，這一變化過程說明了什么？

生，：說明沃克醫(yī)生認(rèn)為劉伯承不僅是軍人，更是軍神。

師：沃克醫(yī)生將劉伯承比喻為“一塊會說話的鋼板”，表明了劉伯承的什么精神？

生2：鋼板非常堅(jiān)硬，我覺得代表了劉伯承頑強(qiáng)不屈的革命精神。

這樣采用前后關(guān)聯(lián)、詞語比較等方法，一方面可以有效提升學(xué)生對文本的理解能力，另一方面可以幫助學(xué)生掌握文本辨析的方法，提升學(xué)生把握與理解人物情感的能力。

(二)互文·結(jié)合策略

文史互證的研究方法表明，文學(xué)和歷史具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。將革命文化題材類課文的教學(xué)放置在特定的歷史背景中，教師就能跳出文本的固有范圍，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的高度進(jìn)行思考，查找并運(yùn)用史料來豐富文本的價值，深刻理解革命文化的價值，樹立文化自信。

1.文史結(jié)合，促進(jìn)文化理解

每一篇革命文化題材類文本都是一個文化片段。當(dāng)作為課文形態(tài)存在時，這是一個完整獨(dú)立的內(nèi)容。因此，在教學(xué)時，教師應(yīng)將相關(guān)的歷史資料與課文結(jié)合起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能有效理解革命文化的學(xué)習(xí)情境。例如，教學(xué)六年級上冊的《金色的魚鉤》一文，如果僅從課文人手的話，在解決“如何通過對話和心理描寫刻畫人物形象\"這一問題之后，就算完成了教學(xué)任務(wù)。這樣教學(xué)忽視了宏大的歷史背景，學(xué)生自然無法理解紅軍長征在革命文化中的重要價值。因此，教師以文獻(xiàn)紀(jì)錄片《長征》的剪輯視頻為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)學(xué)任務(wù)單。學(xué)生先觀看視頻，解答任務(wù)單中的兩個問題：(1)紅軍長征的原因是什么？如果不進(jìn)行長征會有怎樣的后果？(2)穿越草地時有什么危險？發(fā)生了哪些感人的事件？在學(xué)生完成任務(wù)單后，教師開始教學(xué)本課內(nèi)容。然后，學(xué)生再次觀看紅軍翻越雪山的視頻，討論：“紅軍遇到了哪些困難？你有怎樣的感受？”最后，完成寫作：以紅軍翻越雪山的歷史事件為背景，運(yùn)用對話和心理描寫的方法寫一寫紅軍遇到的困難以及他們的內(nèi)心感受。

這樣從課文到史料，再回到課文，最終又回到歷史，形成文史結(jié)合的循環(huán)學(xué)習(xí)路徑，有效提升了學(xué)生對革命文化的認(rèn)知能力。

2.以史證文，建構(gòu)文化認(rèn)知

以史證文就是引用史料來考證文本內(nèi)容，提出令人信服的觀點(diǎn)。在革命文化題材類課文的教學(xué)中，以史證文能夠培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、辨別歷史材料的能力，形成批判性思維，使學(xué)生在不斷反思的基礎(chǔ)上提高理解力，逐步建立正確的文化認(rèn)知。例如，教學(xué)六年級下冊《十六年前的回憶》一文后，教師提出問題：“學(xué)完了這篇課文之后，你還有哪些疑問？”有學(xué)生說：“工友閻振三與季大釗是什么關(guān)系？”…于是，教師出示課后探究任務(wù)：請你與同伴組成研究小組，查找有關(guān)史料，論證自己的問題，填寫好問題論證單(見表2)。

表2問題論證單

以史證文的學(xué)習(xí)任務(wù)培養(yǎng)了學(xué)生分析、評價的高階認(rèn)知思維，達(dá)成了促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的核心目標(biāo)。

