黃河流域非遺傳承與發展現狀及對策思考

黃河是中華文明重要發源地，幾千年的發展進程中孕育了燦爛的中華文化，保存了豐富的文化遺產。黃河流域文化遺產按其存在形態分為物質文化遺產和非物質文化遺產（以下簡稱非遺）。非遺是在長期的社會生活實踐中形成的與自然環境、日常生活相適應的文化表現形式，包括詩歌、舞蹈、手工技藝等多種類型，內容豐富、形式多樣，是民族文化的動態基因，反映人類生活的思想變化、精神追求、時代變遷，既是歷史的活態見證，又是當代的文化資源，具有極其重要的價值。本文以甘肅非遺平涼春官說詩為例，通過春官說詩的傳承與發展現狀、存在問題分析，提出推動非遺發展對策建議，以期為黃河流域非遺的傳承與發展提供理論支撐。

平涼春官說詩的傳承與發展現狀

春官說詩，也叫“說春”，是我國歷史悠久的民俗活動之一。起初，其主要作用是勸農課桑、指導農事、傳播二十四節氣知識。平涼春官說詩是平涼地區勞動人民在生活實踐中創造出來的口頭文學遺產，已有300多年歷史。

20世紀50年代以來，這一古老的民俗活動在全國其他地方已經基本絕跡，但是在平涼地區，春官說詩卻和平涼群眾基礎深厚的民間社火相結合，形成了獨具地域特色的文化現象一—平涼春官說詩。

隨著民間社火活動的減少，群眾自發的春官說詩活動越來越少。為保護非遺，春節期間，平涼市開始組織春官說詩等民俗表演活動，將非遺的保護和傳承同地方文化旅游及文化傳播活動相結合，不斷弘揚傳統文化，使其對外影響力和知名度不斷提升。

2005年，平涼市組織開展了較大規模的非遺普查工作，平涼春官說詩也在普查之列。按照“不漏線索、不漏村鎮、不漏種類”的普查要求，先后投入非遺保護者200多人，共走訪鄉鎮81個，占全市鄉鎮總數的 80% ；走訪行政村（自然村）1164個，走訪民間藝人數百人；收集和整理各種原始文字資料2000多份，拍攝照片近萬張，錄制音像資料300多份；征集實物1200多件，登記實物資料1600多份，登記傳承人、團體及收藏者255（個）；詳細制作了非遺普查資源分布圖，其中縣（市、區）資源分布總圖7張，鄉鎮資源分布圖近100張，完成了資料歸類和檔案整理工作。通過全面普查，初步形成了比較完善的市、縣兩級保護體系，建立了平涼市非遺名錄和數據庫。平涼市文化館也先后編印出版了《平涼春官詩》《平涼春官詩選編》。

2010年開始，平涼市非遺保護中心就積極籌備第三批省級非遺代表性項目名錄的申報工作，組織調研人員深入田間地頭，走訪鄉鎮文化站、民間老藝人，與傳承人開展談話交流，收集整理視頻影像、訪談記錄2011年3月16日，平涼春官說詩被列人了第三批甘肅省非遺名錄，劃歸為民間文學類；2016年3月，平涼春官說詩被列入平涼市第三批非遺代表性項目。

平涼春官說詩的省級傳承人共有兩位，分別是劉王喜、張海山。幾年來，甘肅省每年對非遺傳承人進行評估考核。傳承人的春官詩文化底蘊強，作品質量高，每逢春節，被各單位爭相邀聘做“春官”。他們創作的春官詩語言通俗易懂，富有地方特色，以方言俗語入詩，幽默詼諧，很受老百姓的喜愛。

2016年6月，平涼市文化館成立春官詩傳習所，進一步完善了非遺保護項目、傳承基地、傳承人三位一體的保護傳承體系。每年春節期間，平涼市文化館舉辦平涼春官說詩傳承人培訓班，全市的春官傳承人和愛好者近百人參加培訓，培養了一支有實力的群眾性創作隊伍，使平涼春官說詩這項省級非遺項目在傳承的基礎上蓬勃發展。

