非遺融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)路徑研究

本文引用格式：.非遺融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)路徑研究［J].藝術(shù)科技，2025，38（9）：101-103.

中圖分類號：G122

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）09-0101-03

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌?！盵1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的活化石，承載著豐富的民族精神和歷史記憶。近年來，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作日益重視，非遺在高職院校中的傳播與融人逐漸成為教育研究的重要方向。

高職院校作為培養(yǎng)高技能人才的搖籃，在非遺的傳承與創(chuàng)新中扮演著重要角色。然而，當(dāng)前高職院校在非遺融入學(xué)生社區(qū)方面存在諸多不足，如非遺教育資源分散、傳承方式單一、學(xué)生參與度不高等。本文從非遺的視角，探討“一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理新模式?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)是落實三全育人政策的重要陣地，是高質(zhì)量教育發(fā)展背景下學(xué)生管理模式改革的重要抓手和實現(xiàn)途徑，高職院校探索建立運行“一站式”學(xué)生社區(qū)具有深刻的時代價值[2]。

1非遺融入高職院校“一站式”學(xué)生社區(qū)的意義

首先，將非遺融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)，有助于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅承載著民族的文化底蘊和歷史記憶，更是國家文化軟實力的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族智慧的結(jié)晶，一旦消失便難以復(fù)原。將其融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)，能讓更多學(xué)生接觸并了解非遺，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)生深入學(xué)習(xí)非遺技藝、領(lǐng)悟非遺內(nèi)涵時，會意識到自身肩負的文化傳承使命，從而自覺養(yǎng)成傳承非遺的習(xí)慣。

其次，將非遺融入高職院校“一站式”學(xué)生社區(qū)，有助于推動“一站式”學(xué)生社區(qū)功能的開發(fā)。非遺的引入既能豐富校園文化內(nèi)涵，又能創(chuàng)新其活態(tài)傳承模式。以此為契機，可將“一站式”學(xué)生社區(qū)打造成優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)、繁榮校園文化、獨具社區(qū)特質(zhì)的育人新平臺[3]。為此，需充分整合資源，巧妙利用“一站式”學(xué)生社區(qū)空間資源，開展豐富多彩的非遺活動，實現(xiàn)以文化人、以文育人的目標(biāo)。

最后，將非遺融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)，有助于將學(xué)生培養(yǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的人才。在德育方面，傳統(tǒng)戲曲、民間故事所傳遞的忠孝仁義等價值觀能引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確道德觀與社會責(zé)任感；智育方面，傳統(tǒng)建筑技藝、數(shù)學(xué)算法等能拓展學(xué)生思維，激發(fā)創(chuàng)造力與想象力，提升解決實際問題的能力；體育上，傳統(tǒng)武術(shù)、民俗舞蹈等能讓學(xué)生在舞動中增強體質(zhì)、提升協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)堅韌意志；美育方面，刺繡、陶瓷、剪紙等作品能提升學(xué)生審美能力，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)、感受與創(chuàng)造美；勞育中，木雕、竹編等手工藝制作能讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，體會勞動價值。在一站式社區(qū)開展非遺活動，有利于提升學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

2非遺融入高職院校“一站式”學(xué)生社區(qū)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

2.1高職院校學(xué)生對非遺認知不足，興趣匱乏

當(dāng)前，高職院校學(xué)生受多元文化沖擊與學(xué)習(xí)壓力的影響，對非遺的認知大多流于表面。他們僅對部分知名度較高的非遺項目有粗略了解，而對非遺背后深厚的歷史淵源、獨特的文化內(nèi)涵和精湛的技藝精髓缺乏深人探究與系統(tǒng)認知。這使得學(xué)生難以真切領(lǐng)悟非遺的價值與魅力，導(dǎo)致他們對非遺興趣寥寥，參與相關(guān)活動的積極性不高，給非遺融入“一站式”學(xué)生社區(qū)帶來了阻礙。

2.2非遺活動形式單一，活力不足

高校部分非遺活動以專家講座為主，形式多為理論講解，內(nèi)容主要涉及非遺重要性、發(fā)展歷史及技藝流程，缺乏問答、小組討論或?qū)嶋H操作的環(huán)節(jié)。這種“填鴨式”的方式缺乏互動性，使得學(xué)生被動接收信息，難以激發(fā)學(xué)生對非遺的興趣，也難以將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。這種單向輸出內(nèi)容的活動形式缺乏與學(xué)生的互動，使得非遺傳承活力不足。

2.3“一站式”學(xué)生社區(qū)資源條件有限，支撐乏力

一方面，專業(yè)師資匱乏。非遺的傳承和發(fā)展需要專業(yè)的師資隊伍進行教學(xué)。教師了解、喜愛非遺是將相關(guān)文化教授給學(xué)生的首要條件，當(dāng)前有些教師并不了解非遺，懂非遺技藝的更是鳳毛麟角。因此，很多高校邀請校外非遺傳承人或民間藝人來校授課，但這些人往往缺乏系統(tǒng)的教學(xué)培訓(xùn)，教學(xué)方法可能不適合高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而影響非遺教學(xué)效果。

