人民教育家陶行知的抗戰(zhàn)歲月

1891年10月18日，陶行知出生于安徽省歙縣黃潭源村。父親按照家譜字輩為他取名“世昌”。陶行知天資聰穎勤奮好學(xué)，6歲進(jìn)入經(jīng)館讀書，改學(xué)名為“文睿”，及長，在南京金陵大學(xué)學(xué)習(xí)。他對王明陽的“知行合一”學(xué)說非常信服，于是，根據(jù)“知是行之始，行是知之成”將自己的名字改為“陶知行”。但他沒有盲目服膺于王陽明的學(xué)說，保持了自己獨(dú)立的思考。他認(rèn)為一切“知”都是從“做”中來的，知識不過是前人經(jīng)驗(yàn)與本身實(shí)踐的產(chǎn)物，因此，他又將名字顛倒過來，改為“陶行知”。在民族危亡時刻，陶行知與中國共產(chǎn)黨密切合作，用自己的實(shí)際行動為抗戰(zhàn)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，深刻踐行了“知行合一”的精神。

在國外宣傳抗日救國

1936年7月，陶行知受全國各界救國聯(lián)合會的委托，擔(dān)任國民外交使節(jié)，出訪歐、美、亞、非等26個國家，出席世界和平大會、世界新教育會議、世界反侵略大會等，當(dāng)選為世界和平大會中國執(zhí)行委員。

陶行知在與香港《生活日報》記者談話時，闡明他出任國民外交使節(jié)的目的：“一方面要借此國際會議粉碎日本帝國主義在國際間的武斷宣傳，讓世界人士明了中國的一切，并準(zhǔn)備提出太平洋集體安全問題。一方面要作世界之游，考察教育文化，與世界人士交換關(guān)于太平洋集體安全的意見，說明對救國問題的見解，愿作南京政府與共產(chǎn)黨紅軍等組織聯(lián)合戰(zhàn)線，攜手抗日發(fā)起人之一。”他在海外奔走呼吁，歷時兩年多，開展了廣泛的訪問、演講、募捐等國民外交活動。他利用各種場合通過演講、朗誦詩、演唱抗日歌曲等形式，推動華僑聯(lián)合抗日救國聯(lián)合會的組織工作，向華僑和各界人士宣傳中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和在國際上結(jié)成反對侵略戰(zhàn)爭、保衛(wèi)世界和平的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推動華僑的抗日救國活動，爭取世界人民支援中國人民的抗日戰(zhàn)爭。

在美國，陶行知訪問許多華僑組織和學(xué)校，積極宣傳中國抗戰(zhàn)必勝的道理，對洗衣工會和致公堂等華僑組織做了大量工作，促進(jìn)了華僑在愛國主義旗幟下的團(tuán)結(jié)。通過陶行知等進(jìn)步人士的努力，許多城市的華僑都成立了抗日救國會，開展抗日宣傳，進(jìn)行義賣捐獻(xiàn)活動，推行救國公債。各地華僑救國組織的辦公費(fèi)，都是代表們自己拿出來的錢，辦事人也不支取薪金。陶行知日夜操勞，到處奔波，為了接近華僑，他學(xué)會了廣東話和英語。在舊金山，他曾約集十幾個華僑學(xué)校代表，向他們教授救亡歌曲，使華僑受到很大鼓舞。陶行知等人的宣傳，使華僑們都明白了“中國人團(tuán)結(jié)到底，抗戰(zhàn)到底，最后勝利必定屬于我們”的道理。

陶行知對僑胞們說，大家可以多交美國朋友，從美國朋友里去影響美國人。要把個人的朋友變成中華民族的朋友，但要有一個前提，那就是自己先要有抗戰(zhàn)必勝的信心。陶行知在中華民族處于生死存亡的關(guān)頭，充滿自信地寫下：“我是中國人，我愛我中國，中國現(xiàn)在不得了，將來一定了不得。”他既看到舊中國有亡國的“不得了”的危險，又期望新中國將會富強(qiáng)起來，“一定了不得”。

