習近平文化思想：文化啟蒙的深刻意蘊與文化自信的弘揚

摘 要：習近平文化思想引領(lǐng)中國特色社會主義文化繁榮之路，其中蘊含的文化共同體的力量推動人類命運共同體建設(shè)。中國特色社會主義文化的發(fā)展與傳承，推動文化強國的創(chuàng)新性建設(shè)，為建設(shè)社會主義文化強國提供重要的理論根基。習近平文化思想的實踐探索路徑從理念構(gòu)想走向現(xiàn)實應(yīng)用，系統(tǒng)性地推進文化交流、文化創(chuàng)新與文化安全的多重保障，構(gòu)建中國特色社會主義文化體系。堅持馬克思主義中國化的正確方向，促進中國特色社會主義文化繁榮，使人民群眾具有更高層次的文化生活，為中華民族偉大復(fù)興帶來巨大的精神力量和思想支撐。

關(guān)鍵詞：習近平文化思想；文化強國；文化傳承

中圖分類號：D61; G120 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）0９ — ００10 — ０4

習近平文化思想作為新時代文化建設(shè)的根本遵循，對推動時代發(fā)展具有根本性、引領(lǐng)性的作用。文化是人類通過實踐創(chuàng)造的精神與物質(zhì)成果總和，本質(zhì)是人的行為方式、思維模式與價值觀體系的系統(tǒng)呈現(xiàn)，是人類本質(zhì)力量的具象化表達。在整個生物界中，動物只是按照他們的本能進行活動，人卻可以用自己的內(nèi)在尺度進行創(chuàng)造性的發(fā)展。只有人類能夠通過實踐改造環(huán)境，從而創(chuàng)造多樣且具歷史性的文化形態(tài)。深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的文化啟蒙與文化價值，對于深刻剖析習近平文化思想的理論創(chuàng)新成果具有核心意蘊。

一、 中華文化啟蒙與價值傳承：源遠流長與時代共鳴

（一）文化啟蒙：千年智慧的覺醒與傳承

其一，文化啟蒙與現(xiàn)代化是日常生活中實現(xiàn)理論實踐與創(chuàng)新突破的重要途徑。實現(xiàn)真正的文化啟蒙，需筑牢中華傳統(tǒng)文化的根基，讓文化真正融入人們的日常生活世界。“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”［1］。在中國式現(xiàn)代化背景下，文化與時代共同發(fā)展、共同進步。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點上，不斷推進重建文化的啟蒙功能，使日常生活世界具有理論和實踐的雙重意義。人在日常生活世界中發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性力量，其在社會活動和自由自覺的精神文明建設(shè)方面具有不可替代的重要意義。因此，應(yīng)當將實踐與人的理論思維相結(jié)合，使人在政治、經(jīng)濟、科學、文化、藝術(shù)及哲學等方面進行思維和實踐上的突破與發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展提供新機遇，創(chuàng)造新成就，發(fā)揮新功能、新作用。

其二，習近平文化思想重塑了中國式現(xiàn)代化進程中的文化啟蒙功能。習近平文化思想具有深層次的文化啟蒙意涵：它創(chuàng)建了以理性、自由主體性及創(chuàng)造性為本質(zhì)內(nèi)涵的現(xiàn)代人本主義文化精神，使人進入了自由、自覺及具有創(chuàng)造性的生存狀態(tài)，最終實現(xiàn)“人自身的現(xiàn)代化”。在中國式現(xiàn)代化進程中，以人自身的現(xiàn)代化為核心并倡導(dǎo)人的主體性為核心的多元文化發(fā)展路徑。因此，習近平文化思想中所蘊含的文化啟蒙功能值得我們學習和深思。

