群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合研究

摘要：研究群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，目的在于豐富群眾文化的內(nèi)容和形式，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。該文分析了群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重要性：有助于傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)群眾參與群眾文化的熱情。該文闡述了群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合必要性：避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代流行文化侵蝕，彌補(bǔ)群眾文化在內(nèi)容和形式上的缺陷，滿足群眾精神文化需求。該文提出了促進(jìn)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的建議：發(fā)揮文化機(jī)構(gòu)的教育價(jià)值與引領(lǐng)作用，加強(qiáng)基層的政策扶持與資源投入，兼顧文化與經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宣傳推廣擴(kuò)大影響力。

關(guān)鍵詞：群眾文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合；資源投入；宣傳推廣；路徑

中圖分類號(hào)：G249.2；G122；C95" " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2025）05（b）-0181-04

Research on the Integration of Mass Culture and Excellent Traditional Chinese Culture

DONG Yunfang1， ZHAO Mengxuan2， LI Zhenlu3， YAO Qian4

（1. Xingcheng Municipal Party School of the Communist Party of China， Huludao Liaoning， 125100， China; 2. Huantai County Cultural Center， Zibo Shandong， 256400， China; 3. Wanfu Street Office， Luxi New District， Heze Shandong， 274039， China; 4. Huang Dong Autonomous County Cultural Center， Huaihua Hunan， 419200， China）

Abstract： The purpose of studying the integration of popular culture and excellent traditional Chinese culture is to promote the integration of excellent traditional Chinese culture into popular culture， enrich the content and form of popular culture， and promote the inheritance and development of excellent traditional Chinese culture. This article analyzes the importance of integrating popular culture with excellent traditional Chinese culture： it helps to inherit and promote excellent traditional culture， and stimulates the enthusiasm of the masses to participate in popular culture. The necessity of integrating mass culture with excellent traditional Chinese culture was elaborated： to avoid the erosion of traditional culture by modern popular culture， to compensate for the deficiencies in content and form of mass culture， and to meet the spiritual and cultural needs of the masses. Suggestions were put forward to promote the integration of popular culture and excellent traditional Chinese culture： give full play to the educational value and leading role of cultural institutions， strengthen policy support and resource investment at the grassroots level， balance culture and economy， and enhance publicity and promotion to expand influence.

Key words： Mass culture; Excellent traditional Chinese culture; Integration; Resource investment; Publicity and promotion; Path

群眾文化是指以廣大基層群眾為主體，主要反映日常生活與精神需求，具有時(shí)代性、自發(fā)性、群體性、草根性等特點(diǎn)的文化形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷經(jīng)千百年生產(chǎn)生活實(shí)踐，涵蓋哲學(xué)、技術(shù)、工藝、文藝、信仰、民俗等廣泛領(lǐng)域，具有典型民族性與區(qū)域性的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)。從群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念可知，群眾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賴以存在的基石與支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是群眾知識(shí)與實(shí)踐的匯集與結(jié)果，并且始終需要基于群眾的知識(shí)與實(shí)踐傳承與弘揚(yáng)。因此，群眾文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有扎實(shí)的邏輯基礎(chǔ)，也正成為新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的歷史必然。

1 群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重要性

1.1 傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為世界上唯一不曾中斷的古老文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年風(fēng)雨，仍然屹立不倒，成為中華民族歷史自信與文化自信的支撐與根基[1]。不過，各地在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)程中仍面臨著各種各樣的阻礙與掣肘。尤其是對(duì)于缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目來說，年輕一輩不理解、不認(rèn)同的情況屢見不鮮。這不僅造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目受眾基礎(chǔ)日漸薄弱，也愈發(fā)面臨傳承人隊(duì)伍凋零等現(xiàn)實(shí)困境的沖擊。

因此，將群眾文化融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義之一，就是更加卓有成效地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助群眾文化扎實(shí)的受眾基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在更多基層群眾中得到理解、學(xué)習(xí)、傳播、擴(kuò)散[2]。即使這些基層群眾因?yàn)槿狈I(yè)知識(shí)與實(shí)踐技能難以成為專業(yè)傳承人，也為傳統(tǒng)文化技藝、技巧、文化內(nèi)涵的傳播奠定了群眾基礎(chǔ)，使其有機(jī)會(huì)和條件實(shí)現(xiàn)代際間更加持久、穩(wěn)定的有效傳承。

1.2 激發(fā)群眾文化的參與熱情，穩(wěn)定受眾基礎(chǔ)