陶行知和愛國僑胞們到處演講，爭取了越來越多的美國人支援中國抗日。他告訴洗衣業(yè)的僑胞一個宣傳抵制日貨的好辦法，就是印很多“請不要買日本貨”的小紙片，放在洗好的衣服袋里。當(dāng)時華僑抵制日貨運(yùn)動非常熱烈，連小孩都懂得寧可穿得破舊，也不買日本布，許多美國學(xué)生也都把日本領(lǐng)帶扯了下來。他還和愛國僑胞、留美學(xué)生一道去碼頭做工人的工作，說服他們不要搬運(yùn)軍用品到日本船上。于是，大批日本貨在美國賣不掉，碼頭上一堆一堆的軍用品也運(yùn)不出去。

為了說服美國人禁運(yùn)軍需品到日本，陶行知在1937年11月和愛國僑胞胡敦元、林霖琴等創(chuàng)辦了中華經(jīng)濟(jì)研究社，對日本軍需品來源和購買力進(jìn)行研究。1938年5月4日，在洛杉磯的一次集會上，他揭露了這一事實(shí)：“日本在中國殺死一百萬人的時候，有五十四萬四千人是美國軍火幫助殺死的。凡不愿做幫兇的人請站起來！”全場一致站起，表示禁運(yùn)決心。后來這個研究材料被載入美國國會公報，成為對日禁運(yùn)的重要根據(jù)。

陶行知在訪問加拿大期間，做了大量深入細(xì)致的抗日宣傳工作。他演講的門票收入和募得的華僑捐款都匯交保衛(wèi)中國同盟，委托宋慶齡購買醫(yī)藥用品轉(zhuǎn)交白求恩醫(yī)療隊(duì)。

1938年8月30日，陶行知載譽(yù)回國。當(dāng)時，中國人民正在浴血抗戰(zhàn)，他堅定地說：“中國大不同了！她舉起拳頭了！她站起來了！不錯，她是在大量流血。但是，如同母親生孩子一樣，流血的結(jié)果是新生命的產(chǎn)生。我們在中國所看到的血，不再是自相殘殺的血，而是和日本帝國主義拼命的血，在這偉大的血的洪流里將出現(xiàn)一個偉大的自由平等的中國！”

9月2日，宋慶齡在香港會見了陶行知，高度贊揚(yáng)了他對中華民族解放事業(yè)和國際反法西斯運(yùn)動所作的貢獻(xiàn)。9月3日，何香凝也會見了他，聽他詳細(xì)報告了海外僑胞奮起救國的情況后，何香凝滿懷激情地當(dāng)即提筆畫了一幅名為《醒獅》的畫作。

發(fā)起組織志愿兵活動

陶行知回國后，一直和中共中央南方局書記周恩來保持密切聯(lián)系，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。

1939年2月底，陶行知來到重慶，此后在北碚居住了7年。其間，他積極為抗戰(zhàn)奔走呼號，寫詩作文，發(fā)表演說，向世界人民宣傳中國人民的抗日呼聲，揭露日本侵略者的滔天罪行。

陶行知來到北碚后，做的第一件事就是研究兵役。他住在北碚公園涼亭中，撰寫“曉莊研究”報告。一次，他對嘉陵江三峽實(shí)驗(yàn)區(qū)區(qū)長盧子英說：“中國人口眾多，不怕沒有兵，要讓人愿意當(dāng)兵，必須做到政治機(jī)構(gòu)民主化，出征家屬有飯吃，受傷害病有人救，貪官污吏要肅清……這幾個條件具備了，我們的兵不但可以源源而來，而且可以以一當(dāng)十，以十當(dāng)百與敵人拼命，以保證抗戰(zhàn)最后之勝利。”經(jīng)他提議，重慶北碚發(fā)起了志愿兵運(yùn)動。