從1985年開始，平涼市幾乎每年都在元宵節期間舉辦春官賽詩會，吸引了眾多群眾參與，說詩的人遍及工農商學兵，年長者六七十歲，年幼者不滿10歲。2020年至2022年春節，平涼市文化館、平涼市非遺保護中心承辦了春官詩網絡大賽，春官們創作了一批鼓舞人心、充滿正能量的抗疫主題作品。

除了春官詩天賽之外，平涼市還多次舉辦民俗活動會演，將春官說詩同民間社火、秦腔表演等非遺宣傳展演活動結合起來。這些活動的舉辦，為春官說詩提供了新的土壤。

平涼春官說詩傳承與發展中存在的主要問題

傳承人青黃不接

20世紀，在春節和元宵節時，平涼幾乎每個村、每個單位都舉辦社火，每個社火隊有3一5名春官，那時候的春官較多，各個行業領域都有。如今，老一輩的表演藝人逐漸老去，隨著城鎮化發展，社火表演亦逐漸沒落，能說、會說詩的年輕春官非常少，符合傳承人條件的人員更加稀缺。老一輩的表演藝人基本上都是通過手寫形式將一些春官詩整理保存下來，但是真正的春官詩表演不僅要會寫詞，而且還要掌握表演技巧，俗稱“開腔”。平涼春官說詩傳承人稀少和老齡化的問題日益嚴重。年輕人視春官說詩表演為過時的老古董，不夠潮流、不上檔次，覺得在大庭廣眾之下表演上不了臺面，學習的積極性不高。春官詩學習難度大，表演時，在街上遇到什么人說什么人，遇到什么店鋪說什么店鋪。這要求春官首先要有良好的文學修養基礎，并且要不斷地學習積累大量的春官詩，熟記于心，這樣在表演時才不會卡殼。春官大多是農民，文化程度有限，經濟基礎差，往往忙于農事和務工，沒有精力和時間來學習。從目前的春官說詩發展來看，不能很好地轉化為經濟效益，只是單純的娛樂，故學習積極性也不高。

春官詩創作不足

平涼春官說詩雖擁有深厚的歷史淵源，但春官詩的創作長期以來是一個薄弱環節。參與說春官詩的都是以愛好者為主，所以春官詩的作者大多文學修養欠缺，創作的詩比較空泛，缺少內涵，湊句子的多，富有詩意的少。春官詩雖然是民間口頭文學，但同樣要中心突出、層次分明、語言簡練、措辭恰當、用字精確、語句通順、合轍押韻、淺顯易懂，而不是空洞乏味、虛詞滿篇、模棱兩可、主題不清。個別春官創作能力不足，因平涼春官說詩是見山說山、見水說水、逢人說人、遇物說物的口頭表演，即興性比較強，且在傳承中都是口傳心授，允許表演者對原作加以變動，繼續參與創作加工，所以有些春官在說春官詩時大量套用前人創作的一些萬能詩句，臨場發揮創作的比較少。還有春官年齡普遍較大，對一些潮流的、新鮮的東西了解較少，說的春官詩比較老套，不能和時代緊密結合。

2025年春官說詩大賽

宣傳力度不大

近年來，平涼市通過挖掘地域文化資源、舉辦賽事和展演，推進文旅結合發展，打造城市文化名片。但是對春官說詩的宣傳力度不大，一是宣傳時間集中緊湊，每年只是在春節、元宵節的時候舉辦相關活動，沒能常態化宣傳。二是不夠重視，沒有把春官說詩當作地域文化特別進行宣傳，關于春官說詩的紀錄片也只有一部甘肅省廣播電影電視總臺拍攝的《春官說詩》。三是宣傳資金有限，主要以財政撥付為主，社會融資較少。四是宣傳渠道比較單一，主要以每年的春官詩比賽為主。平涼春官說詩這一非遺走出平涼市，走向全省至乃全國的目標實現還有很長的路要走。

