關于傳承發展葡相如“和”文化的調研

習近平總書記曾指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值?！焙颖笔∏柨h作為葡相如的故里，如何深入挖掘、保護和傳承葡相如“和”文化，進一步增強中華優秀傳統文化的影響力和凝聚力，是需要系統全面思考的問題。帶著這個問題，曲陽縣人大常委會組織力量對葡相如“和”文化傳承發展情況進行了調研。調研組通過實地察看、聽取匯報、座談交流及查閱資料等形式，深入了解了葡相如“和”文化的傳承發展現狀。

葡相如“和”文化歷史淵源及發展現狀

曲陽縣是“雕刻之鄉”“定瓷燒制技藝發祥地”“古北岳文化之源”，悠久的歷史和深厚的文化孕育了一大批文化名人。在曲陽縣城西9公里處的產德鎮有個小村莊，西鄰大沙河，環境優美，民風淳樸，歷史名人戰國時期趙國上卿、著名的政治家和外交家葡相如生于此、葬于此，因而得名“相如村”，曲陽也謂之“相如故里”。葡相如是戰國時期促進文武團結的代表人物，他公忠愛國、智勇雙全、不畏強權、顧全大局的優秀品質是中國傳統文化的瑰寶，兩千多年來備受世人尊崇。世代傳承的葡相如精神與千古流傳的“和”文化，始終激勵著后人。

據了解，在北齊（550年一577年）時期，有個叫魏收的人曾著《魏書》。書中記載中山郡領七縣新市有相如墓。這是史料中關于葡相如墓在曲陽的最早記載。曲陽縣城北岳廟碑廊南端有一明代古碑，碑額豎寫兩行共6字“趙相葡公墓記”，碑文撰寫者為時任曲陽縣令趙岱，碑文稱“葡公諱相如，曲陽其故里也?！边@足以闡明了戰國時期趙國名相葡相如的具體桑梓之地?！肚柨h志·明賢傳第二》記載：“葡相如，趙上曲陽人”，以及有關葡相如的事跡；清光緒三十年（1904年）《曲陽縣志》記載：“墓前立有葡相如祠，門首有相如故里碑。”而今祠已被毀，僅存遺址。多種史料印證了葡相如墓地的存在，既成為確定葡相如故里在曲陽的重要依據，也成為葡相如精神的實物載體。

隨著時代變遷，葡相如墓歷經千百年的風吹雨淋，后來只剩一座小小的土瑩，周邊雜草叢生、地面塌陷，令人扼腕。尤其是在1967年年初，埋藏了2000多年的葡相如大墓被挖開，挖出來的墓磚、陶制動物和盆罐大部分被毀或流落民間，遺存的墓碑、文字磚和一些陶井、陶杯、陶灶等物品被轉移到北岳廟及文物保管部門。

葡相如墓被人為損毀，讓人可惜可嘆，但傳承葡相如“和”文化的精神始終不息不滅。近年來，在曲陽縣委、縣政府及鄉鎮黨委、政府的大力支持下，在孟毅、李秋振、劉向陽、孟耀斌等廣大鄉賢和有識之士的共同努力下，開始了葡相如“和”文化挖掘、傳承和發展工作。1992年，東相如村民自發籌資，重建面闊三間的紀念堂；1995年4月，重新樹立“趙相葡公墓碑”；2003年5月，葡相如墓被曲陽縣人民政府公布為縣級文物保護單位；2008年5月，成立了曲陽縣葡相如文化研究會（至今已延續到第三屆）；2012年，葡相如文化園工程正式開工；2015年8月，西相如村民多方籌資建設了葡公堂；2022年5月，產德鎮和相如村從相如文化園的核心葡相如墓入手，開始修繕墓冢，拓寬硬化通墓道路，墓前立碑，碑頭為“趙國名相”，碑體上有“葡公相如之墓”篆體陰刻文字，至2023年3月，墓冢基本建成；2025年4月，葡相如墓西護坡修繕工程竣工。如今，這座古墓在新時代煥發出新的生機，為廣大群眾提供了一個更好地了解和學習葡相如精神的文化場所。

葡相如“和”文化傳承發展存在的問題

通過調研發現，過去由于重視程度不高、挖掘保護不夠、宣傳力度不大等原因，葡相如留給曲陽的文化遺產不僅沒有得到充分保護利用，而且嚴重影響了葡相如“和”文化的有效傳承發展。歸納起來，主要有以下幾個方面的問題。