1939年4月中旬，陶行知又在北碚動員公教人員和中學(xué)生共計3000多人，編成若干宣傳團(tuán)隊(duì)分赴各鄉(xiāng)村，擴(kuò)大宣傳動員隊(duì)伍。他提出“服務(wù)即宣傳”和“實(shí)行即宣傳”兩大口號，要求宣傳者與老百姓做朋友，并把服務(wù)具體落實(shí)到為老百姓打聽丈夫、兒子的消息，代他們寫信、找藥，代他們催問優(yōu)待金發(fā)放等，在與百姓建立友誼與信任的基礎(chǔ)上，幫助他們?nèi)〉每谷站葒恼_認(rèn)識。他還提出“要做救國的戲，來救做戲之國”的觀點(diǎn)，請來了戰(zhàn)區(qū)難童工作團(tuán)的“七七少年劇團(tuán)”，配合北碚游藝學(xué)生班，組成“抗日后援工作團(tuán)”，在北碚各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出抗日救亡戲劇，并現(xiàn)編現(xiàn)演志愿兵的新人新事，很快在群眾中掀起了從軍熱潮。在陶行知的有力推動下，不到半月，報名從軍的就有400多人，還出現(xiàn)了母送子、妻送夫、弟兄爭相從軍的動人場面。

5月初，北碚20多個機(jī)關(guān)團(tuán)體，聯(lián)合設(shè)宴慰勞志愿兵及其家屬。陶行知在宴席上舉杯高歌：“一杯酒，各位志愿兵動手；二杯酒，日本鬼子出丑；三杯酒，中華民族天長地久。”敬完酒，他又當(dāng)場發(fā)起為志愿兵捐獻(xiàn)運(yùn)動。他捐獻(xiàn)出50元，并即興賦詩一首《敬告后方同胞》，當(dāng)眾高聲朗誦：

“志愿戰(zhàn)士可欽佩，打得東洋如潮退。

一家大小誰照顧，他們受罪即我罪。

有力已經(jīng)出了力，有錢出錢才無愧。

若想不做亡國奴，快快來出保險費(fèi)。”

這個捐獻(xiàn)運(yùn)動，后來發(fā)展成為“志愿兵月捐運(yùn)動”，每月按自認(rèn)的定額捐獻(xiàn)，以保證志愿兵的家屬生活，直到抗戰(zhàn)勝利。當(dāng)?shù)谝慌驹副?67人在草街子古圣寺整訓(xùn)待命時，陶行知同盧子英帶領(lǐng)“七七少年劇團(tuán)”前往慰問。陶行知揮動芭蕉扇，高聲朗誦為志愿兵寫的詩：

“志愿戰(zhàn)士了不得，

以一當(dāng)十十當(dāng)百。

打一打，太陽打得一團(tuán)黑。

打兩打，日本打成二等國。

打三打，日本打得快亡國。

打四打，日本軍閥骨變白。

日本革命，日本帝國變成民主國。

志愿戰(zhàn)士了不得，

戰(zhàn)必勝利攻必克。

打一打，世界敬我有國格。

打兩打，中國變成頭等國。

打三打，和平之光照萬國。

打四打，戰(zhàn)士凱旋大請客……”

不久，志愿兵乘輪船出征，陶行知又親自前往嘉陵江岸送行，叮囑志愿兵們要好好愛護(hù)身體，互相團(tuán)結(jié)，一心去打日本侵略者。回過頭來，他又對送行的人們說：“第一，當(dāng)我們吃飯穿衣的時候，要想一想志愿兵的家屬有沒有衣穿飯吃；第二，今后還要努力，送重慶的志愿兵三次、四次到前方去。”抗戰(zhàn)期間，北碚出征了三批志愿兵，共計470人。后來陶行知將北碚志愿兵的情況編寫成了8篇資料，親自送給周恩來審閱。當(dāng)時周恩來任國民政府軍事委員會政治部副部長，他指示將這些材料印發(fā)各地宣傳，以資倡導(dǎo)。

為抗戰(zhàn)創(chuàng)辦育才學(xué)校

1939年夏，陶行知在主持生活教育社暑期共學(xué)會時，與吳玉章談起招收難童創(chuàng)辦育才學(xué)校的計劃。他憤慨地講述了國民黨政府的阻撓、刁難，也講了一些達(dá)官貴人、富商巨賈對難童中人才幼苗的扼殺，說道：“我辦育才學(xué)校的目的是在于培養(yǎng)人才幼苗，使得有特殊才能的幼苗，不致枯萎，而能夠發(fā)展。特別是為了老百姓的窮苦孩子，團(tuán)結(jié)起來，做自覺覺人的小先生；團(tuán)結(jié)起來，做手腦并用的小工人；團(tuán)結(jié)起來，做抵抗侵略者的小戰(zhàn)士。”陶行知創(chuàng)辦育才學(xué)校的計劃，得到吳玉章的熱情支持，隨即成立了育才學(xué)校籌備處，由生活教育社社友、共產(chǎn)黨員王洞若協(xié)助陶行知制訂辦校計劃，馬侶賢負(fù)責(zé)籌募經(jīng)費(fèi)和租借校舍，陸維特組織選拔測驗(yàn)，他們分赴各兒童保育院、孤兒院等機(jī)構(gòu)，選拔兒童入學(xué)。