一段時(shí)間以來，不少基層組織在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)常常面臨年齡老化、教育水平不高、整體素質(zhì)不佳等困境。而新生代年輕群體則傾向于自發(fā)組織參與各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)。尤其在各種傳統(tǒng)節(jié)日期間，越來越多年輕人勇于、樂于穿戴傳統(tǒng)服飾，回歸傳統(tǒng)文化活動(dòng)[3]。由此可見，傳統(tǒng)形式的群眾文化活動(dòng)，已逐漸失去對(duì)新生代的吸引力。這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)形式的群眾文化活動(dòng)欠缺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與根基。

因此，推動(dòng)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，有助于重新喚起青年受眾參與群眾文化活動(dòng)的熱情，越來越多年輕人的加入可以進(jìn)一步穩(wěn)固群眾文化活動(dòng)的受眾基礎(chǔ)。

以西安大唐不夜城為代表，全國各地越來越多傳統(tǒng)文化名勝日漸成為漢服愛好者群體的聚集地。這充分說明，群眾的自發(fā)性，正在被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵重新點(diǎn)燃。只要各地在群眾文化活動(dòng)中突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，基層群眾文化活動(dòng)必然能夠成為吸引新生代受眾的文化高地。

2 群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的必要性

2.1 突破流行文化、快餐文化侵蝕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基底的困境

隨著流行文化、快餐文化的快速傳播，古老悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭遇受眾分流侵蝕，更有不少區(qū)域傳統(tǒng)文化面臨基礎(chǔ)日益薄弱、傳承難以為繼的困境。群眾文化活動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)文化活動(dòng)的重要組成部分，具有突出的時(shí)代性與群眾性，有助于在一定程度上消減流行文化或快餐文化帶來的負(fù)作用[4]。

2.2 彌補(bǔ)群眾文化形式刻板、內(nèi)容單一的缺陷

受思維定式及工作舒適圈等多種原因影響，部分基層群眾文化長期以來出現(xiàn)了一成不變、原地踏步的現(xiàn)象。這不僅造成越來越多年輕受眾逐漸失去對(duì)群眾文化活動(dòng)的興趣，也使基層群眾文化出現(xiàn)套路化、程式化問題。因此，為了彌補(bǔ)群眾文化形式刻板、內(nèi)容單一的缺陷，群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合十分必要[5]。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為群眾文化賦予更多文化內(nèi)涵，使其取得更好的傳播效果。

2.3 滿足群眾精神文化需求，增強(qiáng)文化自信

群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，能夠滿足人民日益增長的精神文化需求。在經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們的物質(zhì)生活越發(fā)充實(shí)，物質(zhì)基礎(chǔ)不斷增強(qiáng)[6]，對(duì)精神文化的需求也持續(xù)增長。但是，一些基層群眾文化，由于內(nèi)容單一、形式刻板，群眾參與文化活動(dòng)的積極性不強(qiáng)，精神文化需求難以得到滿足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擁有豐富的資源和文化內(nèi)涵，將其融入群眾文化，可以大大豐富群眾文化的內(nèi)容和形式，更好地滿足群眾的精神文化需求。同時(shí)，更多群眾參與文化活動(dòng)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能提升社會(huì)整體的文化自信。

3 群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的可行路徑

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動(dòng)，對(duì)于基層文化單位而言，是需要特別關(guān)注的。在具體實(shí)踐中，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，找準(zhǔn)與群眾文化的契合點(diǎn)，通過多樣化的方式促進(jìn)二者融合。

3.1 充分發(fā)揮專業(yè)文化機(jī)構(gòu)的教育與引領(lǐng)作用

在推動(dòng)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，專業(yè)文化機(jī)構(gòu)具有舉足輕重的作用。各級(jí)各類專業(yè)文化機(jī)構(gòu)包括基層文化館不僅具有促進(jìn)兩種文化融合的專業(yè)知識(shí)與管理經(jīng)驗(yàn)，而且在硬件設(shè)施設(shè)備及軟件技術(shù)等各方面擁有較為突出的優(yōu)勢(shì)與條件[7]。因此，需要充分發(fā)揮專業(yè)文化機(jī)構(gòu)的教育與引領(lǐng)作用。

以各地基層文化館為例，作為基層群眾文化事業(yè)的教育單位、引領(lǐng)者，基層文化館不僅在長期組織和開展群眾文化活動(dòng)中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，而且歷來是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一。因此，使用文化館自有場(chǎng)館、設(shè)施、器材促進(jìn)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合順理成章。

一方面，基層文化館可以圍繞本地非遺主題項(xiàng)目豐富群眾文化活動(dòng)形式，如剪紙、年畫、地方戲、民族舞蹈等。尤其是在傳統(tǒng)年節(jié)或假日前后，圍繞非遺開展群眾文化活動(dòng)常能吸引大量群眾參與，成為年節(jié)慶典的重頭戲之一[8]。

