云南民族民間舞蹈在當(dāng)代的傳承與發(fā)展

云南省地處云貴高原，地形復(fù)雜，生態(tài)多樣，其獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史變遷的社會政治制度、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及多民族文化交融的特點(diǎn)，滋養(yǎng)了璀璨的民族文化藝術(shù)。其中民族民間舞蹈作為當(dāng)?shù)孛褡逦幕囆g(shù)的重要組成部分，承載著民族記憶與特點(diǎn)，呈現(xiàn)出了獨(dú)有的藝術(shù)魅力。豐富的民族資源使這一地區(qū)孕育了很多具有民族特色的民間舞蹈，比如玉溪石屏縣傣族的“花腰傣”、景頗族的“刀舞”、哈尼族的“棕扇舞”、紅河彝族的“栽秧鼓舞”等，都是通過特定的動作表達(dá)這一地區(qū)的民族藝術(shù)情感，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗ι畹臒釔郏蔑@了獨(dú)特的藝術(shù)魅力[1]。豐富多彩的民間舞蹈不僅體現(xiàn)了云南豐厚的民族文化資源，也反映了當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝雷非螅谖覈褡迕耖g舞蹈的發(fā)展中具有重要的地位，具有很高的藝術(shù)價值、文化價值、審美價值。云南民族民間舞蹈中所涉及的日常生活、生產(chǎn)、宗教信仰、自然物象的模仿、民族文化交融與互動等形態(tài)，極具地方特色和民族特色，充滿了生活氣息。在多方的支持下，云南豐富的民族民間舞蹈藝術(shù)得到快速發(fā)展，其傳承創(chuàng)新模式日益豐富，既有傳統(tǒng)的民間藝術(shù)口傳身授方式，又有舞蹈藝術(shù)進(jìn)校園等形式；既有民族民間舞蹈舞臺化發(fā)展，又有舞蹈紀(jì)錄片拍攝等。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，云南地區(qū)的民族民間舞蹈也隨之而變，新的元素不斷地融入舞蹈創(chuàng)作中，將云南民族民間舞蹈的發(fā)展提高到一個新的高度。但就目前來看，云南民族民間舞蹈在當(dāng)代審美觀念中的傳承與發(fā)展過程中遇到很多挑戰(zhàn)和問題，舞蹈藝術(shù)從業(yè)者要積極構(gòu)建舞蹈教學(xué)跨文化審美體系，不斷推動舞蹈藝術(shù)升級創(chuàng)新，不斷推動云南民族民間舞蹈作品創(chuàng)新發(fā)展[2。因此，本文以云南省歌舞劇院創(chuàng)作的舞蹈作品《太平有象》為例，就如何實(shí)現(xiàn)云南民族民間舞蹈在當(dāng)代審美觀念中的傳承與發(fā)展進(jìn)行論述，并提出相應(yīng)的對策和建議。

一、云南民族民間舞蹈《太平有象》舞蹈概述

（一）《太平有象》舞蹈的創(chuàng)作背景

《太平有象》作為近年來云南省備受關(guān)注的舞蹈作品，在榮登2025年中央廣播電視總臺蛇年春晚之后，這一作品被帶到了大眾視野中。作品對特效、自然景觀等進(jìn)行有效融入，將現(xiàn)代理念、現(xiàn)代元素融入云南地區(qū)民族民間舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作中，為這一地區(qū)舞蹈的傳承與發(fā)展注入了新的活力。《太平有象》舞蹈的創(chuàng)作靈感主要源自2020年發(fā)生在我國云南地區(qū)的亞洲象群北移南歸的奇游記，人們通過自身的努力，充分描繪出一幅生動的人與自然和諧共生的畫卷，激發(fā)了人們對生命和自然的敬畏之情。亞洲象群的遷移故事不僅引起了國內(nèi)很多電視媒體以及大眾的關(guān)注，也吸引了全球的目光，很多人對亞洲象的生存環(huán)境和現(xiàn)狀給予了更多的關(guān)心，向世人展現(xiàn)了一份溫情和希望。借助這一事件的熱度，云南廣播電視臺第一時間聯(lián)合云南演藝股份有限公司（云南省歌舞劇院）進(jìn)行策劃，圍繞亞洲象遷徙過程中人與自然和諧相處的這個主題，共同制作了《太平有象》這一作品。除了作品創(chuàng)作背景家喻戶曉外，中國人自古以來對“象”文化的理解，也加深了觀眾對于這一作品的喜愛。在中國傳統(tǒng)文化里，象與祥字諧音，大象因其誠實(shí)忠厚的形象成為全球人類喜歡的動物之一，故大象被賦予了更多吉祥的寓意。這一生動的生活新聞與吉祥太平的生活期盼，讓這部舞蹈作品在觀眾心中好感倍增。