1939年7月12日，育才學(xué)校借用北溫泉小學(xué)校址正式開學(xué)，學(xué)生有70余人。7月31日，邵力子、鄒韜奮由盧子英陪同，專程到校作了《三民主義教育》和《民族政治與教育》的報告。不久，育才校址正式定在草街子古圣寺，師生陸續(xù)進(jìn)行搬遷。到年底，學(xué)生增至100人，學(xué)校設(shè)有音樂、美術(shù)、文學(xué)和社會科學(xué)等組。同時，學(xué)校又按學(xué)生的文化程度，編成不同年級，學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、英語、哲學(xué)、常識等文化知識。校內(nèi)有教職工約60人，南方局特派延安馬列學(xué)院畢業(yè)生、共產(chǎn)黨員廖意林來校擔(dān)任黨支部書記。陶行知聘請了賀綠汀、張泯、艾青、陳煙橋、魏東明等許多專家、名流到校任教。有一次馮玉祥到育才學(xué)校參觀，看到陶行知夫婦給扎破了腳的學(xué)生敷藥、補(bǔ)鞋，極為感動。陶行知向馮玉祥提起學(xué)生陳貽鑫的頭癬問題，請求馮玉祥幫忙找人醫(yī)治。在馮玉祥的關(guān)心下，陳貽鑫的頭癬被治好。陳貽鑫后來成為天津歌舞劇團(tuán)副團(tuán)長、中央音樂學(xué)院指揮系教師，他經(jīng)常對別人說：“陶先生愛護(hù)和培養(yǎng)人才幼苗，為抗戰(zhàn)和建國訓(xùn)練骨干作出了巨大貢獻(xiàn)。就我來說，如果沒有陶先生，也就沒有我今天從事音樂工作的條件。”

1940年，日本一方面向中國腹地大舉進(jìn)攻，一方面向蔣介石集團(tuán)誘降。這時蔣介石就勢掀起第二次反共高潮，迫害進(jìn)步人士，封閉進(jìn)步學(xué)校。在這關(guān)鍵時刻，9月22日，周恩來、鄧穎超來到陶行知家中。陶行知和育才學(xué)校教導(dǎo)主任詳細(xì)匯報了學(xué)校的情況后，他們一起研究對策。周恩來指出，育才學(xué)校的前途，是與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，因此，一方面要提高警惕，采取措施，有備無患；另一方面要教育師生，在極端困難時，堅持教學(xué)，建立最后勝利的信念。

24日，周恩來和鄧穎超來到育才學(xué)校，分別給老師和同學(xué)們作了報告，觀看了同學(xué)們排練的荷花舞。隨后，召開了座談會，安排應(yīng)變計劃，布置轉(zhuǎn)移工作。周恩來還為同學(xué)們題了字：“一代勝似一代。”鄧穎超也題了字：“未來是屬于孩子們的。”

周恩來回去之后，給學(xué)校寄來400元，陶行知在10月11日給學(xué)校的信中說：“肖生（育才學(xué)校副校長馬侶賢）同志：周恩來、鄧穎超二先生參觀育才后，覺得小孩子們健康有欠。特捐助400元為小孩子們購買運(yùn)動器具之用。這是指定捐款，請開具正式收據(jù)交下，以便送去致謝。”

