黃河流域非遺傳承與發(fā)展現(xiàn)狀及對策思考

黃河是中華文明重要發(fā)源地，幾千年的發(fā)展進(jìn)程中孕育了燦爛的中華文化，保存了豐富的文化遺產(chǎn)。黃河流域文化遺產(chǎn)按其存在形態(tài)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）。非遺是在長期的社會生活實(shí)踐中形成的與自然環(huán)境、日常生活相適應(yīng)的文化表現(xiàn)形式，包括詩歌、舞蹈、手工技藝等多種類型，內(nèi)容豐富、形式多樣，是民族文化的動態(tài)基因，反映人類生活的思想變化、精神追求、時(shí)代變遷，既是歷史的活態(tài)見證，又是當(dāng)代的文化資源，具有極其重要的價(jià)值。本文以甘肅非遺平?jīng)龃汗僬f詩為例，通過春官說詩的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題分析，提出推動非遺發(fā)展對策建議，以期為黃河流域非遺的傳承與發(fā)展提供理論支撐。

平?jīng)龃汗僬f詩的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

春官說詩，也叫“說春”，是我國歷史悠久的民俗活動之一。起初，其主要作用是勸農(nóng)課桑、指導(dǎo)農(nóng)事、傳播二十四節(jié)氣知識。平?jīng)龃汗僬f詩是平?jīng)龅貐^(qū)勞動人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的口頭文學(xué)遺產(chǎn)，已有300多年歷史。

20世紀(jì)50年代以來，這一古老的民俗活動在全國其他地方已經(jīng)基本絕跡，但是在平?jīng)龅貐^(qū)，春官說詩卻和平?jīng)鋈罕娀A(chǔ)深厚的民間社火相結(jié)合，形成了獨(dú)具地域特色的文化現(xiàn)象一—平?jīng)龃汗僬f詩。

隨著民間社火活動的減少，群眾自發(fā)的春官說詩活動越來越少。為保護(hù)非遺，春節(jié)期間，平?jīng)鍪虚_始組織春官說詩等民俗表演活動，將非遺的保護(hù)和傳承同地方文化旅游及文化傳播活動相結(jié)合，不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其對外影響力和知名度不斷提升。

2005年，平?jīng)鍪薪M織開展了較大規(guī)模的非遺普查工作，平?jīng)龃汗僬f詩也在普查之列。按照“不漏線索、不漏村鎮(zhèn)、不漏種類”的普查要求，先后投入非遺保護(hù)者200多人，共走訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)81個(gè)，占全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的 80% ；走訪行政村（自然村）1164個(gè)，走訪民間藝人數(shù)百人；收集和整理各種原始文字資料2000多份，拍攝照片近萬張，錄制音像資料300多份；征集實(shí)物1200多件，登記實(shí)物資料1600多份，登記傳承人、團(tuán)體及收藏者255（個(gè)）；詳細(xì)制作了非遺普查資源分布圖，其中縣（市、區(qū)）資源分布總圖7張，鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源分布圖近100張，完成了資料歸類和檔案整理工作。通過全面普查，初步形成了比較完善的市、縣兩級保護(hù)體系，建立了平?jīng)鍪蟹沁z名錄和數(shù)據(jù)庫。平?jīng)鍪形幕^也先后編印出版了《平?jīng)龃汗僭姟贰镀經(jīng)龃汗僭娺x編》。

2010年開始，平?jīng)鍪蟹沁z保護(hù)中心就積極籌備第三批省級非遺代表性項(xiàng)目名錄的申報(bào)工作，組織調(diào)研人員深入田間地頭，走訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、民間老藝人，與傳承人開展談話交流，收集整理視頻影像、訪談記錄2011年3月16日，平?jīng)龃汗僬f詩被列人了第三批甘肅省非遺名錄，劃歸為民間文學(xué)類；2016年3月，平?jīng)龃汗僬f詩被列入平?jīng)鍪械谌沁z代表性項(xiàng)目。

平?jīng)龃汗僬f詩的省級傳承人共有兩位，分別是劉王喜、張海山。幾年來，甘肅省每年對非遺傳承人進(jìn)行評估考核。傳承人的春官詩文化底蘊(yùn)強(qiáng)，作品質(zhì)量高，每逢春節(jié)，被各單位爭相邀聘做“春官”。他們創(chuàng)作的春官詩語言通俗易懂，富有地方特色，以方言俗語入詩，幽默詼諧，很受老百姓的喜愛。

2016年6月，平?jīng)鍪形幕^成立春官詩傳習(xí)所，進(jìn)一步完善了非遺保護(hù)項(xiàng)目、傳承基地、傳承人三位一體的保護(hù)傳承體系。每年春節(jié)期間，平?jīng)鍪形幕^舉辦平?jīng)龃汗僬f詩傳承人培訓(xùn)班，全市的春官傳承人和愛好者近百人參加培訓(xùn)，培養(yǎng)了一支有實(shí)力的群眾性創(chuàng)作隊(duì)伍，使平?jīng)龃汗僬f詩這項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目在傳承的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展。