（二）《太平有象》的傣族舞蹈特色

傣族民間舞蹈作為云南省最具代表性的民族民間舞蹈之一，其舞蹈形態(tài)根植于傣族獨(dú)特的稻作文明、南傳佛教宗教信仰及河谷地理環(huán)境，具有以下幾方面的特點(diǎn)。

第一，剛?cè)岵?jì)。云南傣族民間舞蹈兼具柔美婉轉(zhuǎn)與剛勁有力的特點(diǎn)，與南傳佛教的宗教影響和生態(tài)文化密不可分。泰族民間舞蹈，舞姿流暢秀美又清脆靈巧，動作曼妙輕盈又不失鋼骨力量，給人帶來溫潤且堅(jiān)定的感覺，蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的哲理。作品《太平有象》的編導(dǎo)就是依靠男演員特有的剛勁形體和清脆的勾踢步動態(tài)展現(xiàn)大象的力量美與厚重感，又以肢體的“三道彎”動態(tài)與靈巧的碎抖肩來展示大象的調(diào)皮與悠然。

第二，舞蹈類型多樣，形神兼?zhèn)洹哪壳暗膩砜矗颇洗鲎逦璧割}材豐富，來源廣泛，極具地方特色。比如模仿動物的孔雀舞、象腳鼓舞，表現(xiàn)勞動的篾帽舞，表現(xiàn)生活祈福的蠟條舞，表現(xiàn)節(jié)慶的嘎光舞等。其中《太平有象》這一舞蹈就是源于對動物的模仿。首先，編導(dǎo)用簡約服裝打造出的“泥土氣息”來體現(xiàn)自然氛圍，再用舞者的身體語言來模仿大象的形態(tài)與象群的生活狀態(tài)，最后呈現(xiàn)出人與象群和諧共生的美好畫面。

第三，具有特色的身體動態(tài)。云南傣族舞蹈基礎(chǔ)姿態(tài)以半蹲式為主，典型的舞蹈動作“三道彎”，形成“S”體態(tài)，彰顯了曲線美與流動感，也蘊(yùn)含著剛?cè)岵?jì)的哲學(xué)觀，給觀眾帶來良好的視覺感受。《太平有象》的舞蹈動作就以典型的“三道彎”為動作基礎(chǔ)，來表現(xiàn)象群的奇幻之旅。

第四，傣族地區(qū)特色樂器的音樂表達(dá)。傣族舞蹈作品中葫蘆絲、象腳鼓、銠鑼等民族樂器的應(yīng)用，可以豐富舞蹈表現(xiàn)形式，營造具有傣族特點(diǎn)的藝術(shù)場景，有利于增強(qiáng)舞蹈作品的藝術(shù)感染力，引起觀眾的共鳴。《太平有象》在春晚舞臺上以葫蘆絲等傳統(tǒng)音色為基礎(chǔ)，再加上電音的配合，讓音樂的傳達(dá)在保持泰族特色的同時加深作品情緒的遞進(jìn)表達(dá)，使觀眾沉浸其中。

（三）《太平有象》舞蹈的文化內(nèi)涵

（1）舞蹈表達(dá)了對幸福、和諧的祝愿。大象常被視作瑞獸，象征著“吉祥如意”。《太平有象》以大象為創(chuàng)作對象，向所有觀眾送上幸福、和諧的祝愿，也蘊(yùn)含了創(chuàng)作者對觀眾與祖國的深情祝福。

（2）舞蹈傳遞了大自然的力量之美。舞蹈中，舞者以身體的流暢曲線和精妙姿態(tài)，邁著堅(jiān)定而有力的步伐，從容不迫地踏上征途，生動地再現(xiàn)了象鼻的輕擺等，向觀眾展現(xiàn)出了大象遷移過程中的神韻以及大象力量之美的藝術(shù)魅力，同時也蘊(yùn)含了對祖國壯麗山河風(fēng)光的贊美等。