展示平臺少

平涼春官說詩賴以生存、發展的空間和環境發生了改變，人們對傳統民俗文化日益冷淡。特別是，傳統節目逐步由現代節自和新媒體所取代，隨著社火隊的減少，春官說詩的傳統平臺越來越少。近年來，平涼市舉辦的春官曬詩會成為春官唯一的展示平臺，且每年也只有一次。平涼市雖然每年積極參加甘肅省文博會和中國博覽會，但每次都是以紙織畫、手工刺繡、掐絲琺瑯畫、剪紙、麥稈畫等文旅創意產品為主，平涼春官說詩因為較偏門，沒有開創較好的文旅產品和創造經濟效益。

平涼春官說詩傳承與發展對策

平涼春官說詩作為民間文學類項自的非遺，對豐富我國民間文學有著重要意義，尤其給平涼人民帶來了強烈的地域歸屬感和文化認同感。

支持和培育傳承人

傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者，保護非遺的關鍵在保護傳承人。保護好春官說詩這一非遺，要加大傳承人的培育，解決平涼春官說詩傳承人“又少又老”的問題。一是加大對青少年的培養培育，為春官說詩注入新鮮血液，增添活力，利用春官詩傳習所定期舉辦培訓。二是加大傳承人的申報力度，廣泛向春官宣傳傳承人認定和申報制度，動員春官積極加入傳承人隊伍，為保護平涼春官說詩責獻力量。三是加大資金扶持，通過補貼、補助、獎勵等方式為傳承人解決一些實際困難，讓他們對春官說詩有信心。四是探索開展平涼春官詩進校園活動，開展校園春官詩創作大賽等活動，可借鑒西安青曲社的成功經驗，在中小學舉辦平涼春官詩興趣班，從小培養孩子對春官詩的興趣和愛好。

拓展創作題材

隨著時代的發展，人們對精神生活的追求變得更高，平涼春官說詩也應隨著時代發展。一是積極適應當代人們的精神需求，抓住熱點事件和網絡段子，博得年輕人的興趣。二是改變現在以歌頌為主的表演現狀，拓展題材，充分發揮春官說詩見山說山、見水說水、逢人說人、遇物說物的即興性，提高春官說詩的新鮮感、娛樂感。

三是要將春官詩的創作由隨意性變為有意為之，由過去的“粗放型經營”變為“精細化耕作”，加強命題性創作，這樣才能提高作品的質量。

加大宣傳力度

積極利用大眾媒體和互聯網大力宣傳，加深人們對平涼春官說詩的了解和認識，打造品牌效應。將品牌效應與日常表演相結合，以品牌效應帶動產業發展。充分利用各種媒體將春官說詩的表演影像進行宣傳播出，增加公眾對春官說詩的興趣，提升群眾的保護積極性。要積極利用新浪微博、微信公眾號等新媒體和普及性、宣傳性、影響力強的抖音、火山、快手等短視頻App進行表演傳播。

與文化旅游深度融合

文化旅游產業是當代經濟社會發展中最具活力的新興產業，文旅融合是市場的需要，也是旅游業發展的新思路。要充分利用春官說詩等非遺資源，開發非遺文創產品，組織非遺活動進景區等，以旅游市場需求為導向，積極探索非遺和文旅產業融合發展模式，把平涼春官說詩和平涼旅游深度結合，探索成立平涼春官說詩專業表演團隊，充分利用平涼崆峒古鎮、崆峒山的文藝表演舞臺等，積極參與景區的文化表演，把平涼春官說詩作為宣傳旅游的重要名片。

黃河流域非遺的保護、傳承需要代代相傳，久久為功，將非遺資源的保護、開發、利用同地方發展實際相結合，通過系統規劃，豐富保護、傳承創新路徑，便能推動黃河流域非遺在新時代持續發展。

（作者單位中共平涼市崆峒區委黨校）