甘肅革命文物中蘊含的偉大建黨精神

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8122（2025）08-0094-04

一、引言

2021年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出“偉大建黨精神”，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”[1]隨后，在黨的十九屆六中全會上強調(diào)“大力弘揚偉大建黨精神”。偉大建黨精神的概念中包含“堅持真理、堅守理想”的求真精神，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實踐精神，“不怕犧牲、英勇斗爭”的獻(xiàn)身精神，“對黨忠誠、不負(fù)人民”的奉獻(xiàn)精神。

革命文物是指由中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民在革命探索、實踐和斗爭過程中遺留并保存的相關(guān)文獻(xiàn)和實物。革命文物的形式多樣，包含革命物品、革命遺跡、革命紀(jì)念性建筑、革命歷史文獻(xiàn)資料以及革命事跡等[2]。從情感意象角度剖析革命文物中蘊含著的偉大建黨精神，是以情感層次理論為基礎(chǔ)，從認(rèn)知主體的不同情感維度，即本能層、行為層、反思層來分析研究，幫助人們更透徹地理解和學(xué)習(xí)偉大建黨精神的內(nèi)涵。

二、革命文物資源概述

（一）革命文物的概念界定

革命文物概念的確定經(jīng)歷了較長的發(fā)展歷程。從20世紀(jì)30年代初“犧牲戰(zhàn)士之遺物”到20世紀(jì)50年代初“革命文物”概念的提出，大約經(jīng)歷了20年時間。直到20世紀(jì)80年代末，全國革命文物宣傳工作會議召開，“革命文物”的概念才逐漸成熟。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就從未停止革命文物的收集與陳列活動，其資源的界定和范圍也在不斷擴充與完善。2008年，國家文物局等部門在《關(guān)于加強革命文物工作的若干意見》中明確了革命文物的定義：“革命文物是我國文物資源的重要組成部分，是激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng)，是弘揚革命傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體。加強革命文物工作，對培育社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。”[3]2018年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院在《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》中指出，革命文物是革命文化的物質(zhì)載體，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)人民不忘初心，不斷前進(jìn)的動力源泉[4]。2020年，國家文物局發(fā)布《中華人民共和國文物保護(hù)法lt;修訂草案gt;》（征求意見稿），將革命文物定義為：“與中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史有關(guān)的重要史跡、實物、代表性建筑。”[5]

（二）甘肅革命文物資源概述

2024年10月，甘肅省文物局官網(wǎng)發(fā)布的文章《潛心為國護(hù)寶，賡續(xù)歷史文脈——甘肅文物事業(yè)發(fā)展譜寫新篇章》中提到：甘肅省擁有617處不可移動革命文物，全省收藏可移動革命文物14241（件/套）[6]。從中國革命伊始，甘肅省涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，如張一悟（甘肅榆中縣人）、胡廷珍（甘肅臨夏人）、王孝錫（甘肅寧縣人）等，他們在甘肅省廣泛開展革命活動。這一階段留下的革命文物包括蘭州中外大藥房一—中共甘肅特別支部活動地點遺址、五泉山嘛呢革命舊址以及張一悟紀(jì)念館等[7]。20世紀(jì)30年代，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命工作主要集中在土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)等方面，這一時期的革命文物主要包括南梁革命紀(jì)念館、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府舊址、軍民大生產(chǎn)紀(jì)念館等。1934年底，習(xí)仲勛、張策等同志來到南梁，從此，以南梁為中心的陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地建立起來，南梁革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭后期保存完整的陜甘革命根據(jù)地的重要組成部分，也為后期北上抗日的長征紅軍提供了落腳點[8] 。