（二）價值傳承：核心觀念的現(xiàn)代詮釋與實踐

首先，中國傳統(tǒng)文化是民族精神的支柱及全球共享的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化在中華民族以及世界歷史上都發(fā)揮著重要的文化精神支撐作用及文化價值傳承作用，其中所具有的復(fù)雜的理論內(nèi)涵、精神實質(zhì)及在歷史中的辯證發(fā)展作用，值得我們反思。在中華民族幾千年的歷史中，中國傳統(tǒng)文化具有重要的文化內(nèi)涵及凝聚力，在中國既有民族性又具有世界性，故中華文化既是中華民族的也是世界的。

其次，人與自然、人與人、人與社會的和諧是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一。中華傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神，在整個人類歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定的思維方式、價值引領(lǐng)與共同理想，代表著中華民族的整體精神風貌，其中蘊含多樣的民族智慧及文化思維。中國傳統(tǒng)文化是維系中華民族永續(xù)發(fā)展的核心動力源泉，強調(diào)人與自然和諧共生，人與人和諧相處，人與社會共同發(fā)展。

最后，探索現(xiàn)代日常生活意義與文化創(chuàng)新的路徑是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。中國從古老的農(nóng)業(yè)文明國家發(fā)展至今，形成了深刻的日常生活結(jié)構(gòu)。因此，應(yīng)當探尋突破傳統(tǒng)自在的文化因素的制約路徑，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展及日常生活的重建與變革，使人真正富有創(chuàng)造性并不斷適應(yīng)發(fā)展的新世界。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳統(tǒng)日常生活的重建，對中華民族歷史文化發(fā)展具有重要的意義，也對中國式現(xiàn)代化進程中的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型具有深遠影響。

（三）文化傳承：新時代的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新路徑

首先，中國傳統(tǒng)文化對構(gòu)建人類命運共同體具有指導(dǎo)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)以愛國主義為核心的民族精神，偉大的中華民族依托這一精神愛好和平并持續(xù)發(fā)展，不斷培養(yǎng)具有新面貌、新思想的新時代青年人才。習近平文化思想中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性及和平性。這些特性都充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所具有的天下大同之思想，不斷創(chuàng)造物質(zhì)和精神文明的雙重富足。“文化創(chuàng)造比我們迄今為止所相信的有更加廣闊和更加深刻的內(nèi)涵”［2］。中華文明具有多元一體性，中華各民族像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，其倡導(dǎo)政治、經(jīng)濟、社會及文化各方面的和平與發(fā)展，并為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造條件。中華民族具有的和平與發(fā)展的時代內(nèi)涵，既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是實踐發(fā)展的必然結(jié)果。在全球化的背景之下，我們中國推動構(gòu)建人類命運共同體，對于維護世界和平繁榮具有重要的推動作用，并為世界發(fā)展貢獻了中國的智慧與力量。

其次，習近平文化思想對文化哲學在日常生活中的發(fā)展具有理論支撐作用。日常生活批判理論作為一種新型的深層的文化啟蒙模式，既推動日常生活在歷史發(fā)展中不斷變遷與進步，也對人的主體性的實現(xiàn)具有重要推動作用。在文化發(fā)展中，習近平文化思想中蘊含的人的主體性思想，使人能夠主動認識世界并探究世界發(fā)展的客觀規(guī)律。同時，這種新的深層的文化啟蒙立足于生活世界內(nèi)在的且是根本性的變化中，使人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值和弘揚文化精神。在習近平文化思想的指引下，人民群眾走出了傳統(tǒng)的日常生活世界，轉(zhuǎn)向新時代新征程中的獨立自主、多元統(tǒng)一的文化發(fā)展之路。

最后，習近平文化思想中的文化價值是以人的現(xiàn)代化為核心，是文化哲學的重要理論根基。文化在不斷滿足個體需要的過程中，形成了一個開放的價值體系。文化作為個體的行為規(guī)范體系，所發(fā)揮的文化價值、蘊含的文化精神以及發(fā)揮作用的方式是不同的。因此，習近平文化思想中所蘊含的以人民為中心的文化價值，不僅對實現(xiàn)個人的自由與理性具有推動作用，還對整個社會發(fā)展提供重要理論支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，是中華民族的巨大財富，更是人類文明的奇跡。其中體現(xiàn)的文化價值與文化自信，在中國特色社會主義實踐中，引領(lǐng)人民群眾在精神上逐漸實現(xiàn)獨立自主。

