符號學視角下的拉祜族葫蘆紋樣圖像解析

中圖分類號：G127;J524 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2025）16-0041-04

A Semiotic Analysis of Lahu Gourd Totem Imagery

Yan Yan Tao Zhou Wang Yuchun Lu Cong （Yunnan ArtsUniversity，Kunming ）

Abstract：Fromasmioticperspective，gourdpaternsvividlyreflctteichculuralhritageandemotionalatachmentofheLau people.IntheLahucreationepic Mupa Mipa，gourdsareimbuedwithlife-giving powerandserveasthecradleofhumanity.Thus，the gourdhasbecomeaspiritualtotemoftheLahupeople，andthissymbolsystematicallyshowcasestheirbeliefsandspiritualpursuits.The gourdtotemalsobearsmultiplefunctionseconomic，social，andcultural.Theseinterwovenfunctionsjointlyconstitutetheeseceand coreofLauculture.Thegourdtotemhasundergonevariationsandinovationsacrossdifrenthistoricalperiods.Eachvariationand innovation of the gourd totem servesas powerful proof that Lahu culture evolves with thetimes and rejuvenates itself.

Keywords：semiotics；the Lahu ethnic group;gourd totem has；cultural heritage；economic development

在符號學的視角下，所有設(shè)計作品均被視為一種符號，它們巧妙地融合了能指（即設(shè)計的外在表現(xiàn)形式）與所指（設(shè)計所傳達的深層內(nèi)容或意義）[1]因此，深入研究中華傳統(tǒng)紋樣時，可以巧妙地借鑒符號學的理論框架，來剖析這些傳統(tǒng)紋樣的深層含義。中華傳統(tǒng)紋樣中的每一個元素，都可以被視為一個承載著豐富內(nèi)涵和象征意義的符號。例如，福壽紋、喜字紋、云紋以及魚紋等，它們不僅僅是具有裝飾性的圖案，更是中華民族深厚文化底蘊和人們情感寄托的生動體現(xiàn)。葫蘆紋樣同樣如此，它是人類精神世界中的一顆璀璨明珠。在創(chuàng)作葫蘆紋樣時，人們不僅巧妙地借鑒了自然花卉的精髓，更將自己的精神追求和美好愿景融人其中。基于這一認識，本文將針對拉祜族的葫蘆紋樣進行深人的能指與所指理論分析，以期揭示其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

一、葫蘆圖騰在拉祜族文化中的地位

葫蘆圖騰在拉祜族文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是民族信仰與精神追求的象征，更是連接過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實與神話的橋梁[2]。拉祜族人民深信，葫蘆不僅是自然界中一種普通的植物，更是他們民族的起源與靈魂的寄托，承載著深厚的歷史文化底蘊和民族情感。在拉祜族的創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》中，葫蘆被賦予了孕育生命的神奇力量，成為人類誕生的搖籃。這一神話傳說詳細描繪了葫蘆如何在大洪水中拯救了人類先祖，并最終裂開釋放出人類的始祖，從而繁衍出了拉祜族的后代。這一故事不僅解釋了拉祜族人民的來源，更將葫蘆視為生命的源泉和祖先的化身，賦予了其至高無上的神圣地位。在這樣的信仰體系下，葫蘆成為拉祜族人民心中不可替代的圖騰，代表著對祖先的敬仰和對生命的敬畏。除了作為創(chuàng)世神話的核心元素外，葫蘆在拉祜族文化中還具有多重象征意義。它象征著吉祥與幸福，每當節(jié)日慶典或重要時刻，拉祜族人民都會以葫蘆為裝飾，寄托著對美好生活的向往和祈愿。同時，葫蘆也寓意著繁衍與生生不息，其多籽的特性與拉祜族人民希望子孫后代繁榮昌盛的愿望不謀而合。因此，葫蘆在拉祜族的日常生活中無處不在，無論是建筑裝飾、服飾佩飾還是節(jié)日慶典，都能見到葫蘆的身影。此外，葫蘆圖騰在拉祜族的社會結(jié)構(gòu)和文化傳承中也扮演著重要角色。它不僅是民族認同的標志，也是拉祜族人民團結(jié)互助、共同奮斗的精神象征。在拉祜族的傳統(tǒng)習俗中，葫蘆常被用于祭祀和祈福儀式，以表達對祖先的敬仰和對未來的美好祝愿。通過這些儀式活動，葫蘆圖騰不僅加強了拉祜族內(nèi)部的凝聚力，也促進了民族文化的傳承與發(fā)展。