另一方面，場地設(shè)施有限。高?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)的空間資源有限，要專門為一些非遺活動劃出足夠的場地并非易事。一些非遺項目，如陶瓷制作、傳統(tǒng)木工技藝、絲綢技藝等，需要特定的設(shè)備和工作室，學(xué)?？赡軣o法提供相應(yīng)的設(shè)施條件。

2.4非遺技藝傳承復(fù)雜艱巨，融入困難

許多非遺技藝的操作精細復(fù)雜，學(xué)習(xí)周期長。比如，剪紙的技法多種多樣，包括陰陽套刻法、暗刺排剪法、黑白貼刻法、折疊刻剪法等，學(xué)習(xí)者需要具備豐富的實操經(jīng)驗和嫻熟的技藝才能完全掌握，而高職院校學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間較短，在有限的時間內(nèi)很難掌握其精髓。值得一提的是，部分非遺技藝對學(xué)習(xí)者的天賦和毅力要求極高，這進一步提高了傳承的難度，使得非遺難以順利融入“一站式”學(xué)生社區(qū)。

2.5激勵措施不到位

非遺傳承不可能在短時間內(nèi)取得巨大成果，因此需要及時對非遺學(xué)習(xí)者的階段性成果進行表彰，以激發(fā)教師和學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)熱情。然而，當(dāng)前大部分高校在非遺教育方面缺乏合理的激勵機制，導(dǎo)致師生積極性不高，非遺教育的效果也大打折扣。

3非遺融入高職院?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)的路徑

3.1構(gòu)建認知場景，沉浸式感知非遺

3.1.1打造非遺主題長廊

在“一站式”學(xué)生社區(qū)的走廊、墻壁、電梯間等公共區(qū)域打造非遺主題長廊，運用圖文展板、實物模型、多媒體互動屏等形式，系統(tǒng)展示非遺項目。例如，對于閬中皮影戲，可運用展板呈現(xiàn)其起源及發(fā)展歷程，用實物模型展示皮影道具，用多媒體互動屏播放經(jīng)典皮影戲的片段，通過多維展示空間引導(dǎo)學(xué)生主動了解非遺，感悟非遺魅力。

3.1.2設(shè)立非遺文化體驗角

高職院?？梢栽凇耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)設(shè)置非遺文化體驗角。比如，可以設(shè)置剪紙體驗角。剪紙耗時相對較短，學(xué)生去社區(qū)時很容易被吸引至此駐足體驗。在體驗角放置剪刀、紙和圖案模板，學(xué)生志愿者可以為同學(xué)們提供剪紙指導(dǎo)，體驗結(jié)束后同學(xué)們可以將自己的作品帶走。通過這種體驗活動，可以提高學(xué)生非遺剪紙的興趣，感知非遺技藝的精妙之處，加深對非遺的熱愛。

3.1.3開展非遺實踐項目

結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，開展非遺實踐項目。比如，對于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以開展非遺旅游路線規(guī)劃項目。例如在南充，可結(jié)合南充近期推出的嘉陵江非遺研學(xué)游精品旅游線路，將涵蓋川北大木偶、三國文化、絲綢工業(yè)、川劇雜技、皮影藝術(shù)等的旅游線路進一步細化，在邊學(xué)邊做中將非遺和專業(yè)知識相結(jié)合，深化對非遺的系統(tǒng)認知。

3.2創(chuàng)新非遺活動形式，激發(fā)內(nèi)生活力

創(chuàng)新非遺活動形式，將非遺從“靜態(tài)文化符號”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱蓞⑴c、可體驗、可創(chuàng)造”的實踐項目，使單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。例如，舉辦非遺主題沙龍，邀請非遺傳承人、非遺愛好者、學(xué)生代表共同參與，通過自由討論促進不同人群之間的思想碰撞，加深對非遺的理解和認識；展播非遺電影，如播放《一個人的皮影戲》《百鳥朝鳳》《霸王別姬》等經(jīng)典電影，在觀影后組織討論分享會，從而加深對非遺傳承的感悟；舉辦非遺技藝挑戰(zhàn)賽，通過比賽促使學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)和掌握非遺技藝；開展傳統(tǒng)節(jié)日文化周活動，在端午節(jié)，學(xué)生們親手包粽子、系彩繩，在勞動中體會傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，在春節(jié)，學(xué)生們一起寫春聯(lián)、貼福字、掛燈籠，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。通過雙向互動、動態(tài)參與、多感官融合等方式，創(chuàng)新非遺活動形式，可以激發(fā)非遺活動的內(nèi)生活力。

