全域數(shù)字化、人工智能與“以人為本”的制度—文化協(xié)同演化

一、間題的提出：從技術(shù)敘事到制度語境

2025年，當(dāng)DeepSeek以557萬美元、278萬GPU小時的超低消耗完成一次足以與GPT-4o比肩的訓(xùn)練時，全球人工智能敘事驟然被改寫。以往人工智能發(fā)展高度依賴“規(guī)模效應(yīng)\"與數(shù)據(jù)堆疊，技術(shù)門檻高、能耗巨大，一度被發(fā)達(dá)國家的壟斷科技資本把持。而DeepSeek通過關(guān)鍵創(chuàng)新，驗證了“低成本、高效率”大模型的可行性，并以技術(shù)普惠與開源生態(tài)啟動全球科技版圖的重構(gòu)。與此同時，中國已建成世界上最大的可再生清潔電力供應(yīng)體系，構(gòu)建起數(shù)智化發(fā)展的獨特優(yōu)勢：西部高原的光伏陣列、東部沿海的海上風(fēng)電、可控核聚變技術(shù)商用、“東數(shù)西算\"工程與低軌衛(wèi)星聯(lián)動，共同構(gòu)成一張可再生可持續(xù)的\"能源一算力\"耦合網(wǎng)絡(luò)。這不僅將使得算力邊際成本趨近于零，更將原本制約發(fā)展的高能耗的瓶頸轉(zhuǎn)化成發(fā)展的高彈性底座。中國全域數(shù)字化轉(zhuǎn)型正以前所未有的速度縱深推進(jìn)邊疆縣域的5G-A網(wǎng)絡(luò)到粵港澳大灣區(qū)“云一邊一端”一體調(diào)度樞紐；從高原戈壁海島的低軌衛(wèi)星終端到政務(wù)大廳的“秒批秒辦\"數(shù)字孿生窗□…數(shù)據(jù)流像新的灌溉系統(tǒng)，把算力和智能送抵每一寸國土。從“連接一切\(zhòng)"到“重構(gòu)一切”的范式躍遷，彰顯了科技以人為本的核心邏輯，踐行了技術(shù)普惠的實踐路徑，標(biāo)志著數(shù)智時代中國時刻的到來。

然而，技術(shù)擴散的加速并不必然帶來社會福祉的帕累托改進(jìn)，新技術(shù)帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)或許更為深刻。從人工智能的角度來看，人類生活的諸多方面都可以被數(shù)據(jù)化，并接受算法系統(tǒng)的計算和評估。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，人類的經(jīng)驗材料和認(rèn)識形式也開始不可避免地以人工智能或算法作為中介。然而，當(dāng)前的人工智能訓(xùn)練主要采用多層次神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)方法，人工智能深度學(xué)習(xí)依據(jù)的是相關(guān)性而非因果性，且內(nèi)部機制復(fù)雜、處理過程不透明，輸出結(jié)果具有一定的不確定性和弱解釋性。因此，對于人類而言，生成式人工智能的內(nèi)在機制實際上仍是一個“黑箱”，其知識生產(chǎn)過程仍難以解釋。若缺乏制度彈性與倫理校準(zhǔn)，生成式人工智能極易滑向脫實向虛、算法偏見、數(shù)據(jù)殖民與注意力剝削等困境。本專題的核心關(guān)切在于：當(dāng)全域數(shù)字化構(gòu)建起一個可計算、可實驗、可演化的公共底盤，人工智能成為與人類文明協(xié)同演化的“共同主體”時，如何確保“以人為本”從價值宣言轉(zhuǎn)化為切實的能力現(xiàn)實？換言之，我們?nèi)绾螌⒓夹g(shù)紅利轉(zhuǎn)化為真實社會中的制度創(chuàng)新與文化再生產(chǎn)？