二、拉祜族葫蘆圖騰的符號意義

拉祜族葫蘆圖騰在其文化體系中具有深遠的象征意義和多重功能，既體現(xiàn)了原始崇拜的根源，又在經(jīng)濟生活和社會活動中發(fā)揮著重要作用。葫蘆作為拉祜族的圖騰，其崇拜源于古老的創(chuàng)世神話。據(jù)拉祜族的創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》記載，葫蘆在關(guān)鍵時刻拯救了人類先祖，并孕育出了拉祜族的始祖，這一神話不僅賦予了葫蘆至高無上的神圣地位，還使其成為連接天地、溝通人與神的橋梁。葫蘆象征著祖先的智慧與力量，承載著天神的恩賜與庇護，成為拉祜族民族認同感和凝聚力的象征，使每一位拉祜族人民都能感受到與祖先、民族及天地之間的緊密聯(lián)系。

（一）經(jīng)濟生活：葫蘆兼具實用功能與象征意義

拉祜族人民利用葫蘆作為保存農(nóng)作物種子的容器，其堅固耐用、防潮防蟲的特性使其成為理想的儲種選擇，這不僅體現(xiàn)了葫蘆的實用價值，也象征著五谷豐登、豐收富足的美好愿望[3]。此外，葫蘆用于盛水和盛酒，清涼潔凈的水質(zhì)和不易變味的酒香使其在日常生活中備受青睞，象征著健康長壽和幸福美好。這些實用功能不僅滿足了拉祜族人民的日常需求，也寄托了他們對經(jīng)濟繁榮和生活富足的期盼，進一步鞏固了葫蘆圖騰在民族文化中的重要地位。葫蘆圖騰在社會活動中同樣扮演著關(guān)鍵角色，尤其是在葫蘆節(jié)這一重要節(jié)日中得到了充分體現(xiàn)。葫蘆節(jié)不僅是慶祝豐收和祈求幸福的日子，更是展示拉祜族文化和進行商貿(mào)交流的平臺。在節(jié)日期間，拉祜族人民通過歌舞表演、體育競賽和傳統(tǒng)手工藝展示等豐富多彩的活動，既豐富了精神文化生活，又促進了民族內(nèi)部的團結(jié)和外部的交流。人們制作精美的葫蘆工藝品，穿著具有民族特色的服飾，佩戴葫蘆飾品，以表達對葫蘆圖騰的崇敬和熱愛。這些民俗活動不僅強化了葫蘆圖騰的符號意義，還通過吸引外部游客和商販，促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播，進一步提升了拉祜族地區(qū)的經(jīng)濟活力和文化影響力。

總體而言，這些實用功能不僅滿足了拉祜族人民的日常需求，也體現(xiàn)了他們對經(jīng)濟繁榮和生活富足的期盼，進一步鞏固了葫蘆圖騰在民族文化中的重要地位。葫蘆節(jié)作為拉祜族的重要節(jié)日，不僅是慶祝豐收和祈求幸福的日子，也是展示民族文化、促進商貿(mào)交流的平臺。在節(jié)日期間，豐富多彩的活動不僅豐富了拉祜族人民的精神文化生活，還強化了民族內(nèi)部的團結(jié)和外部的交流，通過葫蘆工藝品、民族服飾和飾品等民俗活動，提升了地區(qū)的經(jīng)濟活力和文化影響力，促進了文化的傳播與發(fā)展。