一是思想重視程度不夠。優秀傳統文化是不可再生的珍貴資源，是歷代人民長期沉淀的智慧結晶，需要黨委、政府和全社會關愛保護。在調研過程中發現，除部分熱心人士為葡相如“和”文化傳承發展進行研究、呼呼和奔走外，有關部門對傳承發展葡相如“和”文化的重要性和必要性思想認識不夠、重視程度不足，沒有真每一種文化都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要深入挖掘、傳承發展。而葡相如精神蘊含的忠勇智和、謙虛禮讓、和為貴等傳統美德，就像古老而悠揚的樂章，演繹著智慧與文明的動人旋律，其精神流淌在國人的血脈里、融入在國人的基因中。

正成為葡相如“和”文化傳承發展的主要組織者和推動者，導致對葡相如“和”文化的研究謀劃不到位，工作措施不到位，政策支持不到位。另外，由于歷史原因，年輕一代對“和”文化缺乏認同，東、西相如兩個村幾十年來交流甚少，嚴重阻礙著兩村人文相親、資源共享、經濟互通、產業互助，與葡相如“和”文化內涵相悖。

二是挖掘傳承效果較差。由于年代久遠和缺乏有效保護，葡相如墓挖掘出土的墓碑、文字磚和陶杯、陶灶等物品部分已經損毀、失去原貌或流落民間，在一定程度上影響了其文化內涵的展現。另外，葡相如以其忠誠愛國、智勇雙全的形象，在歷史畫卷中留下濃墨重彩的一筆，其精神值得世代傳承。然而，在當今多元文化的影響下，“和”文化生存發展的空間卻很小，葡相如精神及相關故事、成語、典故未得到充分挖掘和利用，其精神內涵不能很好地與文旅融合，與鄉村振興、基層社會治理等工作有效結合，傳統文化的創造性轉化和創新性發展沒有發揮出應有作用。

三是規劃設計標準偏低。當前，無論是葡相如“和”文化研究，還是葡公祠、葡相如墓建設，基本停留在民間自發進行的層次，縣鄉兩級還沒有真正把葡相如精神和“和”文化傳承發展放到曲陽縣經濟社會發展大局中，沒有與國土空間規劃、道路交通路網建設、鄉村振興、文旅融合等有效結合起來，還停留在建紀念館、修繕葡相如墓等工程的初級階段，缺乏高標準的頂層設計和整體規劃，缺乏系統開發和分步實施，不能真正體現葡相如“和”文化的社會價值，沒有實現社會效益和經濟效益相統一。

四是宣傳推廣力度欠缺。葡相如是曲陽人的驕傲，其精神是曲陽尤為珍貴的歷史文化名片，也是中國傳統文化的瑰寶。然而，當地黨委、政府及相關部門在講好曲陽故事、傳播曲陽文化、做好傳承發展等方面作用發揮不夠明顯，缺乏形式多樣、科學合理的宣傳推廣，與主流媒體、新興平臺等交流太少，影響廣大人民群眾對葡相如“和”文化的認知程度，削弱了葡相如“和”文化的特色和精神內涵，與葡相如“和”文化的現實社會地位和精神價值不相匹配。另外，教育部門沒有充分發揮職能作用，未將葡相如“和”文化編入校本教材，向全縣中小學生傳授、推廣，對葡相如“和”文化挖掘的深度和廣度不足。

對葡相如“和”文化傳承發展的建議

每一種文化都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要深入挖掘、傳承發展。而葡相如精神蘊含的忠勇智和、謙虛禮讓、和為貴等傳統美德，就像古老而悠揚的樂章，演繹著智慧與文明的動人旋律，其精神流淌在國人的血脈里、融入在國人的基因中。傳承發展葡相如“和”文化，對豐富曲陽縣傳統文化內涵，增強傳統文化的影響力和凝聚力具有十分重要的意義。對此，提出如下建議。