二、理論視角：調(diào)試型創(chuàng)新、算法—文化互構(gòu)與空間數(shù)據(jù)民主

本專題將“調(diào)試型創(chuàng)新”作為理解中國語境下人工智能嵌入制度和經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵機制。這一機制強調(diào)，技術(shù)并非外生沖擊，而是通過“嵌入一摩擦一調(diào)試”的非線性路徑被制度選擇性吸納與階段性容納。具體到教育、文化與空間治理三大場域，可以觀察到以下特征：

1.教育場域：制度沙盒與角色再生產(chǎn)。隨著人工智能的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的以標(biāo)準(zhǔn)化知識灌輸為主導(dǎo)的教育模式正逐步向注重個性化認(rèn)知賦能的新模式轉(zhuǎn)變。教育的邊界也得到了極大拓展，不再局限于傳統(tǒng)的校園，而是延伸至全民終身學(xué)習(xí)的廣闊領(lǐng)域。在這一過程中，人工智能不僅是教育的輔助工具，而且直接作為制度變量參與課程權(quán)、評價權(quán)與學(xué)習(xí)權(quán)的重新分配。當(dāng)算法開始介人學(xué)分評定、教師績效評估與學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃時，傳統(tǒng)科層體系首次出現(xiàn)可實時調(diào)試的“制度沙盒”。《人工智能嵌入下的教育制度調(diào)適：制度張力與調(diào)試型創(chuàng)新的中國路徑》一文揭示，中國教育制度通過政策邊界調(diào)整、組織機制重構(gòu)與文化認(rèn)知協(xié)商，實現(xiàn)了對人工智能的階段性容納，并形成了具有本土化、非線性特征的調(diào)試型創(chuàng)新路徑。

2.文化場域：算法一文化互構(gòu)與分布式美學(xué)。《場域?qū)υ挘喝斯ぶ悄苊烙苿咏逃降臋C制研究》與《人工智能在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的應(yīng)用——基于香港科技大學(xué)（廣州）信息樞紐的實證研究》共同構(gòu)建“算法一文化互構(gòu)\"概念，指出人工智能通過“編碼（coding）—流通（circulating）—歸屬（claiming）\"的三重機制，重塑文化資本的生產(chǎn)與流通規(guī)則。鄉(xiāng)村童謠、侗族大歌、松桃苗繡等非標(biāo)準(zhǔn)文化資源被轉(zhuǎn)譯為可計算符號，進(jìn)而在數(shù)字平臺跨社群流動。原本沉默的群體重新獲得文化解釋權(quán)，形成區(qū)別于“專業(yè)精英\"模式的\"分布式傳統(tǒng)民間美學(xué)”。

3.空間治理場域：空間數(shù)據(jù)民主與可復(fù)現(xiàn)治理。《空間數(shù)據(jù)科學(xué)R語言實踐：以民航GNSS干擾數(shù)據(jù)分析為例》以R語言開源生態(tài)為例，指出R語言通過sf、terra、tmap、gstat等開源包，打通了“異構(gòu)空間數(shù)據(jù)清洗一動態(tài)可視化一時空建模”的完整鏈條，提出“空間數(shù)據(jù)民主”概念。通過可復(fù)現(xiàn)的腳本、開放的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與低門檻的函數(shù)包，將民航GNSS干擾這一技術(shù)性議題轉(zhuǎn)譯為公共安全與治理現(xiàn)代化的公共議題。自動化能力強、能快速部署的R語言工具包將傳統(tǒng)GIS與商業(yè)統(tǒng)計軟件的封閉、高門檻模式扭轉(zhuǎn)為“開放共建、零成本、可復(fù)現(xiàn)”的空間數(shù)據(jù)民主化路徑，并已推廣至城市規(guī)劃、環(huán)境監(jiān)測、大壩形變監(jiān)測、交通擁堵治理與社交媒體輿情分析等場景。R語言工具包為跨學(xué)科空間數(shù)據(jù)科學(xué)提供了一個可移植、可擴展的技術(shù)底座，驗證了“代碼即公共政策”（code aspublicpolicy）這一理念的可行性。