（二）符號功能：葫蘆圖騰是文化傳承和地方經(jīng)濟發(fā)展的推動力

通過葫蘆圖騰，拉祜族人民將祖先的智慧、歷史記憶和民族精神代代相傳，確保了文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性。葫蘆所蘊含的神話故事和創(chuàng)世傳說，通過口耳相傳、節(jié)日慶典和民間藝術(shù)等形式得以保存和傳承，成為民族文化不可或缺的一部分。同時，葫蘆節(jié)等社會活動不僅促進了民族內(nèi)部的交流和團結(jié)，還吸引了外部游客和商家的關(guān)注，帶動了地方旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。商家通過生產(chǎn)和銷售與葫蘆圖騰相關(guān)的商品，如葫蘆工藝品和服飾飾品，不僅滿足了游客的購物需求，也為當?shù)亟?jīng)濟注入了新的活力，推動了地方經(jīng)濟的繁榮。此外，葫蘆圖騰在增強民族內(nèi)部凝聚力方面也具有重要作用。作為拉祜族的標志，葫蘆圖騰體現(xiàn)了民族文化的獨特性，增強了民族內(nèi)部的認同感和凝聚力。在日常生活中，拉祜族人民常將葫蘆圖騰用于裝飾和佩戴，以表達對民族文化的熱愛和認同。在節(jié)慶活動中，葫蘆圖騰更是慶祝和祈福的重要元素，通過制作葫蘆工藝品和舉行葫蘆舞等民俗活動，不僅加深了對民族文化的理解和傳承，也增強了民族內(nèi)部的團結(jié)和凝聚力。然而，隨著現(xiàn)代化進程的推進，傳統(tǒng)圖騰信仰面臨著文化變遷的挑戰(zhàn)，葫蘆圖騰的地位和作用也在逐漸演變，拉祜族需要在保護傳統(tǒng)文化的同時，適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。

總的來說葫蘆圖騰在拉祜族文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，并且在社會中具有多層次、多功能的綜合意義，它不僅是傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是經(jīng)濟發(fā)展的推手和社會凝聚力的源泉。

三、符號學視角下拉祜族的葫蘆圖騰解析

從符號學的角度來看，葫蘆圖騰不僅是拉祜族文化中的一個具體形象，更是一個充滿多重意義的符號系統(tǒng)。通過符號學的深入解析，可以更全面地理解葫蘆圖騰在拉祜族社會中的重要地位及其多層次的象征意義。

（一）符號的能指與所指

在符號學中，符號由“能指”和“所指”兩部分組成。能指是符號的物質(zhì)形式或表現(xiàn)方式，而所指則是符號所代表或傳達的意義[4]。葫蘆圖騰作為一個符號，其能指是具體的葫蘆形象，這個形象通過其獨特的形態(tài)、色彩和質(zhì)地等物理特征，為拉祜族人民提供了一個直觀且易于識別的符號。例如，葫蘆通常呈現(xiàn)出獨特的瓶狀或圓形結(jié)構(gòu)，顏色多樣且富有自然質(zhì)感，這些物理特征使得葫蘆在視覺上具有強烈的辨識度和美感。然而，葫蘆圖騰的真正價值在于其背后的所指，即它所代表的神話傳說和文化內(nèi)涵。葫蘆圖騰的所指涵蓋了拉祜族創(chuàng)世神話的核心內(nèi)容，如葫蘆孕育人類、拯救先祖等故事。這些神話不僅解釋了拉祜族的起源和身份認同，還傳遞了民族智慧、價值觀和信仰體系。例如，在《牡帕密帕》這一創(chuàng)世史詩中，葫蘆不僅是拯救人類的神物，還孕育了拉祜族的始祖，這一神話故事使葫蘆成為民族生存與繁衍的象征，賦予了其深厚的文化意義。

