俊秀 博大 雄渾

楊留義的畫，我看了很多，應該說，給我留下深刻的印象，他的山水畫每一個篇章都有一個嶄新的構思、他的創(chuàng)作、他的立意都充分的反映在他的作品中，經過他幾十年的努力，克服了重重的困難，就說明了楊留義對藝術上的那種認真的追求，也反映出他那種率真的天才和他聰敏過人的那種思維程度，所以他在題材選擇上，應該說獨具一格了。

楊留義的城市山水畫在和他們這一代畫界的同伴們中應該說是佼佼者。那么又經過多年的努力，使在他原有的山水畫的基礎上又別開生面地探索了一條嶄新的途徑“城市山水畫”。這個城市山水畫應該說在上個世紀80年代就提出來的，那時候我們黑龍江省有幾個畫家也就研討想要畫城市山水畫，有時候是這樣，一個新的題材問世之后可能會帶來這樣那樣的疑問和批評，淺嘗而輒止的就很少有人畫了，后來呢在深圳幾個展覽上幾次搞城市風光，但是呢相當?shù)囊恍┊嫾叶紱]堅持下來，那么今天我們來回望這段歷史，我們清晰地看到這里邊有自己堅持不懈努力追求的目標，那就是楊留義，他經過幾年的努力，他在“城市山水畫”的創(chuàng)作中，應該說是體現(xiàn)了他不懈的努力才取得成功，這次他拿了城市山水畫的畫集，因為過去我就看過，那么這次呢我又翻開這個畫集，重讀一下他的作品，那么更使我清晰地看到，楊留義對藝術上真誠的追求和熱愛，也體現(xiàn)了他的聰敏過人的才能。

大家都知道，這個筆挺的高樓大廈是難畫的，因為呢它的這個所用線，咱們都強調繪畫用線要老辣，要渾厚，要有繪畫性，可是現(xiàn)在的建筑都是角是角、棱是棱、線是線，那真是像人們說的氣死畫匠難描，那不好畫。因為中國畫又強調了筆和墨的關系，那么楊留義他選擇了這條途徑就不是清靜，就不是順當，那么他知道山水畫里邊這個畫建筑，從老祖宗到現(xiàn)在都是個難題，從我們的唐代往后，由于這個界畫，那叫界畫，畫那個廟宇，畫樓殿，因為都是筆挺筆挺的直，所以后來的人們逐漸的不畫了，因為筆墨不好上，應該說由楊留義填補了這個空白。

那么事情發(fā)展到現(xiàn)在，所有的事物都向前推進，那我們建筑方面這個高樓大廈非常漂亮，那我們畫家都反映不出來，說那個不好畫，畫出來不美，不能這么說，現(xiàn)代的高樓大廈也是美的、漂亮的、好看的，那么足以證明楊留義的作品就以現(xiàn)在的城市高樓大廈完全可以用我們藝術家的手段來表現(xiàn)出它的崇高、威嚴博大、雄渾的場面。你看看他這個畫的香港，我們都知道香港除了高樓大廈再沒有什么，那山也是沒有那么大，這不像其他的名山那么顯赫，但是楊留義的作品可以補償大自然的不足，他把城市風光畫的這么俊美、俊秀、博大、雄渾。博大的結構，體現(xiàn)了我們現(xiàn)代人的精神，這就說明楊留義的作品他是下過一番苦功的。

我今天重讀楊留義的作品，更使我深刻的認識到一個藝術家，有造詣的藝術家、有成就的藝術家，能夠緊跟時代的要求來完成他的藝術作品的創(chuàng)作，這樣的藝術家才是被人們所愛戴，才是被政府各界人們所需求的那種藝術家，楊留義就是這些個畫家里邊的一個佼佼者。