中國工農(nóng)紅軍長征時期，紅二十五軍在程子華、徐海東、吳煥先同志率領(lǐng)下進(jìn)入甘肅兩當(dāng)縣，再到毛澤東、周恩來等同志率領(lǐng)紅一方面軍進(jìn)攻臘子口，兵至哈達(dá)鋪，進(jìn)駐榜羅鎮(zhèn)，占領(lǐng)通渭城，越過六盤山，最終到達(dá)陜甘交界的環(huán)縣東老爺山，基本完成紅一方面軍的長征任務(wù)。此后，黨中央派左權(quán)和聶榮臻于1936年5月再次率領(lǐng)紅一方面軍西征，1936年10月，紅一、二、四方面軍在會寧會師，標(biāo)志著二萬五千里長征勝利。紅軍長征時期留下大量珍貴的革命文物，它們大都保存在當(dāng)?shù)丶t色革命紀(jì)念館。這一時期的革命文物包括臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館、哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、茨日那毛主席舊居、俄界會議舊址、榜羅鎮(zhèn)會議紀(jì)念館、武山縣紅軍長征強渡渭河紀(jì)念館、天水大革命歷史紀(jì)念館、會寧會師樓、中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍會師紀(jì)念塔、會寧紅軍長征勝利紀(jì)念館等。

抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍駐蘭辦事處以及中國共產(chǎn)黨甘肅省工作委員會在蘭州成立，宣傳抗戰(zhàn)，組織抗日救亡運動。這一時期的革命文物有甘工委創(chuàng)辦的期刊《西北青年》《戰(zhàn)號》《回聲》等。

解放戰(zhàn)爭時期，中共甘肅工委特派員羅揚實奉命秘密來蘭州開展黨組織的重建工作。1949年8月，蘭州戰(zhàn)役爆發(fā)，瓦解了國民黨在西北地區(qū)的政治統(tǒng)治，摧毀了其戰(zhàn)略防御體系。這一時期留下的紅色資源有營盤嶺——蘭州戰(zhàn)役遺址、中山鐵橋——蘭州戰(zhàn)役戰(zhàn)斗舊址、竇家山戰(zhàn)斗遺址、蘭州戰(zhàn)役紀(jì)念館、興隆山革命烈士陵園等[8]]

（三）甘肅革命文物分類

革命文物資源包括革命史料、革命建筑、革命實物等。其中，革命史料包括電報、會議記錄、信函、照片、手稿、傳單、日記等；革命建筑包括戰(zhàn)斗遺址、會議會址、指揮舊址、紀(jì)念性建筑等；革命實物包含革命戰(zhàn)爭時期遺留的戰(zhàn)士生活用品和軍需用品等。甘肅革命文物資源豐富，涵蓋了上述各類資源。

在革命史料方面，甘肅省博物館保存了包括中共六大黨章，中央致紅一、二、四方面軍賀電，《新隴》雜志（包括創(chuàng)刊號）以及張一悟曾珍藏的《新青年》等。除此之外，還有王孝錫的《解決中國問題的草案》手稿、人民抗日紅軍“告各界同胞書”、紅軍標(biāo)語等一級文物。

在革命建筑方面，甘肅省擁有許多具有紀(jì)念價值的建筑和遺址，包括會寧紅軍會師舊址、兩當(dāng)兵變紀(jì)念館、哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、岷州會議紀(jì)念館、八路軍蘭州辦事處紀(jì)念館、華池縣陜甘邊區(qū)蘇維埃政府舊址、高臺縣高臺烈士陵園、迭部縣俄界會議遺址、通渭縣中共中央政治局榜羅會議紀(jì)念館、皋榆工委協(xié)軍團(tuán)舊址等。

在革命實物方面，甘肅省各地博物館陳列了包括寧縣博物館陳列的毛澤東親自贈予劉志仁的近代方格條紋毛毯，會寧長征勝利紀(jì)念館陳列的熱烈慶祝紅軍大會合宣傳牌，甘肅省博物館藏“衛(wèi)生豆?jié){”提盒、中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會人民委員會財政人民委員印章、狄道縣第六鄉(xiāng)姚家坪人民義勇隊隊旗、黨中央代表謝覺哉同志的舊皮箱、紅軍長征途中使用的公文包、筆記本、馬燈、草鞋等。