一是堅持高標準定位，積極打造葡相如“和”文化高地。文化搭臺，好戲連臺。目前，曲陽有“雕刻、定瓷、北岳”三大文化，可以考慮將葡相如“和”文化并入為曲陽“四大文化”。傳承發展葡相如“和”文化符合習近平總書記治國理政的思想。應把葡相如精神及“和”文化提升到“中華民族的脊梁”這樣一個新高度，把打造葡相如“和”文化高地作為縣政府重點工作寫入工作報告、擺上工作日程，并列入全縣民生實事范圍。大力傳承發展葡相如“和”文化，拓展葡相如“和”文化的精神內涵，使“和”文化成為曲陽新的文化IP，進而推動葡相如“和”文化創造性轉化和創新性發展，讓“和”文化成為曲陽縣經濟社會發展的重要價值取向、社會治理的重要思維方式、廣大群眾素養的重要組成部分，為奮力譜寫中國式現代化建設曲陽篇章提供強大的精神動力和文化支撐。

二是堅持全方位規劃，切實叫響葡相如“和”文化品牌。曲陽縣既是葡相如故里，又是葡相如墓地所在地，“和”文化資源非常豐富，具有很大的挖掘潛力。要抓住有利時機，主動投入葡相如“和”文化研究、挖掘和建設，在更大思維架構中謀劃，將葡相如“和”文化納入曲陽縣文旅事業的“大盤子”，走政府主導、市場運作的道路，吸引社會資本參與開發建設；把“和”文化作為曲陽縣的重點項目向上級有關部門申報立項，努力做成市級甚至是省級重點項目，積極爭取利用專項債務資金，用于“和”文化的挖掘、建設。同時，發改、文旅、規劃、交通、產德鎮等單位及葡相如文化研究會要定期溝通，既分工又合作、既統一行動又各負其責，通過修繕文物本體，整治周邊環境，逐步建設葡相如“和”文化主題公園，營造一批環境優美、內涵豐富的景觀，提升項目開發價值。依托葡相如“和”文化，結合鄉村振興建設及縣域旅游，合理規劃土地，整合文旅資源，謀劃建設相如文化小鎮，更多更好地體現葡相如“和”文化的發展主題和思想精髓；統籌考慮交通路網建設，謀劃實施葡相如文化大道，沿線道路擺放雕塑，懸掛圖片、成語、典故等，讓游客一進入曲陽，就有一種在歷史長廊和古今文化中穿行的感覺。

三是堅持深層次挖掘，真正擦亮葡相如“和”文化名片。充分利用葡相如“和”文化發祥地的優勢，利用現代技術展示和發掘歷史文化資源，摸清葡相如“和”文化資源底數，對“和”文化文史、資料、實物、遺跡和回憶錄、口述史、傳記故事等資源進行全面搜集整理，科學分類，形成完整、準確、生動的文字記錄和影像資料。建立葡相如“和”文化數據庫，為“和”文化的傳承發展和資源開發奠定基礎。不斷完善曲陽縣葡相如文化研究會職能，探索與文明城市創建相結合，與圖書館、博物館等文化場館相結合，定期舉辦葡相如“和”文化游學、研學、講座等活動，講述相如故事、弘揚相如文化，把弘揚相如文化與助力全縣文旅融合發展有機結合起來，全面推進鄉村振興，為全縣經濟社會高質量發展添磚加瓦。同時，注重葡相如“和”文化遺址的修繕，將“和”文化遺址建設保護同城鎮化建設和和美鄉村建設統籌考慮，著力打造精品文化供給和服務，不斷提升葡相如“和”文化的知名度和美譽度，讓古老文化帶來更多的人氣和經濟效益。

四是堅持大力度宣傳，全面提升葡相如“和”文化氛圍。產德鎮及東、西相如村要發揮本地老干部、鄉賢及有識之士的作用，不斷擴大葡相如“和”文化的覆蓋面。宣傳、文旅、融媒體等部門要突出“微傳播”和“融媒體”理念，運用信息化傳播，用好用足媒體發展優勢，綜合利用報紙、電視臺、網絡、短視頻、電子屏等各種新應用、新工具，推出主題鮮明、現代感強、形式活潑的“和”文化宣傳片，介紹和講解葡相如“和”文化內涵和歷史知識；制作宣傳畫、小冊子等，宣傳普及“和”文化知識，開展“和”文化系列活動，吸引公眾關注“和”文化，不斷加深社會各界對“和”文化的了解和認知，在全社會掀起傳承“和”文化的熱潮。同時，組織開展葡相如“和”文化進校園、進課堂活動，將“和”文化有關歷史知識編入中小學校本課程，讓學生更加深入地學習掌握“和”文化的歷史地位、重要價值及現實意義。法

（作者系河北省曲陽縣人大常委會主任）