新竹高于舊竹枝全憑老干為扶持

今年是四川金錢板表演藝術(shù)家鄒忠新誕辰100周年，在這具有紀(jì)念意義的時候，筆者想起這位可親可敬的人。

筆者曾是成都一家報社的文化記者、副刊部主任，又是四川省曲藝家協(xié)會會員，長期與文藝界人士打交道，再加上從15歲起就在成都總府街五月茶社曲藝書場看曲藝，采訪過不少曲藝演員，有的還成為了朋友，對曲藝的偏愛和執(zhí)著追求，使自己也成為一名曲藝作者。因而對已故的最典型的代表人物、四川金錢板表演藝術(shù)家鄒忠新（1924—2013）十分了解，筆者曾參加他帶弟子在成都地區(qū)的學(xué)校義演100場活動以及在西南財經(jīng)大學(xué)光華學(xué)院對青少年進(jìn)行的公德教育活動。雙目接近失明的他，在妻子黃桂英的攙扶下，唱響金錢板，事跡感人，令人難以忘懷。

按官方信息報道：鄒忠新生前是中國民主同盟盟員、四川省曲藝家協(xié)會副主席、成都市曲藝團(tuán)副團(tuán)長，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，2006年與馬季等9位藝術(shù)家一起榮獲中國曲藝牡丹獎終身成就獎。他在長達(dá)70多年的演藝生涯中形成了一套獨(dú)特的金錢板“鄒派”唱、演、打的程式和風(fēng)格。他創(chuàng)作改編和表演了上千個金錢板作品，代表作有《武松》《雙槍老太婆》《激蕩丹心》《大紅馬和西里亞》《秀才過溝》《疑人偷雞》《斷頭山》（被收入第一屆全國曲藝會演作品選集）等，出版有《四川金錢板表演與寫作》《鄒忠新金錢板演唱作品精選》。他是四川曲藝界第一個有著述的人，把金錢板的唱、打、演、編總結(jié)出了一套高屋建瓴的理論，他把打板進(jìn)行規(guī)范形成板譜，身體力行地傳授給愛徒，為金錢板藝術(shù)的繼承和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)。

鄒忠新曾經(jīng)拜師楊永昌，后拜師孫洪云，其中孫洪云又拜師楊永昌，所以楊永昌是鄒忠新的師父，也是其師爺。鄒忠新在隨后幾十年的從藝生涯中，不斷吸收眾家之長，對四川金錢板進(jìn)行改革創(chuàng)新，開創(chuàng)了一個吸取“清派”“花派”和“雜派”之長，并且有自己特色的“鄒派”四川金錢板，其弟子及再傳弟子人數(shù)較多，絕大多數(shù)是當(dāng)前活躍在舞臺上的藝人，可謂“桃李滿天下”。

1962年，《四川日報》刊登鄒忠新的徒弟余公富的《學(xué)藝五年》，文中講述了幼年的鄒忠新是一個先天不足的“大舌頭”，口齒不清，語言模糊，但他不畏困難，不怕吃苦，在嘴巴里含一個小石頭進(jìn)行訓(xùn)練。雖然稍不留意就會將石頭吞到肚子里，十分危險，他卻以堅韌的毅力，天天一早練習(xí)，甚至滿口腔帶血，最后成功地克服這一先天缺陷唱響巴山蜀水。他特別強(qiáng)調(diào)：好的演員應(yīng)該學(xué)好口語化、生活化、形象化，只有把握好這“三化”，才能夠使人不斷提高，成為活的藝術(shù)。演唱時要做到字正腔圓，注意起承轉(zhuǎn)合，念白做到藕斷絲不斷，連成一條線。在《武松》的唱段中，他特別強(qiáng)調(diào)要表演出人物智勇剛直、不畏強(qiáng)暴疾惡如仇的特點，并總結(jié)出4句要領(lǐng)：站如松—正直挺拔有力度；坐如鐘—堂正凜然有氣概；言如弓—鏗鏘準(zhǔn)確有深度；行如風(fēng)——機(jī)智敏捷有武功。

鄒忠新的徒弟朱長貴說：“鄒老走后，四川再沒人能像他那樣能扛起金錢板的大旗，師父沒有其他愛好，眼好時還喜歡寫點書法，金錢板算是一生追求。”鄒忠新一直擔(dān)心金錢板后繼無人，找他學(xué)金錢板的學(xué)生有上千，正式拜過師的也有好幾十人。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計：師承他的徒弟有：張徐、陳淡云、卿啟斌、李國仲（成都）、李國仲（重慶）、張建成、胡輝儒、竇瑞華、佘國華、彭躍先、李玉龍、鄧玉樹、赫樹滋、江義德、吳孝成、徐建祥、徐建成、余公正、余公富、朱長貴、王幼凡、劉時正、張小明、張小章等。原成都戲劇學(xué)校曲藝班的女弟子有劉曉鈴、陳淑蘭、夏曼云。