祖國的大好河山和這個現(xiàn)代化的文化城市建筑結合在一塊來畫的意義，我想，這個問題是很容易發(fā)現(xiàn)的，也容易被畫家所采取作為一個課題來研究的，我們過去把山水和城市建設脫離開了，沒有聯(lián)系在一起，各打各的，山水畫就畫山水，把城市的建設呢當點綴品，當這個寫景那個添景的做法，它不是作為一個主題往上畫的。那么現(xiàn)在楊留義的城市山水畫，他把山和水，大好的山河和城市建設結合在一起，這是雙向的。這樣呢，他改變了原先的狀態(tài)。原先是什么狀態(tài)呢？是點景，你看山水里也畫人，都畫這么點小人，鼻子、眼睛啥都沒有，就畫一個圓圈，一個身子完了，畫房子呢，也畫七扭八歪的茅草房，就幾根棍，就像火柴棍似的那么就完了，因為它也不需要更復雜的來繪畫，當成一種鋪捉對象、塑造對象來用。楊留義他的意義就在使這個城市和山水堂堂正正地進入了中國的繪畫，山水繪畫的范疇里邊，變成另一種流派，這是肯定的。如果要是我們再過幾年，再過十幾年，畫的人多了，那么這個城市山水畫的作品多了就形成一個流派，他的意義那是潛移默化的使這個自然狀態(tài)和人為的狀態(tài)巧妙的結合起來，就是城市山水畫。

因為楊留義這個年輕人他是非常敏感，如果一個藝術家他的特質遲鈍，對新事物不敏感，不抱著有一種熱情，那他創(chuàng)作不了好作品，畫不了好畫，那么有熱情、有敏感、有追求才能進行創(chuàng)造，因為在我們冰雪畫派一個展覽的前沿里邊，我們開篇里第一句話就是繼承不是重復，一切在于創(chuàng)造，后來寫進我們這個畫派宣言里的第一句話也是一切都在創(chuàng)造，應該說毫不客氣地說，如果要沒有創(chuàng)造，就沒有人類，沒有創(chuàng)造一切事物都在混混沌沌中的那種靜止，不會前進的，只有創(chuàng)造才能夠拋棄那陳舊的觀念，索取嶄新的內容、嶄新的內涵，能夠推動事物的前進，這是最本質的。這個創(chuàng)造，實際上就不斷的改變舊的程序，創(chuàng)造新的秩序，創(chuàng)造新的內涵，創(chuàng)造新的模式向前推進，事物才能發(fā)展，我相信這個楊留義的繪畫作品他的城市山水畫能夠遵循著這個藝術上的核心內容創(chuàng)造，那以后很難說他的這個載體將是怎樣的一個樣態(tài)立在我們藝術界。

在藝術界的叢林中，我們相信楊留義這棵大樹將是我們藝術叢林中參天大樹，是不可預見的，不可能按照我們預想的那樣，我想他要有這個創(chuàng)造力，一定能夠別開生面地展現(xiàn)一個嶄新的內容，就像我一開始說的一部美術史，就是一部樣式史，誰創(chuàng)造了樣式，誰就進入歷史，我們相信楊留義在創(chuàng)造這個藝術靈魂核心中，在創(chuàng)造一個嶄新的模式、嶄新的樣式，這個城市山水畫就是一個新樣式，在這個新樣式的狀態(tài)下再向前推進，那又有一個嶄新的模式，我相信在幾年、幾十年之后能夠看到有一批新的作品問世?？傊剿亲匀粻顟B(tài)，城市是人工的，是人為的，把人工的和自然的結合起來，那就是人和自然了，從哲理上也解釋了一個人和自然的關系。今天我們看到楊留義的城市山水畫，使我感覺到我們未來的繪畫的前程又有一個嶄新的樣子、嶄新的樣態(tài)出現(xiàn)在我們藝術界，偉大，預祝楊留義的城市山水畫越畫越好，取得他應有的社會地位，取得他應有的輝煌，預祝他越來越好，越來越成功，為我們新的世界增添光彩。祝賀取得成功！

（作者系中國美術家協(xié)會理事、冰雪山水畫創(chuàng)始人、著名畫家）