周恩來在看望育才學(xué)校師生時，提出要通過“音樂演奏、繪畫展覽、戲劇演出”來表現(xiàn)堅持抗戰(zhàn)、反對投降。陶行知很贊同這個意見，他一貫主張藝術(shù)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為老百姓服務(wù)。為此，陶行知經(jīng)常組織育才學(xué)校師生到學(xué)校附近的煤礦和農(nóng)村，教工人和農(nóng)民唱抗戰(zhàn)歌曲。在他的帶領(lǐng)下，學(xué)校繪畫組不僅長期在夫子池等地舉行畫展，還在《新華日報》上編繪了《抗敵兒童畫刊》，不定期出刊，后來又在管家巷建立了兒童美術(shù)館，出版過木刻集《幼苗》，社會影響很好；文學(xué)組出版過創(chuàng)作集《雛燕集》；戲劇組經(jīng)常在北碚、合川等地演出，1943年在重慶進(jìn)行募捐性的公演，演出《小主人》話劇，很受觀眾喜愛。1944年冬，由于豫湘桂戰(zhàn)役的大潰敗，大批難民再度涌進(jìn)重慶，人心惶惶，終日不安。育才學(xué)校根據(jù)中國共產(chǎn)黨的路線、方針，加強(qiáng)形勢教育，大力宣傳抗日救亡，反對投降，反對逃跑，堅持抗戰(zhàn)。戲劇組及時創(chuàng)作了四川方言話劇《啷個辦》，在北碚、合川公演，成為轟動一時的大事。

賦詩作詞進(jìn)行抗日宣傳

陶行知不僅是偉大的教育家，而且是抗日戰(zhàn)爭時期著名的大眾化詩人，所作詩歌易懂易唱，深受群眾喜歡。他曾在《詩人》一詩中寫道：“有人說我是詩人，我可不懂，唱破了喉嚨，無非是打仗的號筒，只叫斗士向前沖。”在重慶期間，陶行知確實(shí)唱破了“喉嚨”，抗戰(zhàn)時期他所留下的詩作，每一首都是戰(zhàn)斗的號角，是對日本侵略者的口誅筆伐，這些詩唱出了人民的心聲，激發(fā)了軍民抗戰(zhàn)的斗志，更鼓舞了戰(zhàn)士們的雄心。

1943年，中共中央南方局以紀(jì)念張自忠將軍抗日陣亡3周年為主題，掀起堅持團(tuán)結(jié)、堅持抗戰(zhàn)，反對分裂、反對投降的高潮。5月16日，《新華日報》用專版發(fā)表文章、刊登詩詞，周恩來親筆起草社論，陶行知發(fā)表詩詞《張故上將自忠殉國三周年紀(jì)念歌》。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，陶行知參加了“榮軍互助社”成立大會。他號召榮譽(yù)軍人：“打了勝仗還不夠，我們還要和平建國。政治不民主得不到和平，建國就難以成功。所以，民主是中國的救命仙丹。因此，中國每一個人都要學(xué)習(xí)民主，為實(shí)現(xiàn)民主而努力。”會上，他發(fā)表熱情洋溢的《祝詞》詩歌：

榮譽(yù)英雄，精神可佩。萬年古國，靠你保衛(wèi)。

廢而不殘，心中慚愧。殘而不廢，人中寶貴。

喚醒民國，不可再睡。保障和平，不可推諉。

奮斗到頂，不許倒退。爭取民主，如魚需水。

各得其所，人才有味。天下為公，人民萬歲！

1946年7月25日，陶行知因患腦溢血搶救無效在上海逝世，終年55歲。在陶行知生命的最后時刻，周恩來、鄧穎超聞訊趕到。周恩來緊握陶行知的手說：“陶先生憑雙手和大腦，為國家、為人民做出驚天動地的事業(yè)，如果把它（手和腦）留下來多有意義。”于是，陶行知摯友、著名歙籍藝術(shù)家許士騏，即刻摹成陰模，然后翻制而成。因此，陶行知紀(jì)念館展廳里陳列的正是陶行知逝世時的面模和手模。他的最后遺容被留存下來，供后人瞻仰，含有“手腦并用”“知行合一”的深刻寓意。

陶行知逝世后，遵照其遺愿，遺體安葬于南京曉莊勞山，毛澤東、朱德、周恩來等分別專電致唁。毛澤東題詞“痛悼偉大的人民教育家，陶行知先生千古”；朱德題詞“學(xué)習(xí)陶行知先生全心全意為人民服務(wù)，不屈不撓為爭取獨(dú)立、和平、民主而斗爭的精神”；宋慶齡題詞“萬世師表”。（題圖為描繪陶行知的畫作）"""

（責(zé)任編輯：陳劍鋒）