這四篇論文雖然各自獨立，但相互印證，形成了較為完整的人工智能在多領(lǐng)域應(yīng)用的研究層次。第一篇論文聚焦于機制層面，以人工智能在教育領(lǐng)域的嵌入為切入點，揭示了制度如何通過“邊界設(shè)定一功能篩選一角色重構(gòu)”的路徑完成對技術(shù)的吸納，為理解人工智能在教育領(lǐng)域的制度化應(yīng)用提供了理論框架。第二篇論文關(guān)注路徑層面，通過“AI音樂聲手譜\"案例展示了人工智能美育如何通過算法與文化的互構(gòu)作用彌合城鄉(xiāng)之間的資源差距，從而為教育公平和文化傳承提供了新的實踐路徑。第三篇論文則在場景層面展開，以香港科技大學(xué)（廣州）信息樞紐為例，探討了如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過“掃描一修復(fù)一再創(chuàng)造一再傳播\"的數(shù)字化流程轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的文化一經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)，由此深入淺出地說明了“樞紐一學(xué)域\"新型科教支撐體系的建構(gòu)對交叉學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展的重要意義，是推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和學(xué)科融合的典型案例。第四篇論文則在工具層面，以R語言的開源實踐為基礎(chǔ)，提供了一套可遷移、可復(fù)用的空間數(shù)據(jù)科學(xué)方法論，旨在打通公共治理場景中的技術(shù)壁壘，為公共治理領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用提供了實用的工具和方法。

三、以人為本：構(gòu)建可持續(xù)的科技未來

恩格斯說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。在算力與清潔能源趨于充足的數(shù)智化時代，技術(shù)本身已不是瓶頸，未來的挑戰(zhàn)在于人能否繼續(xù)以主體身份調(diào)用技術(shù)、完善制度、生產(chǎn)知識、傳承文明。本專題強調(diào)，“以人為本\"并非對脆弱個體的理想化庇護(hù)，而是一種能力框架。制度調(diào)試型創(chuàng)新能否將算法紅利轉(zhuǎn)化為公共福祉，取決于人是否具備持續(xù)改寫規(guī)則、校準(zhǔn)邊界的能動性。文化公平的實現(xiàn)，取決于人能否通過算法一文化互構(gòu)進(jìn)一步釋放大眾的文化生產(chǎn)權(quán)，而非將文化和知識的生產(chǎn)主權(quán)讓渡給智能機器。空間治理的民主化，取決于人能否借助開放且可復(fù)現(xiàn)的數(shù)據(jù)工具，將“技術(shù)黑箱\"轉(zhuǎn)化為能激發(fā)公眾參與的公共議題，重塑人們感知世界的能力。簡言之，技術(shù)越強大，越需要人類在制度、文化與認(rèn)知層面同步升級，使每一次算力釋放都指向人的能力再生產(chǎn)。未來研究應(yīng)將焦點從“技術(shù)能做什么\"轉(zhuǎn)向“人愿意并能夠用技術(shù)做什么”：跨制度比較將檢驗人類在不同治理語境下對技術(shù)創(chuàng)新的適應(yīng)與調(diào)適能力；長期追蹤人工智能介人社會生活的過程，可探究人的非認(rèn)知能力、文化認(rèn)同與治理信任如何被重塑；大語言模型與空間數(shù)據(jù)科學(xué)的融合，則要求人類構(gòu)建可自主推理的“空間分析智能體”，讓技術(shù)成為擴展而非替代人類判斷的工具。

本專題并非旨在給出最終結(jié)論，而是發(fā)出持續(xù)的學(xué)術(shù)邀約：期待學(xué)界以批判意識與想象力，深人田野、課堂與機房，用經(jīng)驗材料去檢驗一個樸素而根本的命題—一在數(shù)智時代，任何技術(shù)路徑的起點與終點皆應(yīng)指向人的能力提升與發(fā)展，而非人的退場。唯有當(dāng)分工的強制性被揚棄、科技資本對勞動的異化被克服，勞動才能復(fù)歸為“人的第一需要”，個體才可實現(xiàn)“全面而自由的發(fā)展”。

責(zé)任編輯：劉穎助理編輯：李帆