基于中國古代典籍的小學語文寓言教學方法初探

寓言作為一種獨特的文學體裁，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它通過簡短的故事傳達深刻的道理和智慧，是傳統文化的重要組成部分。語文作為基礎教育的核心學科，承載著傳承民族文化、培養學生綜合素養的重要使命。《義務教育語文課程標準(2022年版)》指出，語文教學應注重培養學生的語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等核心素養。在語文教育中，傳統文化的傳承占據著舉足輕重的地位，它不僅是對民族精神的延續，更是培養學生文化自信和民族認同感的關鍵。統編版小學語文教科書收錄的寓言故事中，有很大一部分出自中國古代典籍，對這部分篇目進行有針對性的教學，不僅能夠激發學生的想象力和創造力，還能在潛移默化中培養學生對中華優秀傳統文化的熱愛和認同感。

一、教材剖析：統編版寓言篇目與占比狀況

為了更好地了解統編版小學語文教科書中寓言的數量及分布情況，了解來源于中國古代典籍部分的占比，我們對1—6年級的教科書進行了統計分析。以下是統計結果：

從上表可以看出：

1.在統編版小學語文教科書中，中國寓言有19篇，占寓言總數的 79.2% ；外國寓言5篇，占寓言總數的 20.8% 。中國寓言數量明顯多于外國寓言。2.其中，二、三年級是寓言學習最為集中的年級段。兩個年級共需學習寓言14篇，占寓言總數的58.3% 。3.來源于中國古代典籍的寓言有16篇，占寓言總數的 66.7% ，占中國寓言數量的 84.2% 。

上述比例分布體現了統編版教材在兼顧寓言的多樣性、拓寬學生的國際視野的基礎上對中國傳統文化的重視。

從文化比較的角度來看，外國寓言為學生提供了多元化的學習視角，展現了不同的人性特點和生活哲理。這些故事能夠讓學生了解到不同文化背景下的價值觀和思維方式，培養學生的跨文化交流意識和能力。

從內容呈現的角度來看，中國寓言在語言表達和故事內容上更貼近學生的生活實際和認知水平。語言簡潔明了，富有節奏感，符合小學生的閱讀習慣。其內容多取材于日常生活，學生更容易理解和接受。

從文化傳承的角度來看，寓言作為中國傳統文化的重要載體，承載著豐富的民族智慧和道德觀念。通過學習中國寓言，學生能夠深入了解傳統文化的內涵，增強文化自信和民族認同感。

二、內涵挖掘：古代典籍寓言的文化智慧啟迪

鐘志賢在其博士論文中曾提出了關于高階思維能力的深人見解，即高階思維能力包含四大能力：問題求解、決策、批判性思維、創造性思維。這些方面，在來源于中國古代典籍的寓言作品教學中，可以從生活智慧、道德觀念、哲學思想等不同維度，逐一引導學生思考。

(一)生活智慧

中國古代寓言蘊含著豐富的生活智慧，為人們的生活提供了有益的借鑒。如面對《刻舟求劍》的荒謬做法，引導學生思考事物是不斷發展變化的，不能用靜止的眼光看待問題，而應該根據實際情況靈活應對。在生活中，面對新的技術和觀念，有些人依然堅持傳統的做法，結果往往錯失良機。通過學習這則寓言，學生能夠學會用發展的眼光看待事物，培養靈活應變的能力，適應社會的發展變化。

這些寓言所蘊含的生活智慧，是古人在長期的生活實踐中總結出來的寶貴經驗，它們以簡潔明了的故事形式，將深刻的道理傳達給讀者。在小學語文教學中，引導學生學習這些寓言，能夠讓他們在輕松愉快的氛圍中領悟生活的真諦，提高解決問題的能力，更好地應對生活中的各種挑戰。

(二)道德觀念

中國古代寓言蘊含著豐富的道德觀念，對學生的品德教育具有重要意義。如《亡羊補牢》體現了知錯能改的重要道德觀念。在學生的成長過程中，他們也會犯各種各樣的錯誤，如學習上的粗心大意、與同學相處時的矛盾沖突等。通過學習這則寓言，學生能夠明白犯錯并不可怕，只要勇于承認錯誤，及時采取措施加以改正，就能夠避免更大的損失。正如古人所說：“過而能改，善莫大焉。\"這種知錯能改的道德觀念，將對學生的一生產生積極的影響，幫助他們成為有擔當、有責任感的人。

這些寓言以生動形象的故事形式，將抽象的道德準則轉化為具體的行為規范，易于學生理解和接受。在小學語文教學中，通過對這些寓言的學習，能夠引導學生樹立正確的道德觀，培養他們良好的品德和行為習慣，為他們的成長奠定堅實的道德基礎。

(三)哲學思想

中國古代寓言蘊含著豐富而深邃的哲學思想，是傳統文化的瑰寶。如《孟子》中的寓言充分展現了儒家的哲學思想。在《揠苗助長》中，宋國人擔憂他的禾苗不長，于是將禾苗拔高，結果禾苗全部枯死。孟子主張統治者要順應民心，實行仁政，就像禾苗的生長需要順應自然規律一樣。違背事物的發展規律，急于求成，往往會適得其反。這啟示人們在生活和學習中，要尊重客觀規律，腳踏實地，一步一個腳印地前進，不可盲目冒進。

這些哲學思想對于現代社會的人們也有著深刻的啟示。它們教導我們要以平和的心態面對生活中的挑戰，尊重自然規律，追求內心的寧靜與自由。通過學習這些寓言，學生能夠深入了解傳統文化中的哲學智慧，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升自己的精神境界。