三、情感層次理論下甘肅革命文物中的建黨精神

（一）情感三層次理論

情感意向是指在認(rèn)知事物的過程中，通過事物的外在形象，借助概括、類比、比喻、夸飾、象征、想象、聯(lián)想等方法，了解事物的內(nèi)在本質(zhì)。認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼將人對事物的情感認(rèn)知過程劃分為三個層次：本能層、行為層、反思層[9。本能層指的是通過事物外在特征，如形態(tài)、色彩、肌理等，直接刺激人的感覺器官引發(fā)的情感或情緒反應(yīng)；行為層指的是通過認(rèn)知事物的行為部分，如制作工藝、使用方式、習(xí)慣、習(xí)俗、準(zhǔn)則等，激發(fā)人的潛意識情感或情緒反應(yīng)；反思層指的是通過大腦對事物的深刻理解，激發(fā)情緒，調(diào)動情感。情感意象的具體認(rèn)知過程如圖1所示。

（二）情感層次理論的具體運用

通過觀察文物本身的形態(tài)、色彩、材料、肌理等特征，聯(lián)想到革命歲月共產(chǎn)黨人的行為習(xí)慣和行事準(zhǔn)則，進(jìn)而深人理解隱藏在文物背后共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)與理想信念。本文從本能層、行為層、反思層三個層面展開研究。本能層是從研究革命文物的形態(tài)意象、材料意象、肌理意象、色彩意象等方面人手，直觀理解建黨精神。行為層是從研究人的行為習(xí)慣、方式、動作、準(zhǔn)則和規(guī)范等方面入手理解建黨精神。反思層是通過回憶、思考、聯(lián)想等深層次的思維活動，深刻理解建黨精神。以甘肅會寧革命文物為例，研究其中蘊含的偉大建黨精神，從不同類型的革命文物中選擇具有代表性的實例進(jìn)行分析。

1.情感意象下革命史料中的建黨精神研究

革命史料，以“萬良才從事地下活動工作經(jīng)費收支清單”為例，如圖2所示。

萬良才出生于甘肅省白銀市，是一名卓越的共產(chǎn)黨員。他見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，建立中華人民共和國的全過程。從情感認(rèn)知的三個層次來看，萬良才的事跡和相關(guān)文物充分彰顯了共產(chǎn)黨人的偉大建黨精神。

從萬良才保存的一份寫在色澤發(fā)黃、粗糙破舊麻紙上的清單，反映出當(dāng)時物質(zhì)條件簡陋、環(huán)境艱苦，但絲毫沒有動搖一名共產(chǎn)黨人的革命信念。從本能層來看，這張清單彰顯了共產(chǎn)黨人為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放而砥礪前行、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神。

從行為層來看，他將每一筆收支記錄下來，體現(xiàn)了對黨的忠誠和對人民群眾高度負(fù)責(zé)。即使是一元錢的收支，他也一絲不茍地記載在清單上，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。此外，透過這張發(fā)黃的破舊麻紙，我們可以感受到當(dāng)時革命條件艱難，以及萬良才同志始終保持對革命事業(yè)忠心，對黨的忠誠。從反思層來看，革命時期萬良才同志先后擔(dān)任隴渭工委副書記、隴右工委宣傳部長以及隴右游擊支隊政治委員等，他身處要職，事無巨細(xì)親力親為，以身作則，這些都體現(xiàn)著一名共產(chǎn)黨員“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”“對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。