從1985年開始，平?jīng)鍪袔缀趺磕甓荚谠?jié)期間舉辦春官賽詩會，吸引了眾多群眾參與，說詩的人遍及工農(nóng)商學(xué)兵，年長者六七十歲，年幼者不滿10歲。2020年至2022年春節(jié)，平?jīng)鍪形幕^、平?jīng)鍪蟹沁z保護(hù)中心承辦了春官詩網(wǎng)絡(luò)大賽，春官們創(chuàng)作了一批鼓舞人心、充滿正能量的抗疫主題作品。

除了春官詩天賽之外，平?jīng)鍪羞€多次舉辦民俗活動會演，將春官說詩同民間社火、秦腔表演等非遺宣傳展演活動結(jié)合起來。這些活動的舉辦，為春官說詩提供了新的土壤。

平?jīng)龃汗僬f詩傳承與發(fā)展中存在的主要問題

傳承人青黃不接

20世紀(jì)，在春節(jié)和元宵節(jié)時(shí)，平?jīng)鰩缀趺總€(gè)村、每個(gè)單位都舉辦社火，每個(gè)社火隊(duì)有3一5名春官，那時(shí)候的春官較多，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都有。如今，老一輩的表演藝人逐漸老去，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，社火表演亦逐漸沒落，能說、會說詩的年輕春官非常少，符合傳承人條件的人員更加稀缺。老一輩的表演藝人基本上都是通過手寫形式將一些春官詩整理保存下來，但是真正的春官詩表演不僅要會寫詞，而且還要掌握表演技巧，俗稱“開腔”。平?jīng)龃汗僬f詩傳承人稀少和老齡化的問題日益嚴(yán)重。年輕人視春官說詩表演為過時(shí)的老古董，不夠潮流、不上檔次，覺得在大庭廣眾之下表演上不了臺面，學(xué)習(xí)的積極性不高。春官詩學(xué)習(xí)難度大，表演時(shí)，在街上遇到什么人說什么人，遇到什么店鋪說什么店鋪。這要求春官首先要有良好的文學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)，并且要不斷地學(xué)習(xí)積累大量的春官詩，熟記于心，這樣在表演時(shí)才不會卡殼。春官大多是農(nóng)民，文化程度有限，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，往往忙于農(nóng)事和務(wù)工，沒有精力和時(shí)間來學(xué)習(xí)。從目前的春官說詩發(fā)展來看，不能很好地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，只是單純的娛樂，故學(xué)習(xí)積極性也不高。

春官詩創(chuàng)作不足

平?jīng)龃汗僬f詩雖擁有深厚的歷史淵源，但春官詩的創(chuàng)作長期以來是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。參與說春官詩的都是以愛好者為主，所以春官詩的作者大多文學(xué)修養(yǎng)欠缺，創(chuàng)作的詩比較空泛，缺少內(nèi)涵，湊句子的多，富有詩意的少。春官詩雖然是民間口頭文學(xué)，但同樣要中心突出、層次分明、語言簡練、措辭恰當(dāng)、用字精確、語句通順、合轍押韻、淺顯易懂，而不是空洞乏味、虛詞滿篇、模棱兩可、主題不清。個(gè)別春官創(chuàng)作能力不足，因平?jīng)龃汗僬f詩是見山說山、見水說水、逢人說人、遇物說物的口頭表演，即興性比較強(qiáng)，且在傳承中都是口傳心授，允許表演者對原作加以變動，繼續(xù)參與創(chuàng)作加工，所以有些春官在說春官詩時(shí)大量套用前人創(chuàng)作的一些萬能詩句，臨場發(fā)揮創(chuàng)作的比較少。還有春官年齡普遍較大，對一些潮流的、新鮮的東西了解較少，說的春官詩比較老套，不能和時(shí)代緊密結(jié)合。

2025年春官說詩大賽

宣傳力度不大

近年來，平?jīng)鍪型ㄟ^挖掘地域文化資源、舉辦賽事和展演，推進(jìn)文旅結(jié)合發(fā)展，打造城市文化名片。但是對春官說詩的宣傳力度不大，一是宣傳時(shí)間集中緊湊，每年只是在春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候舉辦相關(guān)活動，沒能常態(tài)化宣傳。二是不夠重視，沒有把春官說詩當(dāng)作地域文化特別進(jìn)行宣傳，關(guān)于春官說詩的紀(jì)錄片也只有一部甘肅省廣播電影電視總臺拍攝的《春官說詩》。三是宣傳資金有限，主要以財(cái)政撥付為主，社會融資較少。四是宣傳渠道比較單一，主要以每年的春官詩比賽為主。平?jīng)龃汗僬f詩這一非遺走出平?jīng)鍪校呦蛉≈聊巳珖哪繕?biāo)實(shí)現(xiàn)還有很長的路要走。