另一方面，由基層文化館牽頭，聯(lián)合街道、社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位等共同開展以非遺為核心的群眾文化創(chuàng)新活動(dòng)。此類創(chuàng)新探索可以借鑒西安大唐芙蓉園等成熟經(jīng)驗(yàn)與機(jī)制，圍繞文化館打造本地區(qū)非遺文化街區(qū)，并定期組織周圍群眾開展非遺相關(guān)文化活動(dòng)等。

同時(shí)，作為專業(yè)文化機(jī)構(gòu)的基層文化館，還需要充分發(fā)揮群眾文化教育的職責(zé)，利用本館場(chǎng)地定期組織社區(qū)群眾開展文化學(xué)習(xí)，不斷提升基層群眾傳統(tǒng)文化知識(shí)水平與實(shí)踐技能，同時(shí)，利用基層文化館線上渠道、大力開展群眾文化宣傳推廣。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基層文化館更加需要大幅提高線上宣傳與推廣的力度與頻率，充分利用微信公眾號(hào)等，讓群眾文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目成為文化館對(duì)外宣傳的固定欄目、保留項(xiàng)目。這不僅有助于基層文化館在推動(dòng)兩種文化融合過程中降本減耗、提質(zhì)增效，還有利于文化館借助信息技術(shù)夯實(shí)文化融合基礎(chǔ)，探索出一條更具時(shí)代特色的個(gè)性化發(fā)展道路。

3.2 加強(qiáng)基層文化融合的政策扶持與資源投入

相比城市在公共文化服務(wù)層面的扎實(shí)基礎(chǔ)與成熟機(jī)制，不少鄉(xiāng)村地區(qū)成為文化融合的洼地與盲區(qū)。尤其是許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村不僅缺乏定期組織群眾文化活動(dòng)的資源與實(shí)力，還在保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面捉襟見肘、有心無力[9]。因此，在推進(jìn)群眾文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，加強(qiáng)基層文化融合的政策扶持與資源投入至關(guān)重要。

一方面，各級(jí)地方政府應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有政策法規(guī)基礎(chǔ)上專門針對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村出臺(tái)更為精細(xì)、精準(zhǔn)的政策指導(dǎo)，如《偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村群眾文化活動(dòng)管理辦法》《農(nóng)村地區(qū)文化融合發(fā)展實(shí)施細(xì)則》等。同時(shí)，應(yīng)專門針對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村兩種文化融合發(fā)展提供目標(biāo)資金，可在現(xiàn)有財(cái)政撥款基礎(chǔ)上單列項(xiàng)目，并結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況按照每年增加1%或2%左右的資金占比[10]。

另一方面，加快補(bǔ)齊偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村在群眾文化場(chǎng)館建設(shè)方面的短板。例如，利用村委會(huì)等現(xiàn)有場(chǎng)地，通過募捐、眾籌等方式，盡快為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村興建文化站、文化室。其中，線上文化服務(wù)、群眾文化活動(dòng)可以作為建設(shè)重點(diǎn)與亮點(diǎn)。這是由于線上服務(wù)與活動(dòng)的前期投入相對(duì)更少、門檻更低、時(shí)間更短，能夠更快滿足偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村組織開展群眾文化活動(dòng)、加快兩種文化融合的客觀要求。具體到管理實(shí)踐層面，由市政府牽頭協(xié)調(diào)，縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管單位與電信部門深化協(xié)同合作，為村文化站或文化室完善互聯(lián)網(wǎng)硬件基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)提供高帶寬、低資費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)流量套餐，

通過購買二手設(shè)備或鼓勵(lì)捐贈(zèng)等途徑，村文化站或文化室可以形成相對(duì)完備的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，利用固定端與移動(dòng)端等網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)備，基層文化館可以更加頻繁地組織偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村群眾開展豐富多彩的文化活動(dòng)，借助遠(yuǎn)程交流渠道深化本地非遺宣傳推廣與教育教學(xué)。

3.3 兼顧文化與經(jīng)濟(jì)，挖掘潛力，激發(fā)動(dòng)力

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是上層建筑。促進(jìn)群眾文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要兼顧文化與經(jīng)濟(jì)，挖掘潛力，激發(fā)動(dòng)力。

