繪畫說：用鹽作畫的藝術(shù)家 等

繪畫說：用鹽作畫的藝術(shù)家

山本基是一位以“鹽”為原材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代先驅(qū)藝術(shù)家。他本來從事的工作與藝術(shù)沒有任何關(guān)系，然而妹妹的離世對他造成嚴(yán)重打擊。在日本的喪葬習(xí)俗中，鹽有表示哀悼的意思。從此山本基辭去了原來的工作，把自己關(guān)在房間里，創(chuàng)作了大量的“鹽畫”作品表達(dá)對妹妹的思念之情。

雕塑說： 當(dāng)石膏遇上鋼鐵

漩渦主義由溫德姆·路易斯發(fā)起，以他在倫敦創(chuàng)立的“反叛藝術(shù)中心”為基地，脫胎于立體主義與未來主義，其作品通過尖銳的幾何形態(tài)、機(jī)械化的硬邊線條等元素突出了現(xiàn)代審美。詩人埃茲拉·龐德說“漩渦是能量最大之處”，因而起了這一名字。但是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)致使這一藝術(shù)流派迅速消亡。雅各·愛潑斯坦的《鑿巖機(jī)》是漩渦主義的代表作品，這件“半人半機(jī)械”的雕塑展現(xiàn)了藝術(shù)家對于工業(yè)技術(shù)的批判態(tài)度，石膏人像與“鋼鐵坐騎”的結(jié)合充滿視覺張力。

建筑說：“懸魚”不是魚

懸魚位于懸山頂或歇山頂兩端的博風(fēng)板（釘在棕條兩端的木條）下，可以使博風(fēng)板更加牢固耐用，還能起到裝飾作用。懸魚還有很多吉祥寓意，例如多子多福、年年有余。《后漢書·羊續(xù)傳》中曾提到，東漢羊續(xù)任南陽太守時(shí)，有下屬送魚給他，他把魚掛在院子里，后來下屬又送魚給他，他就把上次掛起的魚給下屬看，讓他不要再送了。之后“懸魚”一詞也成為官吏廉潔自律的象征。

音樂說：“鋼琴五重奏”并非五架鋼 琴合奏

鋼琴五重奏指的是一架鋼琴與其他四種樂器組成的室內(nèi)樂重奏。其他四種樂器通常是第一小提琴、第二小提琴、中提琴和大提琴，有的時(shí)候是小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴。這種以鋼琴命名的室內(nèi)樂組合突出了鋼琴的重要地位，其他樂器主要起襯托作用。

舞蹈說：“世界舞蹈日”誕生的秘密

世界舞蹈日在1982年由聯(lián)合國教科文組織國際舞蹈委員會為紀(jì)念現(xiàn)代芭蕾之父讓·喬治·諾維爾創(chuàng)立。官方將日期定為每年的四月二十九日，即諾維爾的誕辰。諾維爾的理論奠定了現(xiàn)代芭蕾基礎(chǔ)，對芭蕾藝術(shù)有一定的革新性。世界舞蹈日促進(jìn)了全球舞蹈文化的交流，推動了舞蹈藝術(shù)走向大眾。

戲劇說：京劇不是北京地方戲

真正在北京這塊土地上誕生的地方戲曲是北京曲劇，而非京劇。京劇的誕生得益于“徽班進(jìn)京”，本質(zhì)上還是脫胎于南方戲曲的新劇種。北京曲劇從“單弦牌子曲”發(fā)展而來，誕生于二十世紀(jì)五十年代初。群藝社的藝人們在演出的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)節(jié)目進(jìn)行改良，排演了一系列小戲。之后經(jīng)過不斷革新，北京曲劇逐漸成為如今的樣子。

文學(xué)說：以“鴛鴦”比兄弟

“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，鴛鴦往往被用來比喻夫妻，象征著琴瑟和鳴、情深不移。但是在中國古代特定的歷史階段，鴛鴦曾被用來比喻兄弟，例如詩句“昔為鴛和鴦，今為參與辰”，表達(dá)了兄弟之間的深厚情感；“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳，揚(yáng)輝上京”則用來指代陸機(jī)、陸云兄弟。

電影說：“殺青”原指什么

竹簡是古代的書寫材料，其制作原料表面含有油質(zhì)，不易書寫，古人會把竹片先放到火上去烤，待其冒出水分、被刮去青皮之后再使用。這道工序還可以防止蟲蛀，被稱為“殺青”。在綠茶制作過程中，第一道工序是把摘下的嫩葉高溫加熱，以減少葉片中的水分、防止茶葉中的酵素發(fā)酵，也被稱為“殺青”。“殺青”一詞后來引申為影視作品拍攝完成，標(biāo)志著影片正式進(jìn)入后期制作階段。