通過葫蘆圖騰，拉祜族人民能夠跨越時間和空間的限制，連接拉祜族人民與祖先、天神之間心靈的橋梁，使他們得以跨越時間和空間的界限，進行深層次的溝通與交流。這種溝通不僅體現(xiàn)在宗教儀式和節(jié)慶活動中，也滲透到日常生活的方方面面，成為他們精神世界中不可或缺的一部分。同時，葫蘆圖騰作為一種文化符號，承載了豐富的歷史記憶和文化傳承，讓每一代拉祜族人都能感受到與先輩之間的緊密聯(lián)系和文化延續(xù)。符號的雙重性一物質(zhì)形式與深層意義的結(jié)合，使得葫蘆圖騰在拉祜族文化中占據(jù)了舉足輕重的地位，成為傳承民族記憶、弘揚民族精神的重要載體。

（二）符號的系統(tǒng)性

符號的系統(tǒng)性指的是符號在特定文化或社會系統(tǒng)中與其他符號相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個有機整體。葫蘆圖騰作為拉祜族文化的一部分，與其他符號系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了拉祜族文化的整體框架。這些符號系統(tǒng)包括語言、服飾、建筑、音樂、舞蹈等，它們通過不同的形式和渠道，傳遞和強化著葫蘆圖騰的符號意義[5]。這些符號系統(tǒng)通過各自獨特的形式和渠道，不僅傳遞和強化了葫蘆圖騰的符號意義，還共同構(gòu)建了一個豐富多彩、立體多元的拉祜族文化景觀，

首先，拉祜族的語言中充滿了與葫蘆相關(guān)的詞匯和表達。這些詞匯不僅在日常交流中頻繁使用，還在詩歌、民謠和傳說中得到廣泛應用。例如，拉祜族的傳統(tǒng)歌謠中常常提到葫蘆，借助葫蘆這一符號傳達對祖先的敬仰和對未來的美好祝愿。這些語言符號不僅豐富了葫蘆圖騰的符號內(nèi)涵，也促進了葫蘆圖騰在民族內(nèi)部的傳播和接受。其次，拉祜族的服飾、建筑等也常常采用葫蘆的形象作為裝飾元素。在傳統(tǒng)服飾中，葫蘆圖案常被繡在衣袖、裙擺或頭飾上，這不僅美化了服飾本身，也強化了葫蘆圖騰在日常生活中的地位和影響。例如，拉祜族女性在婚禮或節(jié)慶活動中穿戴的傳統(tǒng)服飾上，常飾有象征豐收和吉祥的葫蘆圖案，這不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，也傳遞了對幸福生活的期盼。在建筑方面，拉祜族的傳統(tǒng)民居和公共建筑中也常見葫蘆形狀的裝飾。這些建筑裝飾不僅具有美學價值，還象征著對自然和祖先的敬畏。例如，某些拉祜族村落的祠堂和公共場所，屋頂或門廊常飾有葫蘆形狀的雕刻或繪畫，這不僅美化了建筑環(huán)境，也將葫蘆圖騰的象征意義融入社區(qū)生活的每一個角落，增強了民族文化的整體性和凝聚力。此外，拉祜族的音樂和舞蹈中也融入了葫蘆圖騰的元素。傳統(tǒng)樂器如葫蘆絲，直接以葫蘆為主要構(gòu)件，不僅在音樂表達中融入了葫蘆的聲音特質(zhì)，也在視覺上強化了葫蘆圖騰的象征意義。在舞蹈表演中，舞者常佩戴葫蘆飾品或模仿葫蘆的形態(tài)進行舞動，這不僅增強了表演的文化內(nèi)涵，也使觀眾在視覺和聽覺上都能感受到葫蘆圖騰所傳遞的深層意義。

總之，葫蘆圖騰作為拉祜族文化系統(tǒng)中的一個重要符號，與其他文化符號相互交織，共同構(gòu)建了一個富有內(nèi)涵和生命力的文化體系。這種系統(tǒng)性不僅增強了葫蘆圖騰的象征力量，也確保了其在拉祜族文化中的核心地位和持續(xù)影響力。

