略論《纂典識小》呈現的企業家精神

（1875—1952），名宗鈺，字德生，號樂農，江蘇無錫榮巷人，中國近代著名的企業家。他與兄長榮宗敬攜手創辦的茂新、福新、申新企業集團，是近代中國最大的民族資本集團。因此，他們被譽為“面粉大王”“紡織大王”。的著作有《無錫之將來》《理財芻議》《樂農自訂行年紀事》等，其晚年尚有《今后之無錫》《商余偶談》等已經成稿，但未能刊印流傳。近30年中，散見的文稿言論又被整理為《文集》《文論存稿類選》《新編文集》等，成為學界研究的重要資料。2024年，在先生誕辰150周年之際，新發現一部其晚年的長篇著作《纂典識小》，為海內孤本，它集中反映了榮德生作為愛國企業家豐富的思想內涵，頗具價值。

一、《纂典識小》稿本發現過程及基本內容

2024年12月，在上海博古齋秋季藝術品拍賣會上，發現一冊名為《纂典識小》的稿本，封面有撰者題名“樂農”。經邀集相關專家鑒定，一致認為：該稿本應該是前所未見的榮德生親筆手稿，其文物價值和學術價值不容低估。經多輪競拍，終于幸運地成功拍下，使其回歸故鄉無錫，現由榮氏后人收藏。

該稿本毛裝一冊，開本寬23.5厘米，高24厘米，內頁為無字號紅欄宣紙，封面、封底為普通宣紙筒子頁，雙紙捻裝訂。封面題名“纂典識小\"四字，為楷體，筆力渾厚，非榮德生本人的手跡，書者何人不詳。此處書名中之“典”字，當作“典籍”“重要文獻”解，可見，題書者對榮德生該稿本中的文字十分推崇。封面題寫的“樂農”署名以及正文均為榮德生手跡。稿本未編制自錄，為短篇文章的匯輯，全書計91篇5.2萬字。各篇文章除少數注明寫作時間外，多數均未明確注明。經研究分析，該稿本中所收短文的撰寫時間，最早的為1944年或更早些，最晚的在1951年秋，這一時間距榮德生1952年7月29日去世，已不到一年。

通覽《纂典識小》可以發現，各篇文字雖然不長，但涉及的內容十分廣泛，如有民主政治、國際外交、稅則稅率、金融幣制、社會職業、交通運輸、水利灌溉、地方經濟發展、市政建設、農桑墾牧、學校教育、社會風俗、發展規劃、公司重組等，還有如經商感悟、往事回憶、生活瑣記、游記雜識、讀經體會等。其內容與20世紀40一50年代中國歷史劇變的大背景相契合，既反映時事，也記錄思考，還有規劃與展望。視野所及，不僅涉及其家鄉無錫，更擴充至江蘇一省乃至全國、世界范圍。其中部分內容與《樂農自訂行年紀事》中記敘的天元計劃、大農計劃、修濬黃河長江水利等內容相同，也有一些內容與已知的榮德生同時期著作《商余偶談》《今后之無錫》中的某些篇章相似。

從體裁看，稿本各篇均為榮德生的日常筆記，以議論為主，也有部分事紀，總體有隨想錄的樣子。它原汁原味地呈現了榮德生晚年的視野與思想，不僅反映了榮德生作為企業家對畢生企業生產經營經驗的總結，更體現了他在時代巨變中的精神堅守與思想調適。

二、《纂典識小》與榮德生企業家精神

撰寫《纂典識小》的七年，即自1944一1951年前后，正是中國社會發生劇烈轉型的關鍵時期，日偽統治、抗戰勝利、國共內戰、政權更迭、新制度進人過渡時期等一系列重大歷史事件相繼發生；同時，從個人經歷而言，榮德生起筆撰寫該書稿時已是70歲古稀之年，至78歲去世，他不斷思考、書寫。也因此，該稿本所包含的思想極其豐富，可作多角度的解讀。本文僅就其反映的愛國企業家精神，作一初步的梳理

（一）“眼光活潑、思想新穎”[]：危機中的理想與情懷

面對日寇全面侵華，榮德生在各地的企業均遭到不同程度的破壞，共同創業的兄長榮宗敬又突然去世。在戰火蔓延、手足相離之時，他一度曾以“收購書畫、古籍為消遣”，表示“事業無法恢復，惟有靜待轉機”，[2]“但望早日和平，回鄉安居，整理事業，復舊謀新，為大眾造飯，素愿也”。[3]但他很快調整過來，振作起來，表示“余只得立定主張”。[4他撰寫《學校回憶》《經商紀念》《學商周甲記》《復義務》《光緒卅一年起義務紀略》等篇，全面而冷靜地回憶自己前半輩子辦學、經商、從事公益慈善的歷程，決心“歷經艱苦”“以百折不回為宗旨”。抗戰勝利前后，他更是拓展事業、放大眼光，其所思所想均以世界和平、教育普及、足食足兵國富、國威民安等大事為己任。5在中華人民共和國成立前后，他果斷拋棄讓他深惡痛絕的國民黨政府，拒絕企業、資金外遷，堅定地留下來參與到新中國的建設之中，關注涉及中國民族生存與發展、國家復興、社會進步大趨勢的大問題，表現出英雄主義的理想與情懷。