例如，全國各地的年畫經(jīng)濟(jì)不僅在很大程度上成為豐富基層文旅服務(wù)文化內(nèi)涵的重要推手，還越來越成為拓展基層群眾文化活動(dòng)形式、持續(xù)深化文化融合的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)之一。傳統(tǒng)年畫不僅停留在紙面和筆尖，而且需要相對(duì)專業(yè)的技術(shù)工人才能產(chǎn)出品質(zhì)優(yōu)良的手工產(chǎn)品。但經(jīng)過時(shí)代化改良、潮流式簡化后，古老的年畫可以涂抹在墻面、種植在田地。同時(shí)，繪制年畫的不僅有手工技師，還有農(nóng)民、村民乃至參與文旅活動(dòng)的游客。由此可見，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也可成為推動(dòng)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)生動(dòng)力。

隨著各地大力拓展文旅項(xiàng)目范疇，文化與經(jīng)濟(jì)早已沒有涇渭分明的邊界線[11]。事實(shí)上，在探索深化本地文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，包括地方政府、企事業(yè)單位在內(nèi)的機(jī)構(gòu)與人員都在重新了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。這勢(shì)必在更大程度上促使基層群眾文化活動(dòng)成為繁榮地方經(jīng)濟(jì)的生力軍。特別是在強(qiáng)調(diào)原生態(tài)保護(hù)的時(shí)代背景下，越來越多基層群眾既是生產(chǎn)者，也是表演者，既在日常勞作中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生產(chǎn)生活。可見，大力推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展是從側(cè)面促進(jìn)群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。

3.4 重視宣傳推廣，持續(xù)擴(kuò)大文化影響力和范圍

隨著進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，傳統(tǒng)文化誕生的農(nóng)耕文明印跡愈發(fā)淡薄。時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)決定了越來越多新生代對(duì)古老悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿陌生感。因此，深化群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合格外需要重視宣傳推廣，持續(xù)擴(kuò)大文化影響力和影響范圍[12]。

在延續(xù)行之有效的傳統(tǒng)線下宣傳路徑外，大力發(fā)展線上宣傳，構(gòu)建線上線下立體宣傳架構(gòu)甚為必要。一方面，大力發(fā)展線上宣傳更加符合新生代網(wǎng)絡(luò)化生存的時(shí)代特征，更易于被年輕網(wǎng)民理解與接受。在網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻風(fēng)靡的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)宣傳更加容易深入青年網(wǎng)民的日常生活。另一方面，網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣低成本、高效率的技術(shù)優(yōu)勢(shì)顯而易見，可以逐步構(gòu)建起立體推廣模式，實(shí)現(xiàn)多種文化融合的活動(dòng)項(xiàng)目與內(nèi)容“一鍵直達(dá)，全網(wǎng)推廣”。這不僅有助于基層文化服務(wù)機(jī)構(gòu)大幅降低勞動(dòng)強(qiáng)度，還有利于形成“7×24小時(shí)”不間斷的宣傳模式，從而在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境中增加曝光度，為更多網(wǎng)民所熟悉與接受。

4 結(jié)束語

群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，是新時(shí)代繁榮發(fā)展社會(huì)文化事業(yè)的客觀要求，也是堅(jiān)定歷史自信與文化自信的時(shí)代呼聲。不過，群眾文化的多樣性、多元化，決定了其在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)程中，始終需要立足地區(qū)實(shí)際，探索一條符合本地區(qū)基本特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的個(gè)性化道路。群眾文化融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非簡單的1+1=2，而是需要基于群眾性、時(shí)代性、創(chuàng)新性實(shí)現(xiàn)1+1＞2的躍升與提高。一方面，制度剛性約束與引領(lǐng)，始終是確保融合方向正確、方法科學(xué)的先決條件，因此完善頂層設(shè)計(jì)始終是推動(dòng)融合的重中之重。另一方面，群眾的智慧與力量是激發(fā)融合動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)生生不息的源頭活水。只有充分貫徹“從群眾中來、到群眾中去”的理念，兩種文化的融合才能依托群眾基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)蓬勃興盛。同時(shí)，信息時(shí)代，技術(shù)成為促進(jìn)文化融合的強(qiáng)大抓手。互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)不僅是降低融合成本、暢通融合路徑的技術(shù)引擎，也是持續(xù)挖掘融合潛能、不斷激發(fā)創(chuàng)新性與創(chuàng)造力的催化劑與黏合劑?？傊?，群眾文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，是一項(xiàng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的系統(tǒng)性工程，需要在長期歷史實(shí)踐中積極探索、主動(dòng)創(chuàng)新，不斷提高融合發(fā)展的針對(duì)性、有效性、可靠性。

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作者簡介：董云芳（1991，10-），女，遼寧葫蘆島人，本科，講師。研究方向：黨史文化與傳統(tǒng)文化教育、文化政策研究、公文寫作。

通信作者：姚茜（1986，2-），女，侗族，湖南懷化人，本科，中級(jí)館員。研究方向：群眾文化。通信郵箱：349210707@qq.com。