2.情感意象下革命實物中的建黨精神研究

革命實物，以“紅軍長征穿過的草鞋”為代表性案例，如圖3所示。二萬五千里長征，紅軍戰(zhàn)士大多都是穿著草鞋走過的，其原材料是就地取材的植物纖維，如稻草、麥秸、玉米秸、烏拉草等，是由戰(zhàn)士手工編織而成。從情感認(rèn)知的三個層次來看，草鞋不僅是一種物質(zhì)文化，更是偉大建黨精神的生動體現(xiàn)。陳列于會寧縣紅軍長征勝利紀(jì)念館的一雙戰(zhàn)士穿過的草鞋，造型笨拙，做工粗糙簡陋，保暖性差且穿著時會珞腳。從本能層看，草鞋讓人直接感受到紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下堅持馬克思主義真理、堅守共產(chǎn)主義理想的決心，以及他們不怕犧牲、英勇斗爭的魄力。從行為層看，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地，腳生凍瘡、浮腫，但依然克服重重困難，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命信念。此外，紅軍戰(zhàn)士在長征過程中掌握了編織草鞋的技能，反映了共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神，也展現(xiàn)了他們在困境中保持著樂觀主義的積極態(tài)度。從反思層看，草鞋背后是紅軍戰(zhàn)士無比堅定、無比崇高的革命信仰一堅持馬克思主義真理、堅守共產(chǎn)主義的偉大理想。中央紅軍從長征開始時的八萬余人，到三大主力會師時的五萬余人，在武器裝備和日常用品都極其匱乏的條件下，戰(zhàn)士們迎難而上，將生死置之度外[10]。這種“不怕犧牲，英勇斗爭”的精神，正是偉大建黨精神的生動體現(xiàn)。

3.情感意象下革命建筑中的建黨精神研究

革命建筑以會寧會師園中心廣場紀(jì)念雕塑《地球上的紅飄帶》為例，如圖4所示。

圖4會寧會師園中心廣場紀(jì)念雕塑《地球上的紅飄帶》

該雕塑由五角星、三支步槍、紅軍戰(zhàn)士雕像以及底部圍繞雕像的紅飄帶組合而成。從本能層看，《地球上的紅飄帶》整體形態(tài)挺拔、威嚴(yán)矗立，直棱直角的設(shè)計顯得理性而堅毅。花崗巖的堅硬材質(zhì)給人以冷峻硬朗之感，能夠讓人直觀感受到三軍會師的磅礴氣勢和正義之師的威嚴(yán)。三支步槍挺拔聳立，紅飄帶棱角分明，這種理性與堅毅的結(jié)合，讓人肅然起敬。從行為層看，參觀者拾頭仰望，能夠感受到紅軍戰(zhàn)士“踐行為實現(xiàn)民族獨立、人民解放的那份初心與使命”，觸摸粗糙質(zhì)感的花崗巖，堅硬厚重，聯(lián)想到紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概。從反思層看，三支步槍形成環(huán)繞之勢，象征紅軍戰(zhàn)士凝聚在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心。雕塑以“紅飄帶”為主題，象征著紅軍長征的精神和革命勝利的喜悅。紅飄帶的設(shè)計靈感來源于紅軍長征的歷史，寓意著革命力量的凝聚和傳承。這是革命先烈用自己的腳板、汗水和鮮血鐫刻的，是人類歷史上獨一無二的遠(yuǎn)征史詩。它詮釋了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神。

四、結(jié)語

基于情感三層次理論理解和分析革命文物中蘊含的偉大建黨精神，是切實可行的。從本能層、行為層、反思層，層層遞進(jìn)，一方面有利于對革命文物產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識，另一方面有利于對偉大建黨精神，形成更系統(tǒng)、更立體、更具感染力的理解，從而增強歷史認(rèn)同、激發(fā)情感共鳴、堅定理想信念，讓革命文物述說建黨精神。

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[6]甘肅省文物局.潛心為國護(hù)寶 賡續(xù)歷史文脈-甘肅文物事業(yè)發(fā)展譜寫新篇章[EB/OL].［2024-10-18]（2024-11-16）. https：//wwj. gansu. gov.cn/wwj/c105438/202410/174005815.shtml.

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[責(zé)任編輯：宋嘉樂]