涵養“不自是”的品格

《道德經》云：“不自是，故彰。”意思是說，不自以為是，所以能夠是非分明。

清乾隆年間，福建平和縣有一位叫曾萼的官員，官至直隸連州知州，他為官的準則是“不敢自是，無負此心”。無論是訴訟辦案還是調解民事糾紛，務求公平公正。他曾這樣對下屬說：“我們只要不自以為是、不偏私護短，就不會辜負自己的良心。”曾萼曾在多地為官，都留下“公正清廉，政績斐然”的好名聲。

古人有言：“人一生大罪過，只在‘自是自私’四字。”“自私”為百病之源。古人把“自是”擺在自私之前，可見其危害不可小覷。尤其是為官從政者，更要保持“不自是”的清醒，涵養“不自是”的品格，方能在人生之路上行穩致遠。

“不自是”，就要正確對待自己的長處。魯迅是文學大家，學識淵博，尤其是文字犀利的雜文，被人們稱為“匕首”和“投槍”。但魯迅卻十分謙虛謹慎，正確對待自己的長處。人們推崇他的作品，他卻認為那只是“時時隨風而逝”的“許多小小的想頭和言語”。劉半農曾提議他參評諾貝爾獎，他卻說“還欠努力”。每個人都有自己的長處和優勢，但不能成為“自是”的理由。無論是學識、能力還是經驗，都只不過是比較優勢，超出一定的范圍往往就會“捉襟見肘”，更何況“山外有山、天外有天”。因此，無論何時都需要謹言慎行，“與人共而不驕”。

“不自是”，就要虛心聽取別人的批評。俄羅斯文學家屠格涅夫雖然蜚聲歐洲文壇，但他一直虛心聽取讀者的批評意見。他在小說《旅店》中曾寫到一個“區警察局長”，有人對他提出批評，因為那個年代還沒有“局長”這個職務。他誠懇地接受批評，再版時作了刪改。還有人對他寫的《獵人筆記》提出批評，認為筆調生硬，風格不夠自由。他虛心接受，與老的寫作手法永訣，從此開始了新的嘗試，大量優秀作品相繼問世。

“不自是”，就要始終保持自省的態度。當年，彭德懷率西北野戰軍在瓦子街地區打了一場大勝仗，他很是滿意。在回指揮所的路上，他停住腳步，把皮帶往左手掌上一打，自言自語道：“彭德懷啊，可不敢驕傲，不敢驕傲啊！”而在遭受戰事損失的西府戰役教訓總結會議上，他又說：“彭德懷呀彭德懷，你學的馬列主義哪里去了？”正是因為這種自問、自責、自省的態度，令他勝不驕、敗不餒，成就了“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍”的功勛與威名。

還需要指出的是，“自是”不是自信，二者不能混為一談。自信是建立在清醒認知基礎上的自我肯定，而“自是”則是高估自己、盲目自信。有道是“自信是英雄的本質，自負是愚人的特征”。在實踐中，只有自覺保持自信，擯棄“自是”，才能不斷實現自我提高、自我完善。

（摘自《中國紀檢監察報》）