（3）舞蹈體現(xiàn)了人與自然和諧共處的精神。《太平有象》舞蹈從“孤獨(dú)巨象”的序章到“群體象舞”的高潮，以大象的形象為核心，生動演繹了大象北遷南歸與人類和諧相處的美麗故事，充分呈現(xiàn)出人們與自然和諧相處的狀態(tài)。同時，在舞蹈編創(chuàng)過程中，編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用了和諧的音符、傣族舞蹈的標(biāo)志性“三道彎”等獨(dú)特元素，勾勒出溫婉和諧的舞蹈畫面，舞蹈不僅在藝術(shù)上取得了積極反響，更在思想上引導(dǎo)觀眾重新思考人與自然的關(guān)系。

（4）舞蹈也充分展現(xiàn)了云南地區(qū)民族舞蹈的藝術(shù)魅力。該舞蹈的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由音樂家、舞蹈編導(dǎo)、視覺特效師等多領(lǐng)域頂尖人才組成，在舞蹈表演中，20位舞者仿若象群般優(yōu)雅地行進(jìn)，運(yùn)用傣族舞蹈的擬態(tài)技巧，深入挖掘傣族傳統(tǒng)舞蹈的精髓，通過分解與重組，構(gòu)筑了獨(dú)樹一幟的舞蹈語匯，有效地將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代精神巧妙融合。

此外，在演出過程中，為了進(jìn)一步提升觀眾的沉浸式體驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)也融合了“虛幻與現(xiàn)實(shí)”的視覺手法，將大象在遷移過程中遇到的山水瀑布等自然景觀生動再現(xiàn)，提升了舞蹈的欣賞美感。《太平有象》通過舞蹈的制作和藝術(shù)展示，進(jìn)一步提高了人們對于亞洲象生存狀態(tài)的關(guān)注，同時也向人們展示了云南地區(qū)民族民間舞蹈的深厚魅力，向世人傳遞了愛的力量等。

二、云南民族民間舞蹈在當(dāng)代審美觀念中的傳承路徑探析

（一）充分挖掘云南民族民間舞蹈藝術(shù)元素

云南地區(qū)的很多文化藝術(shù)形式是通過舞蹈的方式得以傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，云南地區(qū)的民族民間舞蹈不僅承載著云南地區(qū)豐富的歷史記憶，更是該地區(qū)文化傳承的精髓所在。而在當(dāng)代思維觀念的映照下，云南地區(qū)民族民間舞蹈既需要堅(jiān)守傳統(tǒng)，也要不斷追求創(chuàng)新，讓這古老的民族藝術(shù)形式在新時代煥發(fā)新的活力。這就要求現(xiàn)代云南民族舞蹈的創(chuàng)作者們在堅(jiān)守原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深挖云南民族民間舞蹈元素[3。舞蹈《太平有象》編導(dǎo)深挖傣族民間舞蹈元素，運(yùn)用傣族民間舞蹈的基本動律步伐來表現(xiàn)象群的游玩狀態(tài)，展現(xiàn)象群的奇幻旅程，使舞蹈的動作設(shè)計更為豐富，表演上更具觀賞性，既保留了民族舞蹈的原始韻味，又契合了現(xiàn)代觀眾的審美等，這種創(chuàng)新既是對民族文化遺產(chǎn)傳承的深刻理解，也體現(xiàn)了舞蹈在當(dāng)代的全新演繹。同時，為了更好地傳承傳統(tǒng)民族舞蹈，要十分重視民間藝術(shù)家的“言傳身教”這一形式，因?yàn)檫@不僅是一種教育方式，更是一種文化傳遞的儀式。在口頭指導(dǎo)與動作示范的交織中，民族民間舞蹈的每一個節(jié)奏、每一個姿態(tài)都得以生動傳承。中國民族民間舞蹈根植于民間，民族民間舞蹈發(fā)生在民間。所以，我們要主動走到民間，走向民間藝術(shù)家進(jìn)行民間舞蹈學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。這樣，我們才能不斷地汲取民間的養(yǎng)分，挖掘出更多的民間舞蹈元素。