三、教學策略：構建多元高效的寓言教學體系

（一)課前準備：任務清單的開放性

在小學語文寓言教學中，課前預習是至關重要的環節，它為課堂教學的順利開展奠定基礎。教師應精心設計預習任務清單。以《守株待兔》為例，除了常規的讀課文、查字典、思主旨外，教師可要求學生通過聯系自己已有的知識體系，或者查找資料等方式，找出和“守株待兔”同一分類的成語，以培養學生的自主學習能力和歸納總結能力。

學生或可從方法不科學的角度找出“緣木求魚”“刻舟求劍”，或可從只知守舊的角度找出“墨守成規”，或可從不希望付出努力的角度找出“不勞而獲”，或可從出自《韓非子》的角度找出“自相矛盾”“濫竽充數”。不同的分類標準產生不同的任務答案，進而激發學生發散自我思維，并且對不同的思維方式更有包容性。

(二)課中教學：知識體系的廣博性

一是適當引入原文，進行對照。如《守株待兔》原文為：“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。\"教師對原文進行誦讀、翻譯，一方面為高年級段接觸文言文打下一定的基礎，另一方面使學生在對照閱讀中了解如何對文段進行簡寫和擴寫。

二是簡略介紹寓言的創作背景。如簡略介紹《守株待兔》出自《韓非子·五蠹》。戰國時期，韓非是法家代表人物，他堅決反對效法古代，希望進行變法，于是寫了這篇具有諷刺意味的寓言故事。這種介紹使學生在了解相關歷史背景的前提下，明白文章為目的服務的寫作原則。

三是開展小組合作探究活動。一方面，培養學生的合作能力和分析問題的能力。學會運用聯系上下文、結合生活實際等方法理解寓言的寓意，讓學生思考生活中類似的“守株待兔\"現象，增強對寓意的理解和應用能力。另一方面，教師要注重引導學生進行批判性思維。鼓勵學生對寓言中的觀點和行為進行質疑和反思，培養學生“反彈琵琶”的素養。如有學生認為此寓言中體現了勇于堅持、堅守的行為和精神。此時，當對學生進行肯定，并引導其思考如何才是正確的、有意義的堅持和堅守，在保護學生蓬勃的思想力的同時，提升學生的辯證思維能力。

（三)課后拓展：活動設計的豐富性

閱讀：為了進一步深化學生對寓言的理解，拓寬閱讀視野，教師可推薦與教材寓言相關的古代典籍和課外讀物，鼓勵學生自主閱讀。在學習完《守株待兔》后，教師可以推薦學生閱讀《韓非子》中的其他寓言故事，如《濫竽充數》《鄭人買履》等。這些寓言故事具有相似的寫作風格和思想內涵，能夠幫助學生更好地理解法家思想，感受古代典籍的魅力。

辯論：每學期可設計一次與寓言故事有關的辯論活動。選取可進行多面性解讀的寓言，學生自由選擇正、反方組隊進行即興辯論。辯論活動限定在10-15 分鐘內，鍛煉和拓展學生的辯證思維能力、語言組織能力和口頭表達能力。

創作：每學期可設計一次與寓言故事有關的寫作活動，要求學生對寓言故事進行新解新編。如《守株待兔》的故事新編說宋人根據最新的大數據技術，科學分析了附近兔子的行動軌跡圖，選擇兔子最有可能撞上去的樹，實現了捕捉兔子的新突破。教師應鼓勵學生以發展的眼光，將傳統文化融入現代生活進行思考和創作。

四、總結展望：未來寓言教學的新篇章

通過對寓言在小學語文教學中的文化價值及其現代傳遞方式的初步探討，我們可以得出以下結論：寓言作為一種獨特的文學體裁，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是傳統文化的重要組成部分。在小學語文教學中，基于中國古代典籍的寓言不僅能夠幫助學生提高語言表達能力，還能通過其蘊含的道德教育和文化傳承功能，培養學生的思辨能力和文化素養。

當然，本文在研究范圍上，僅聚焦統編版小學語文教科書，對其他版本教材中的寓言教學研究較少，未來可進一步拓展研究范圍，對比不同版本教材中寓言的選編特點和教學方法，為教學提供更全面的參考。在教學實踐研究中，樣本數量相對有限，可能影響研究結果的普遍性和代表性。后續研究可擴大樣本規模，涵蓋不同地區、不同層次的學校和學生，使研究結果更具說服力。

未來小學語文寓言教學研究具有廣闊的發展空間。在教學方法創新方面，還可結合現代教育技術，如人工智能、虛擬現實等，為寓言教學創造更加生動、有趣的教學情境，激發學生的學習興趣。在跨學科融合方面，寓言教學可與道德與法治、美術、音樂等學科進行有機融合，拓展教學內容和形式，加深對寓言的理解和記憶。在培養學生的核心素養方面，未來研究可進一步探索如何通過寓言教學培養學生的創新能力、合作能力和實踐能力，為學生的未來發展奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]曹愛衛.小學語文統編教材寓言教學要義[J].小學語文教師，2024(17)：19-21.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

[3]程春花.小學語文寓言教學培育思維能力的策略研究[D].安慶：安慶師范大學，2024.

[4]柏佳怡.指向高階思維能力培養的小學寓言故事教學研究[D].武漢：華中師范大學，2024.

[5]鐘志賢.面向知識時代的教學設計框架[D].上海：華東師范大學，2004.

[6]鮑吉艷.弘揚傳統文化打上生活底色一—淺談中國傳統文化在小學語文教育教學中的滲透［J].知識文庫，2024(7):1-3.

責任編輯：黃大燦