巾幗不讓須眉，3位女學(xué)生與20多位男演員在成都劇場成功演出大型金錢板音樂表演唱《斷頭山》，由夏曼云領(lǐng)唱。20世紀(jì)60年代，優(yōu)秀的女演員程永玲、李云華、夏曼云、周裕珍、方惠如用載歌載舞的形式表演金錢板《回娘家》，深受阿壩米亞羅等地林區(qū)職工的歡迎。另外，配音樂的大型節(jié)目還有《秀才過溝》《小丈夫》《武松趕會》（鄒忠新參演），是20世紀(jì)60年代到80年代的經(jīng)典節(jié)目。

四川金錢板是民間藝術(shù)。鄒忠新在幼年乞討的時候就表現(xiàn)出藝術(shù)天賦，他見到有人在掃地，就唱“走了金地到銀地，見到孃孃在掃地，金銀財寶掃進(jìn)來，臭蟲疙蚤掃出去”。如果有人用飯菜打發(fā)他，他又唱“走了一方又一方，一走走到吉祥方，這里的婆婆真大方，才給一碗大米飯，又給一碗血旺湯，這碗湯味道好，永生永世忘不了”。筆者曾經(jīng)聽他說過：“跑灘行藝又叫跑江湖三壩行藝，就是跑豬市壩、菜米市壩、扯謊壩，我們是三館度日，旅館睡，飯館吃，茶館唱。走到哪里就哪里歇，死在哪里就哪里歇，生活十分凄苦！”新中國成立后，為了感恩黨和人民，他深入山區(qū)體驗生活，演出金錢板劇《熊貓》，扮演大熊貓并且擔(dān)任主唱，學(xué)生程永超、余公富、傅開明、王幼凡扮演小熊貓，舞臺上生機(jī)勃勃，詼諧幽默，觀眾笑聲不斷。

2009年，鄒忠新和其徒弟張徐同時被命名為“國家級代表性傳承人”，鄒忠新逝世后，張徐被眾多“鄒派”弟子推舉為金錢板“掌門人”

鄒忠新生前對這位徒弟評價很高：“我喜歡這個徒弟，不高不矮，不胖不瘦。我這個徒弟很正派，不亂來，孝心好得很，我喜歡德行好的娃娃。他學(xué)得很好，而且把金錢板改革得很漂亮！”

為了傳承和發(fā)展金錢板，張徐不遺余力。比如，以前金錢板是一個人打，雖然有群唱、對唱等模式，但本質(zhì)上還是傳統(tǒng)的形式，他卻成功打造了金錢板小品。節(jié)目立足于金錢板，張徐以3個人為亮點，3個人之間有銜接、有互動，不同于傳統(tǒng)的群唱，新穎又好看。

特別值得一提的是：由筆者的報界同人徐建成編劇，時年88歲的鄒忠新?lián)晤檰枺瑥埿旖M織、策劃并主演的金錢板音樂劇《車耀先》，作為一次大膽的、全新的探索，融合了清音、相書等許多曲藝形式。張徐扮演革命先烈車耀先，再現(xiàn)了四川地下黨人光輝的一生，受到觀眾的高度贊揚(yáng)，甚至連很少夸獎兒子的劇作家徐棻，看了《車耀先》都對他豎起了大拇指。“金錢板”首次作為主要表現(xiàn)形式貫穿于劇中，展現(xiàn)了老成都的民俗風(fēng)貌和成都深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

成都市鹽道街小學(xué)卓錦分校的小朋友們，在張徐的指導(dǎo)下，也成功上演了《車耀先》。筆者曾經(jīng)看過這場演出，完全是用金錢板唱腔演唱，那幼稚的童聲奶聲奶氣，再配上精彩的舞蹈，全劇緊扣人心，飾演車耀先的小朋友，穿著民國的長衫，演唱一板一眼，栩栩如生。

退休后的張徐，演出仍是家常便飯，他很享受演出的樂趣。為了讓金錢板成為“活態(tài)博物館”，不只是見著于文字，他還傾盡所能傳承金錢板。他在第十一屆中國曲藝節(jié)、央視《曲苑雜壇》“四川衛(wèi)視”等平臺和全國各地表演了《武松鬧廟》《張飛賣鍋盔》《保路保路》等精彩節(jié)目。

“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”，清朝鄭燮的《新竹》道出了深刻的哲理，久久吟誦這詩句，讓筆者聯(lián)想到鄒忠新兢兢業(yè)業(yè)培養(yǎng)接班人的優(yōu)秀事跡。作為一位曲藝作家，如今喜看四川金錢板后繼有人，興旺發(fā)達(dá)，心潮起伏，回憶往事，遙望未來，豪情滿懷寫下這些文字，衷心祝愿四川金錢板事業(yè)欣欣向榮，百尺竿頭更進(jìn)一步！