（二）“每做一事，必完畢而心釋”[6]：實業 報國的守正與創新

在外敵人侵、政權更迭的背景下，榮德生對“實業報國”的理解有了新的發展。他不再簡單地將實業救國等同于抵制外貨、增加生產，而是以高度的愛國熱忱，表示寧可放棄開工生產，也拒絕與日偽政府合作，并控訴其對中國社會的破壞“計甚毒也，受罪豈非天理”！他對國民黨政府從寄予厚望轉而失望，如“幣制一端，仍斷定數十年之議論，至今仍不議定。此中之病，不知何時而愈”。對新中國建設則積極參與，1949年4月10日，當他從報紙上得知毛澤東同志代表中共答復國民黨南京政府：“為著中國人民的解放和中華民族的獨立，為著早日結束戰爭，恢復和平，以利在全國范圍內開始生產建設的偉大工作，使國家和人民穩步地進人富強康樂之境，貴我雙方亟宜早日成立和平協定。”[7]他對中共真誠表示的制止內戰、開始生產建設的決心深感佩服，由衷欣喜。[8新中國成立以后，他表示愿意“努力完成光榮的任務和協助政府開辟祖國經濟建設事業的基本路線”，[9]體現了其愛國情懷的時代適應性，主動配合政府的經濟政策，將部分企業納人國家經濟計劃體系。站立在舊社會的廢墟上，擁抱新中國。他在《學商周甲記》中告誡子孫及后代：“有志創業者，以百折不回為宗旨，始得成功，輕視事業為戒。”

（三）“干至七十五歲\"[10]：企業經營的傳承與發展

在抗戰爆發前，榮德生率領薛明劍等人，曾在無錫申新三廠推進勞工自治區，取得明顯成效，也使該廠成為榮家企業中效益最好的管理典范，故榮德生認為“戰事起失散，今后當復興”。[1抗戰時期，榮德生一度避居武漢，后來又有企業內遷重慶、寶雞、天水等地，故此時他關注中國社會經濟發展的空間被迅速打開，從原來自己經營的面粉、紡織，拓展到麻紡、機器制造等領域，更擴大到對西北青海、甘肅、寧夏、新疆的農場開發建設和大興畜牧業、工廠開設、礦藏開發、交通建設、百姓民生的關注；同時，對沿海七省、長江黃河的疏浚、航運、水利均給與了高度的關注。抗戰勝利后，榮德生視野更為開闊，老驥伏析，設計了天元計劃、天元實業有限公司、天元家庭工藝社，設想復興茂興一廠、修復申新三廠、公益工廠復業。它關注的行業，從紡織到染印，從棉紡到麻紡、面粉，關注電車、公路、汽車、電氣網、公用電話行業及磚瓦的生產與建設，尤其對戰后恢復所需的冶鐵、煉鋼、水泥、煤炭、鐵道、木材等行業的恢復尤為關注。他設想開設企業的地點從無錫、上海、濟南、武漢拓展至南京、徐州。他認為穿衣是民生大事，在靜觀默察中，發現一年四季惟“夏天缺少稍涼之衣”，以往還有夏布，但近年產量不多，不能普及，故其率二兒、五兒研究國外，并在重慶土法試驗，最終開發出麻紡產品，[12]還親自手繪制設計麻布商標，[13]可見其專注與投人。戰后事業的恢復千頭萬緒，榮德生在古稀之年，雖壯心不已，但深知企業經營管理的開拓需要一代新人的前赴后繼，故進一步推動子侄婿以及原來多年的合作伙伴如浦文渭、王禹卿、王堯臣等人，設計“茂福申新計劃股東聯合會\"的組織，并以股權份額確立推選理事方法，希望通過這一制度架構團結眾人，在非常時期共同克服困難，開拓出新的局面。[4正如榮德生說的：“我一生只曉得辦事業，發展生產。”即使到晚年他身體病重的時候，依然表示愿“再當為國家社會盡力服務”。[15]