二、 中華文化的文化自信：探尋文化特質(zhì)的深厚底蘊與時代力量

（一）文化特質(zhì)：中國傳統(tǒng)智慧的獨特魅力

首先，中國特色社會主義文化具有創(chuàng)新性。中華民族在新時代取得重大文化發(fā)展成果的前提，是基于挖掘潛在的創(chuàng)新空間。創(chuàng)新空間對發(fā)揮文化價值、凝練文化精神及豐富文化內(nèi)容至關(guān)重要。習近平文化思想為創(chuàng)新提供了新的指導(dǎo)方法及新的方針原則，使人在精神生活領(lǐng)域中不斷地發(fā)展人與世界的關(guān)系，促進人類文明新形態(tài)的形成。

其次，中國特色社會主義文化具有多元統(tǒng)一性。中華文化幾千年的發(fā)展變化中，包含著差異性同時具有同一性的特質(zhì)，這些特性使中華文化不斷傳承并在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著中流砥柱的作用。相比之下，資本主義社會文化的問題不僅是人與自然的關(guān)系問題，也是全球范圍內(nèi)的社會歷史性問題。西方工業(yè)文明的發(fā)展，促進了時代的進步，但也使現(xiàn)實世界的人失去了主體性、創(chuàng)造性及能動性，使人淪為“不健全”的人。必須將文化問題放在歷史全局的視角中進行思考，恢復(fù)文化的本質(zhì)。在中國特色社會主義背景之下，文化在不同的領(lǐng)域中具有不同的內(nèi)涵，不斷促進著人們的精神發(fā)展，成為人們譜寫歷史的重要能動力，使人不斷完善自身，形成具有主體性及創(chuàng)造性的人。

最后，中國特色社會主義文化具有實踐性。它以鮮明的價值導(dǎo)向，指引人類向著正確的實踐方向前行。文化作為自覺的精神和價值觀念系統(tǒng)，涵蓋了經(jīng)濟、政治、哲學、人類學及社會學等多元的研究領(lǐng)域，但這些領(lǐng)域并不是獨立存在，而是互相交織在一起并相互促進。中國改革開放后，走中國特色社會主義道路，這條道路“是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”［3］，在建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的征途中，中華傳統(tǒng)文化得到了傳承發(fā)展正在形成多元文化并存的新格局。

（二）文化共同體與創(chuàng)新：激發(fā)主體能動性，開創(chuàng)文明新形態(tài)

一方面，文化共同體思想就是以創(chuàng)新為核心，將其作為發(fā)展的動力基礎(chǔ)，在文化共同體的體系中促使人發(fā)揮主體能動作用，不斷激發(fā)人的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)新是中國特色社會主義文化與傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展內(nèi)核，它在新時代中彰顯價值，持續(xù)鞏固文化的主體性地位。在文化發(fā)展與傳承中，我們始終堅持取其精華去其糟粕，與時代同頻共振，共同書寫人類文明新形態(tài)，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供重要支撐。

另一方面，守正與傳承是中國特色社會主義文化的根脈所在。中國特色社會主義文化蘊含鮮明的守正精神：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有深刻的文化根脈，在馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”［4］。具體而言，“守正”是守習近平文化思想之正，守中華文化發(fā)展之正，守中華文化傳承之正，守文化主體地位之正，守社會發(fā)展之正。通過“守正”促進人類社會不斷發(fā)展并使人類精神文明不斷進步，在中國特色社會主義文化建設(shè)的新征程上，發(fā)揮人的能動的實踐作用，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