(三)遷移·傳承策略

革命文化題材類課文的教學(xué)要做到“文”和“道”的統(tǒng)一，“文”是指語言形式，“道”是指思想內(nèi)容。革命文化教育要在“文\"的實(shí)踐過程中展開，語言文字實(shí)踐要依靠“道\"來統(tǒng)領(lǐng)，讓學(xué)生對革命文化形成正確認(rèn)知。文化探究活動是促成兩者統(tǒng)一的有效方式。

1.文本表達(dá)，實(shí)現(xiàn)情感遷移

寫作不僅要求學(xué)生掌握寫作的基本知識和技能，還要求學(xué)生具備情感的感知、體驗(yàn)?zāi)芰?。因此，將寫作作為文化探究的一種方式，可以實(shí)現(xiàn)語言技能與革命文化教育的協(xié)同發(fā)展。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材四年級下冊的《黃繼光》一課，教師首先指導(dǎo)學(xué)生找出描寫黃繼光語言和動作的語句；其次，要求學(xué)生根據(jù)這些語句分析黃繼光的革命精神，初步理解黃繼光為了革命勝利而勇于犧牲自我的高貴品格；其三，與之前的抗疫工作聯(lián)系起來，出示醫(yī)生、護(hù)士、警察和志愿者等各類人群的視頻、圖片和文字材料，分析自我犧牲精神在新時代的具體表現(xiàn)；其四，展示疫情防控期間醫(yī)生、護(hù)士現(xiàn)場工作的圖片，要求學(xué)生觀看采訪他們的視頻，記錄下他們工作的過程，感受、體驗(yàn)他們的高貴品質(zhì);最后，要求學(xué)生以“做核酸檢測的護(hù)士\"為主題，運(yùn)用動作和語言描寫的方法，完成主題寫作。

革命文化只有立足當(dāng)下，才能發(fā)揮出真正的育人價值。因此，革命文化教育要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，使他們認(rèn)識到革命文化在現(xiàn)代生活中的表現(xiàn)形式，從而感受到革命文化的鮮活生命力。

2.綜合探究，傳承紅色文化

統(tǒng)編語文教材設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)\"主題板塊，旨在以活動的方式開展任務(wù)探究，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用知識解決問題，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在革命文化題材類課文的教學(xué)中，教師可展開綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)入革命文化的情境中，運(yùn)用知識解決問題，從而感受、理解革命精神，傳承、發(fā)揚(yáng)革命文化。例如，在教學(xué)統(tǒng)編語文教材六年級上冊第二單元后，教師設(shè)計(jì)了以下綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)。

（1)請你與同伴組成綜合性學(xué)習(xí)小組，從網(wǎng)絡(luò)、圖書館等不同渠道調(diào)查本地的革命歷史博物館、烈士陵園，記錄好地址、聯(lián)系電話等信息。(2)小組討論，選擇一個革命教育基地，做好路線規(guī)劃，確定活動的時間、人員和出行方式。(3)確定本次綜合性學(xué)習(xí)的研究主題、計(jì)劃調(diào)查的內(nèi)容、訪談的對象。(4)小組分工，確定好每位成員承擔(dān)的任務(wù)：記錄人、訪談人、聯(lián)絡(luò)人、信息收集人。(5)準(zhǔn)備好輔助學(xué)習(xí)的設(shè)備，如照相機(jī)、錄音筆等。(6)任務(wù)成果：制作PPT，向全班同學(xué)展示本小組的綜合性學(xué)習(xí)成果。要求準(zhǔn)確表達(dá)出小組成員對革命文化的觀點(diǎn)和立場。

根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合性學(xué)習(xí)更適合安排在整個單元教學(xué)完成之后進(jìn)行。因?yàn)?，這時學(xué)生對革命文化有了一定的了解，容易進(jìn)人到真實(shí)的文化情境中，將自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與文化情境結(jié)合起來，從而深化對革命文化的理解，自覺傳承革命精神。

兒童哲學(xué)融人語文課程，從學(xué)科層面提出了培養(yǎng)兒童世界觀、人生觀和價值觀的教學(xué)目標(biāo)。革命文化題材類文本在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品格方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教師要基于兒童哲學(xué)的視角，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐活動，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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(責(zé)編韋雄)