（四）“贊襄文化亦所應得”[16]：文化的薈聚與融合

在《刻苦耐勞：共同生產與爭權上舞臺之比較》篇中，榮德生不僅回憶了自己早年向美國大實業家摩根、愛迪生、洛克、愛理司、福特等學習的經歷，更在《lt;大學gt;臆解》提到了從中國傳統文化中汲取養分，提出“凡曾閱歷史者，必能測及將來”“所以，經史不可不讀，以此可分賢不孝”，主張從過往的歷史中獲取大智慧。他曾告訴榮鄂生，希望“事平后（指戰亂平息后）擬請專家編寫一部《開原鄉志》”，[7]更在《憲草問答》提出“國史館儲史人才，兼指修省志、以至于久不修之縣志、水道志\"均要補修，強調了史書對后代特別重要的借鑒作用。他認為第二次世界大戰之所以爆發，“因權利之爭，用惡毒利器為殺人利器，引起二次大戰，傷害人民無數，此皆無孔子學識人心腦，惟利是圖。進化之極，轉為退化；退化之后，若不由‘明德’‘新民‘做起，恐無底止。今后之大學，必講《大學》第一章，國治而后天下平，挽回造化”。可見，他把國際關系的錯亂，也歸結到中國傳統文化影響的缺失，在貫通古今中外文化的同時，更把中國文化放在了一個極高的位置，希望能開辟出真正的大同世界。

（五）“不想大官，專心事業”[8]：晚年思想的成熟與升華

榮德生的人生實現了從傳統商人到現代企業家的完整轉變過程，實現了從資本家到事業家的飛躍。晚年的榮德生更加重視企業的社會責任。在被綁架關押期間，他告訴匪徒，“我是一個事業家，不是一個資本家。我所有的錢，全在事業上面，經常要養活數十萬人，如果事業一日停止，數十萬人的生活立刻要發生影響”，[19]表達了自己并不把開辦企業作為盈利手段的非凡見解。新中國成立以后，黨和國家邀請他參與到新社會的建設大業中來，給了他非常高的榮譽和職務，這也使得他的視野從地方轉向江蘇一省，乃至全國。他所撰寫《無錫市政》，其內容與學界已知的《今后之無錫》內容頗為相似，希望無錫以“小上海”的輝煌進一步成為“大無錫”；且認為江蘇“全省六十一縣上正軌，安居樂業。一省如此，各省如此，全國澄清”，希望江蘇在全國能起帶頭示范作用。更響應黨的號召，決心“為進一步鞏固國防、發展國家經濟而努力！為徹底實現民主改革和逐步實行工業化而創造條件！”[20]這種視野的拓展、思想的升華，是與1944一1951年中國社會的劇烈變革密切相關的，可謂時勢造英雄。

《纂典識小》是在不平凡的歷史時期形成的產物，它記錄了一位愛國實業家在時代巨變中的實踐與思考。雖文字簡略，卻內容豐富；雖語言平直，卻直抒胸襟。正如其孫榮智健先生評論說的：“他的文稿、函電、采訪談話，大多內容切實、文字簡明，看起來似乎紛雜、瑣碎，完全不同于經濟學家思慮周詳、論證嚴密的系統論著。但是，因為伯公、祖父和他們的合作者，都是眼光高遠而又腳踏實地的創業者，他們的很多判斷、主張、提議、評說，包含著決勝市場的真正企業家的沉穩、清醒和機智。\"[21]這是榮德生作為企業家一貫的風格，其蘊含的企業家精神，對當代中國企業發展仍具有啟示意義。

參考文獻：

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[8]樂農.己丑四月十日閱報共首領致電李代總統/陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：277，279.

[9]榮德生.致毛澤東主席的信（1952年1月4日）.檔號：Q193—1—717.上海市檔案館，上海.

[10]樂農.經商紀念/陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：75

[11]樂農.國本：衣食統籌／陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：47.

[12]樂農.天元麻廠建筑記／陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：225，227.

[13]樂農.夏種南瓜瓜藤記異/陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：238

[14]樂農.茂福申新計劃股東聯合會推舉理事辦法/陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：97，99.

[15]江峰.蘇南人民行政公署副主任榮德生、錢孫卿訪問記[N].曉報（無錫），1950-12-14；榮德生.致管文蔚函（1950年1月）.檔號：Q193—1—717，上海市檔案館，上海.

[16]樂農.記居鄉習慣與寓滬所見之比較/陳文源、錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：139.

[17]榮鄂生編著.思庵行年隨錄[M]. 1956：66.

[18]樂農.矮腳告示／陳文源，錢江整理.纂典識小[M].揚州：廣陵書社，2025（8）：89.

[19]等于讀一篇偵探小說：榮德生氏談歷險經過[N].大錫報，1946-6-13.

[20]榮德生.我對蘇南各界人民代表會議第二屆第一次會議的希望及意見[N].蘇南日報，1951-12-9.

[21]榮智健.序/陳文源，錢江編.新編榮德生文集[M].揚州：廣陵書社，2025（8）.

本文系“2024年度國家社會科學基金后期資助暨優秀博士學位論文出版、優秀學術著作再版項目《榮德生年譜長編》”（編號24FZSB049）的階段性成果。

（錢江系江南大學歷史學院特聘研究員；邵琛無錫市濱湖區檔案史志館）

【責任編輯：張卓】