三、 中國文化強國戰(zhàn)略：開啟全球影響力新紀元，構(gòu)建獨具特色的現(xiàn)代文化模式

（一）民族精神與文化模式：探尋文明根基與時代力量的交匯點

首先，習近平文化思想以人民為中心，構(gòu)建民族自信與自強的文化模式。文化模式是由內(nèi)在的民族精神、價值觀念等構(gòu)成的一種行為方式及生活方式，其構(gòu)建的文化模式對整個民族的未來發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。習近平文化思想堅持開放包容及文化自信，堅持讓人民群眾走自己發(fā)展的路，立足中國具體實際情況總結(jié)中國經(jīng)驗，不進行教條式的照本宣科，將文化自信融入人民群眾的日常生活及民族的未來發(fā)展當中。

其次，習近平文化思想的核心是人創(chuàng)造文化，文化塑造人。文化是信仰的根基，堅持以文化作為重要的價值導(dǎo)向，塑造中國人民群眾的民族自信和文化自強，將這樣的文化精神作為人民的精神支撐。作為自由自覺的人，在創(chuàng)造文化時，也應(yīng)當體現(xiàn)深層次的文化價值。在實際的文化創(chuàng)造活動中，人也實現(xiàn)自身的超越性及主體價值。習近平文化思想以人民為中心不斷提升人民的文化權(quán)益，創(chuàng)造滿足人民文化需求和文化精神力量的重要思想內(nèi)涵。

最后，中華民族的民族精神與文化創(chuàng)造，在人的自我發(fā)展過程中以促進社會發(fā)展的方式，凸顯文化具有的本質(zhì)意義。因此，馬克思認為人創(chuàng)造文化并同時擁有文化。人作為主體不斷超越自然的過程與人不斷實現(xiàn)自由全面發(fā)展的過程，都離不開文化。處于社會歷史中的人與社會文化環(huán)境之間具有重要的關(guān)聯(lián)，人的本質(zhì)在其中不斷發(fā)生變化。馬克思主義文化思想凸顯了人應(yīng)當全面把握文化與社會之間的互動關(guān)系，人是社會的存在物，在文化的傳承中也促進社會的主體和客體的相互統(tǒng)一并和諧發(fā)展。

（二）文化共鳴：理論的深度解析與實踐的創(chuàng)新演繹

當今的中國，在堅持中國特色社會主義發(fā)展的同時，不斷地吸收外來文化的優(yōu)秀成果，提升屬于中國特色社會主義文化內(nèi)涵，開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，不走僵化的老路，而是走以創(chuàng)新、守正、超越為核心的自主發(fā)展道路。中華文化具有獨特的氣質(zhì)，不斷延續(xù)中華民族的優(yōu)秀血脈，筑牢民族共同體意識，“充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”［5］，不斷提升人民群眾的精神文化構(gòu)建，在向內(nèi)凝聚的同時不斷地向外擴張。

其一，習近平文化思想是新時代理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新成果。“我們推進理論創(chuàng)新是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅持在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實踐來實現(xiàn)真理、檢驗真理”［6］。習近平文化思想既是對馬克思主義文化理論的發(fā)展與繼承，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為推動新時代中國特色建設(shè)社會主義文化強國建設(shè)提供了重要的思想指引，以理論與實踐相統(tǒng)一的方式，為人們從精神與文化方面提供了重要的價值取向。以習近平文化思想為指導(dǎo)建立的新的文化思想體系，創(chuàng)新守正的文化格局及新的文化道路、新使命，彰顯了中國特色社會主義文化實踐精神。

其二，習近平文化思想是在理論和實踐融合下對人與自然的關(guān)系的深入解讀。文化展現(xiàn)了人所具有的獨特的活動方式，人在自身的活動當中賦予自然界意義和價值。文化作為人的實踐方式具有超越性及創(chuàng)造性。馬克思恩格斯以人的實踐活動為基礎(chǔ)，理解文化的真正本質(zhì)，探尋人與文化之間具有重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。人通過文化不斷地反思與創(chuàng)新性發(fā)展，超越自然，實現(xiàn)自我，適應(yīng)社會的進步。馬克思也曾用人化自然的概念來指代人與自然的關(guān)系，正是因為有了文化，人才具有自覺性、主體性和能動性，從而使人與動物存在本質(zhì)差別并使人與自然達到一種互相促進、互相塑造的發(fā)展關(guān)系。人與自然之間的關(guān)系，其實也體現(xiàn)了人對自然的態(tài)度。人應(yīng)當保護自然、順應(yīng)自然與自然和諧共生，體現(xiàn)人在對待文化時所應(yīng)該具有的主體性及積極正向的傳播作用。