展示平臺少

平?jīng)龃汗僬f詩賴以生存、發(fā)展的空間和環(huán)境發(fā)生了改變，人們對傳統(tǒng)民俗文化日益冷淡。特別是，傳統(tǒng)節(jié)目逐步由現(xiàn)代節(jié)自和新媒體所取代，隨著社火隊(duì)的減少，春官說詩的傳統(tǒng)平臺越來越少。近年來，平?jīng)鍪信e辦的春官曬詩會成為春官唯一的展示平臺，且每年也只有一次。平?jīng)鍪须m然每年積極參加甘肅省文博會和中國博覽會，但每次都是以紙織畫、手工刺繡、掐絲琺瑯畫、剪紙、麥稈畫等文旅創(chuàng)意產(chǎn)品為主，平?jīng)龃汗僬f詩因?yàn)檩^偏門，沒有開創(chuàng)較好的文旅產(chǎn)品和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

平?jīng)龃汗僬f詩傳承與發(fā)展對策

平?jīng)龃汗僬f詩作為民間文學(xué)類項(xiàng)自的非遺，對豐富我國民間文學(xué)有著重要意義，尤其給平?jīng)鋈嗣駧砹藦?qiáng)烈的地域歸屬感和文化認(rèn)同感。

支持和培育傳承人

傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者，保護(hù)非遺的關(guān)鍵在保護(hù)傳承人。保護(hù)好春官說詩這一非遺，要加大傳承人的培育，解決平?jīng)龃汗僬f詩傳承人“又少又老”的問題。一是加大對青少年的培養(yǎng)培育，為春官說詩注入新鮮血液，增添活力，利用春官詩傳習(xí)所定期舉辦培訓(xùn)。二是加大傳承人的申報(bào)力度，廣泛向春官宣傳傳承人認(rèn)定和申報(bào)制度，動員春官積極加入傳承人隊(duì)伍，為保護(hù)平?jīng)龃汗僬f詩責(zé)獻(xiàn)力量。三是加大資金扶持，通過補(bǔ)貼、補(bǔ)助、獎勵等方式為傳承人解決一些實(shí)際困難，讓他們對春官說詩有信心。四是探索開展平?jīng)龃汗僭娺M(jìn)校園活動，開展校園春官詩創(chuàng)作大賽等活動，可借鑒西安青曲社的成功經(jīng)驗(yàn)，在中小學(xué)舉辦平?jīng)龃汗僭娕d趣班，從小培養(yǎng)孩子對春官詩的興趣和愛好。

拓展創(chuàng)作題材

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對精神生活的追求變得更高，平?jīng)龃汗僬f詩也應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展。一是積極適應(yīng)當(dāng)代人們的精神需求，抓住熱點(diǎn)事件和網(wǎng)絡(luò)段子，博得年輕人的興趣。二是改變現(xiàn)在以歌頌為主的表演現(xiàn)狀，拓展題材，充分發(fā)揮春官說詩見山說山、見水說水、逢人說人、遇物說物的即興性，提高春官說詩的新鮮感、娛樂感。

三是要將春官詩的創(chuàng)作由隨意性變?yōu)橛幸鉃橹蛇^去的“粗放型經(jīng)營”變?yōu)椤熬?xì)化耕作”，加強(qiáng)命題性創(chuàng)作，這樣才能提高作品的質(zhì)量。

加大宣傳力度

積極利用大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)大力宣傳，加深人們對平?jīng)龃汗僬f詩的了解和認(rèn)識，打造品牌效應(yīng)。將品牌效應(yīng)與日常表演相結(jié)合，以品牌效應(yīng)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。充分利用各種媒體將春官說詩的表演影像進(jìn)行宣傳播出，增加公眾對春官說詩的興趣，提升群眾的保護(hù)積極性。要積極利用新浪微博、微信公眾號等新媒體和普及性、宣傳性、影響力強(qiáng)的抖音、火山、快手等短視頻App進(jìn)行表演傳播。

與文化旅游深度融合

文化旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)，文旅融合是市場的需要，也是旅游業(yè)發(fā)展的新思路。要充分利用春官說詩等非遺資源，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，組織非遺活動進(jìn)景區(qū)等，以旅游市場需求為導(dǎo)向，積極探索非遺和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，把平?jīng)龃汗僬f詩和平?jīng)雎糜紊疃冉Y(jié)合，探索成立平?jīng)龃汗僬f詩專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)，充分利用平?jīng)鲠轻脊沛?zhèn)、崆峒山的文藝表演舞臺等，積極參與景區(qū)的文化表演，把平?jīng)龃汗僬f詩作為宣傳旅游的重要名片。

黃河流域非遺的保護(hù)、傳承需要代代相傳，久久為功，將非遺資源的保護(hù)、開發(fā)、利用同地方發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，通過系統(tǒng)規(guī)劃，豐富保護(hù)、傳承創(chuàng)新路徑，便能推動黃河流域非遺在新時(shí)代持續(xù)發(fā)展。

（作者單位中共平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)委黨校）