（二）創(chuàng)新民族民間舞蹈作品創(chuàng)作

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新一代舞蹈創(chuàng)作者需要將眼光投向全球，不斷豐富舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作靈感，提升其文化內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用自身智慧，不斷創(chuàng)新民族民間舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式等，更好地促進(jìn)我國民族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。這就要求舞蹈編導(dǎo)要在傳承傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，敢于突破傳統(tǒng)民族舞蹈的框架，充分發(fā)揮舞者個性，抒發(fā)情感，創(chuàng)新作品創(chuàng)作[4。比如在民族民間舞蹈的創(chuàng)作過程中，靈活地創(chuàng)新和運(yùn)用舞姿與步伐等藝術(shù)元素，進(jìn)一步激發(fā)舞蹈中的即興靈感，才能更好地表達(dá)創(chuàng)作者的思想，才能與觀眾進(jìn)行深度交流和共鳴。像《太平有象》一樣，編導(dǎo)傣族男子群舞，但不被傣族民間舞蹈的體態(tài)所限制，在保持下半身傣族舞蹈動律的基礎(chǔ)上，編導(dǎo)對演員的上半身動作進(jìn)行了創(chuàng)新，大膽地用雙臂象征的手法來模仿大象。并通過隊(duì)形的變換來舞出“人在象中、象在人中”的浪漫意象。因此，舞蹈編導(dǎo)需不斷充實(shí)新知，不斷提升個人素養(yǎng)和專業(yè)技能。唯有如此，才能在尊重原始素材的基礎(chǔ)上，超越傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作的局限，才能創(chuàng)作出更多的像《太平有象》這樣優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品。

（三）積極推進(jìn)舞蹈作品進(jìn)行舞臺展演

自《太平有象》創(chuàng)作完成，該舞蹈便迅速在網(wǎng)上掀起了一股觀看熱潮，并且在2023年10月登上了我國舞蹈藝術(shù)的最高榮耀—“荷花獎”的舞臺，直至2025年登上中央廣播電視總臺蛇年春晚，《太平有象》這一藝術(shù)作品迅速為全國觀眾所熟知，讓更多人關(guān)注亞洲象以及云南民族民間舞蹈，將云南的美好祝福傳遞給廣大觀眾。通過將傳統(tǒng)民族民間舞蹈搬上舞臺，有效地將編導(dǎo)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為舞臺上的華彩演繹，讓更多的受眾了解我國民族民間舞蹈的魅力，有助于傳遞中國民族民間舞蹈所承載的傳統(tǒng)文化。《太平有象》的舞臺化就像《云南印象》初次呈現(xiàn)在觀眾面前一樣，將原生態(tài)民族民間舞蹈與云南的原生態(tài)環(huán)境搬上舞臺，供全國觀眾欣賞，這一方法為泰族民間舞蹈的發(fā)展注入了新的生命力，不僅引起了觀眾對云南民族民間舞蹈的好奇，也進(jìn)一步加深了公眾對民族舞蹈豐富內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)的理解，吸引著更多的人到云南來感受、體驗(yàn)豐富的民間舞蹈。所以，將原生態(tài)的民族民間舞蹈進(jìn)行舞臺展演，是拓寬其發(fā)展路徑的必要方法之一，也是我國民族民間舞蹈持續(xù)繁榮與發(fā)展的強(qiáng)勁動力。希望未來有更多的民族民間舞蹈能夠通過舞臺被全國人民所熟知[5]。

三、結(jié)語

我國擁有眾多的具有顯著民族特色的民間舞蹈，這些舞蹈具有豐富的文化底蘊(yùn)，共同組成了我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)。因此，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展、深度融合的背景下，為了更好地對這些舞蹈藝術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)展，需要民族民間舞蹈藝術(shù)者們不斷與時俱進(jìn)，在傳承舞蹈藝術(shù)的過程中不斷創(chuàng)新，不斷融入能滿足時代需求的新元素，著力打造層次豐富、功能多元、風(fēng)格獨(dú)特的舞蹈佳作，積極創(chuàng)作、推廣優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品，促進(jìn)我國民族民間舞蹈文化走向國際舞臺，不斷提升中華民族的文化自信。

作者簡介：趙海潮（1993一），女，河南濟(jì)源人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)槲璧附逃⒏叩冉逃Ｍ踝蛹儯?995一），女，河南鄭州人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)橐魳方逃⒏叩冉逃?/p>

注釋：

［1］胡一真.試論云南民族舞蹈的傳播及其發(fā)展[J].尚舞，2024（16）：99-101.

[2]馮晶晶.云南民族舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式的探索[J].尚舞，2024（5）：105-107.

［3］沈明雅.云南民族民間舞蹈的傳承發(fā)展模式探析[J].參花（下），2021（12）：95-96.

［4]郭瀚繁.根基永固藝術(shù)自由：云南民族民間舞蹈創(chuàng)作的經(jīng)典性回溯[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021（4）：107-112.

〔5］中央廣播電視總臺央視新聞.春晚《太平有象》刷屏！領(lǐng)舞揭秘“力量美”如何煉成[EB/OL].（2025-01-29）[2025-05-08].https：//news.qq.com/rain/a/20250129A05CS200.