其三，習近平文化思想是唯物史觀視域下的文化多元發(fā)展的理論根基。在現(xiàn)代人類社會的發(fā)展中，理性文化的發(fā)展使人失去了否定和超越的維度。正如馬克思所提到的，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只有通過物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握，群眾也會變成物質(zhì)力量”［7］。體現(xiàn)的是馬克思不僅重視物質(zhì)力量的作用，也重視精神力量的作用。文化作為精神力量的重要來源，在社會發(fā)展變革中具有實踐作用。以習近平文化思想為指導(dǎo)并以全局觀為基礎(chǔ)，全面把握唯物史觀視域中的文化觀，推進現(xiàn)實社會歷史不斷發(fā)展，促進人類歷史發(fā)展的多元性。

習近平文化思想中蘊含著重要的理論及實踐價值。卡西爾認為文化是人的符號系統(tǒng)，符號系統(tǒng)也是人的本質(zhì)規(guī)定性。以文化符號為媒介，不斷走向通往文化的道路，走向開放的發(fā)展道路，走向日常生活世界的道路。日常生活世界中蘊含的文化理論的重要性在于，既揭示了日常生活世界中所蘊含的文化價值內(nèi)核，也體現(xiàn)了文化在人類日常生活中的核心地位。日常生活世界無論作為人生產(chǎn)的基礎(chǔ)，還是作為社會歷史運動的基礎(chǔ)，都在向人們展現(xiàn)著獨特的價值底蘊和文化內(nèi)核，同時這些都影響每個人的發(fā)展并促進社會歷史的變遷。文化包含了生活的精神內(nèi)核，中國傳統(tǒng)文化則包含著中國人民生活的精神內(nèi)核，其促使現(xiàn)代人在新時代、新征程上不斷走向繁榮富強。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義偉大實踐中不斷與時代共同發(fā)展、共同進步，體現(xiàn)了文化在社會發(fā)展中的價值內(nèi)涵。各地區(qū)應(yīng)當鼓勵各類文化交流和推廣活動，以引領(lǐng)“各民族共有精神家園的發(fā)展方向”［8］，夯實生而為中國人的獨特精神支柱。因此，習近平文化思想著眼于中華民族高度的文化自信和文化啟蒙功能，立足于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中。

總之，文化的發(fā)展是一個國家、一個民族發(fā)展的重要前提。我們要堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想，以習近平文化思想為指南，不斷促進社會主義文化發(fā)展，構(gòu)建和諧的文化社會并將中國傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化進程緊密結(jié)合起來。在面向世界、面向未來、面向中國式現(xiàn)代化的新征程上，不斷提升內(nèi)驅(qū)動力并增強內(nèi)部與外部的雙循環(huán)，增強中華傳統(tǒng)文化的文化自信與國際影響力，使社會文化更加深入人心，不斷深化人民群眾對文化發(fā)展的認識，從而形成多維度、多層次多樣化的中華文化。

〔參 考 文 獻〕

［1］馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009：120.

［2］［德］M·藍德曼.哲學人類學［M］.彭富春，譯.北京：中國工人出版社，1988： 260.

［3］習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［M］.北京：人民出版社，2013：4.

［4］習近平.開辟馬克思主義中國化時代化新境界［J］.求是，2023（20）.

［5］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［6］習近平.開辟馬克思主義中國化時代化新境界［J］.求是，2023（20）.

［7］馬克思恩格斯文集：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2009：11.

［8］中共中央黨史和文獻研究院.習近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：122.

〔責任編輯：秋 水〕