例如，南充文化旅游職業(yè)學(xué)院在“一站式”學(xué)生社區(qū)“創(chuàng)意手工坊”功能房開展“非遺絨花手作胸針”“非遺篆刻”主題活動，在“一站式”學(xué)生社區(qū)“文潤心苑”功能房舉辦“指尖乾坤一剪紙體驗”活動，教師通過講演結(jié)合的形式傳授非遺技藝，學(xué)生同步參與實操，這種理論與實踐相結(jié)合的模式激發(fā)了學(xué)生對非遺的興趣，促使學(xué)生感受到中華非遺的獨特魅力。

3.3優(yōu)化資源保障，鋪就非遺傳承之路

在師資建設(shè)上，實施“內(nèi)培外引、雙師聯(lián)動”策略。學(xué)校一方面應(yīng)鼓勵校內(nèi)現(xiàn)有藝術(shù)、文化類教師參加非遺技藝培訓(xùn)，提升實操能力，打造“雙師型”教師隊伍；另一方面，邀請校外非遺傳承人或民間藝人，但需對其進行教學(xué)能力培訓(xùn)，使其能更好地適應(yīng)高職院校教學(xué)。同時，建立校內(nèi)教師與校外傳承人的合作機制，共同備課、授課，發(fā)揮各自優(yōu)勢，提升教學(xué)質(zhì)量。

在場地設(shè)施方面，采用“整合共享、多元利用”的方法。對“一站式”學(xué)生社區(qū)現(xiàn)有空間進行整合優(yōu)化，合理劃分功能區(qū)域，將閑置或利用率不高的場地改造為非遺活動空間。還可與學(xué)校周邊非遺基地、文化場館、企業(yè)合作，共享其場地和設(shè)備資源。

3.4非遺技藝模塊化教學(xué)

構(gòu)建模塊化課程體系，將復(fù)雜的非遺技藝拆解成“基礎(chǔ)”“進階”“拓展”三個模塊。以儀隴剪紙為例，基礎(chǔ)模塊教授簡單的折紙、基本刀法，讓學(xué)生在短時間內(nèi)掌握入門技巧；進階模塊深入講解陰陽套刻法等特色技法，通過案例分析和實踐練習(xí)提升技能；拓展模塊鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，將剪紙元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，開發(fā)相應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品。如此一來，既能契合高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)時間有限的特點，又能循序漸進地助力其提升技藝。

3.5建立激勵機制

建立非遺傳承的激勵機制，對在非遺傳承中表現(xiàn)突出的學(xué)生或老師進行表彰和獎勵。比如對于學(xué)生，可以將其參加非遺活動的表現(xiàn)納入第二課堂學(xué)分或者綜合素質(zhì)量化考核。還可設(shè)立非遺專項獎學(xué)金，用于獎勵在非遺傳承方面有重要成果的學(xué)生。以這些方式鼓勵學(xué)生積極參加非遺傳承，釋放傳承熱情。對于教師，可以將非遺教學(xué)工作記為額外課時，給予課時補貼。為非遺傳承教師提供外出進修和學(xué)習(xí)的機會，提高其非遺傳承能力。除此以外，還可設(shè)立非遺教學(xué)貢獻獎，表彰在教學(xué)形式、教學(xué)輻射力等方面有突出貢獻的教師。通過這些激勵措施，充分調(diào)動師生的積極性，使非遺教育在高校煥發(fā)生機與活力，推動非遺的傳承與發(fā)展。

4結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化的積淀，是中華民族悠久歷史與燦爛文明的見證。研究發(fā)現(xiàn)非遺融入高職院校“一站式”學(xué)生社區(qū)對于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、推動“一站式”學(xué)生社區(qū)功能開發(fā)和促進學(xué)生全面發(fā)展具有深遠影響。針對當(dāng)前學(xué)生對非遺認知不足、非遺活動形式單一、“一站式”學(xué)生社區(qū)資源有限、非遺技藝傳承艱難及激勵措施不到位等挑戰(zhàn)，本文提出了在高職院校“一站式”學(xué)生社區(qū)構(gòu)建沉浸式認知場景、創(chuàng)新社區(qū)活動形式、優(yōu)化資源保障、開展非遺技藝模塊化教學(xué)和建立激勵機制等策略，為非遺的活態(tài)傳承與高職教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了新視角和實踐路徑。

未來，高職院校應(yīng)繼續(xù)深化非遺與“一站式”學(xué)生社區(qū)的融合，探索更多將非遺融入學(xué)生社區(qū)建設(shè)的有效策略，推動非遺在高職院校廣泛傳播與深人發(fā)展。

參考文獻：

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[3］彭晶，張佳寧，岳宏杰.高?！耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)管理模式育人功能及實踐路徑［J］.遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院.遼寧經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2024（4）：115-118.