（三）符號的變異與創(chuàng)新

符號的變異與創(chuàng)新是符號學中的重要概念，指的是符號在不同歷史時期和社會環(huán)境下，其形式和意義發(fā)生變化和發(fā)展的過程。同時也是文化生命力的體現(xiàn)，它讓古老的符號在不同的歷史時期和社會環(huán)境中煥發(fā)出新的光彩。葫蘆圖騰作為拉祜族的文化象征，其變異與創(chuàng)新的過程，正是拉祜族文化不斷適應時代變遷、豐富自身內(nèi)涵的生動寫照。葫蘆圖騰的每一次變異，都蘊含著拉祜族人民對美好生活的向往和追求，也體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。隨著時代的發(fā)展和社會的變化，葫蘆圖騰的符號意義也在不斷地豐富和創(chuàng)新。這種變異和創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在葫蘆圖騰的表現(xiàn)形式上，更體現(xiàn)在其背后的文化內(nèi)涵和象征意義上。而每一次創(chuàng)新，都是拉祜族文化與時俱進、煥發(fā)新生的有力證明。

首先，葫蘆圖騰在表現(xiàn)形式上的變異體現(xiàn)在其工藝和設(shè)計的多樣化。在傳統(tǒng)手工藝中，葫蘆被雕刻、繪畫或編織成各種實用和裝飾性物品，如葫蘆壺、葫蘆飾品等。這些傳統(tǒng)工藝品不僅保留了葫蘆圖騰的基本形態(tài)，還融人了拉祜族獨特的審美和工藝技巧。隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，葫蘆圖騰的表現(xiàn)形式更加多樣化和創(chuàng)新化。例如，現(xiàn)代設(shè)計師將葫蘆圖騰與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時尚感和藝術(shù)性的葫蘆工藝品，這不僅拓寬了葫蘆圖騰的應用范圍，也賦予其新的文化內(nèi)涵和審美價值。其次，葫蘆圖騰在文化內(nèi)涵上的創(chuàng)新體現(xiàn)在其與現(xiàn)代社會價值觀和生活方式的融合。在現(xiàn)代社會，拉祜族人民面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。

四、結(jié)論

從符號學的視角深入剖析，葫蘆圖騰不僅是拉祜族文化體系中一個生動鮮明的具體形象，更是一個蘊含豐富多層意義的符號系統(tǒng)。這一符號系統(tǒng)深刻體現(xiàn)了拉祜族的創(chuàng)世神話與祖先崇拜，是民族信仰與精神追求的集中展現(xiàn)。同時，葫蘆圖騰還承載著經(jīng)濟、社會與文化等多重功能，這些功能相互交織，共同構(gòu)筑了拉祜族文化的精髓與核心。具體而言，葫蘆圖騰作為拉祜族創(chuàng)世神話中的關(guān)鍵元素，象征著民族的起源與繁衍，是連接過去與未來的神圣紐帶。在祖先崇拜方面，葫蘆圖騰更是成為拉祜族人民緬懷先祖、傳承民族記憶的重要載體。此外，葫蘆圖騰還以其獨特的文化內(nèi)涵，促進了拉祜族內(nèi)部的經(jīng)濟交流與社會認同，成為地方經(jīng)濟發(fā)展的推動力和民族凝聚力的象征。

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作者簡介：嚴燕（2000一），女，漢族，云南麗江人，單位為，研究方向為民族藝術(shù)與設(shè)計。陶舟（1999—），女，漢族，云南普洱人，單位為，研究方向為民族藝術(shù)與設(shè)計。王玉春（1996一），女，漢族，云南昭通人，單位為，研究方向為民族藝術(shù)與設(shè)計。

通信作者：陸聰（2000一），男，漢族，貴州畢節(jié)人，單位為，研究方向為視覺傳達設(shè)計。

（責任編輯：趙良）