延安文藝座談會召開的緣起及其影響

1942年4月10日，中共中央書記處舉行工作會議。會議同意毛澤東的提議，準備以毛澤東、秦邦憲（博古）、何克全（凱豐）的名義召集延安文藝界座談會，擬就作家立場、文藝政策、文體與作風、文藝對象、文藝題材等問題交換意見。這次座談會分別于5月2日、16日和23日召開三次全體會議，史稱“延安文藝座談會”。這次會議，對后來黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

毛澤東提議創(chuàng)辦《邊區(qū)群眾報》

1940年1月，毛澤東在著名的《新民主主義論》中，將新民主主義的文化定性為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，并第一次明確指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。”

1932年加入中國共產(chǎn)黨的著名作家周文，在1940年元旦前幾天，和其他100多人從成都步行到延安。周文夫婦被邊區(qū)文化協(xié)會接到楊家?guī)X住下，等候分配工作。有一天晚飯后，他在延河邊散步時遇到了毛澤東。隨后，毛澤東邀周文去談話。毛澤東關(guān)切地詢問了30年代左翼文壇和之后文言文、白話文、大眾語言等方面的爭論情況。當時，周文在成都辦報刊方面已經(jīng)有一定的影響。毛澤東在談話中提到邊區(qū)人民文化水平低，文盲多，應(yīng)采取措施普及和提高文化水平。他鼓勵周文籌建“大眾讀物社”，編輯出版一份符合群眾需要的通俗化報紙，并提議報紙的名稱為《邊區(qū)群眾報》。周文非常愉快地接受了這個任務(wù)。毛澤東隨即叫人通知邊區(qū)黨委、中央組織部為建社辦報籌款、選址，調(diào)配干部，并通知中宣部安排具體人員與其加強聯(lián)系。

1940年3月20日，大眾讀物社正式成立。25日，《邊區(qū)群眾報》正式創(chuàng)刊出版。以后又陸續(xù)出版了《大眾習作》《大眾畫報》等刊物。毛澤東非常重視，親筆題寫了《邊區(qū)群眾報》報頭和《大眾習作》封面題名。

為了全面落實毛澤東關(guān)于大眾化的指示，《邊區(qū)群眾報》和《大眾習作》制定了一條集體審稿的規(guī)定，其內(nèi)容還延伸到請廚房師傅、勤雜人員參加審稿。只有他們聽懂了，才能定稿，否則就得重寫或作大修改。因此，這張通俗易懂的報紙很快受到邊區(qū)廣大干部和群眾的歡迎。后來，習仲勛在報紙出版百期的時候，撰文祝賀：“這個報紙是邊區(qū)群眾公認的好報紙，誰也喜歡它，誰也愛護它。”“它告訴邊區(qū)群眾和干部團結(jié)抗戰(zhàn)、生產(chǎn)建設(shè)的任務(wù)，當邊區(qū)的喇叭筒，而且教邊區(qū)干部和群眾怎樣來工作、來動員、來生產(chǎn)、來完成這些任務(wù)。”1940年11月30日，毛澤東致信周文：“群眾報及《大眾習作》第二期都看了，你的工作是有意義有成績的，我們都非常高興。”

1942年1月，毛澤東正在考慮如何解決文藝界出現(xiàn)的一些問題時，周文給他寫了一封關(guān)于改革文風的信。2月1日，毛澤東復(fù)信周文：“來信收到，并已轉(zhuǎn)中宣部、解放報各同志閱。你的意見很對，我們正著手改革，并準備專為此事開一次干部會。”“望你向解放報寫些關(guān)于此問題的文章，打擊黨八股與新文言。”2021年，周文女兒周七康回憶：“（延安文藝）座談會前，毛主席曾多次約請周文談文藝界情況。因周文對大眾化問題一直很關(guān)注，這幾次的談話也涉及了大眾化問題。”

毛澤東給周文復(fù)信中所說的“解放報”，是創(chuàng)刊于1941年5月的中共中央機關(guān)報《解放日報》。創(chuàng)辦初期，毛澤東批評《解放日報》對中心工作宣傳不力，缺乏黨報應(yīng)有的政治敏感度，不是一份全面的黨報。為此，《解放日報》也和《邊區(qū)群眾報》一樣，在內(nèi)容和形式上向大眾化和通俗化的方向努力，但是效果不如《邊區(qū)群眾報》。

《解放日報》上刊發(fā)的幾篇文章激起巨大的波瀾

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，成千上萬的熱血青年，沖破重重阻礙，從祖國四面八方奔向延安。其中相當一部分是文藝工作者，包括一些已有名氣的作家。到達延安后，他們積極開展各項抗日文藝活動。但是，由于這些文藝工作者大都來自大城市，不熟悉延安的生活，在活動中往往容易脫離當時抗日實際情況，脫離工農(nóng)兵，因而他們創(chuàng)作的一些作品造成了不小的負面影響。著名作家丁玲在擔任《解放日報》文藝副刊主編期間，發(fā)表和編發(fā)的幾篇文章，激起巨大的波瀾。

這幾篇文章包括1942年3月9日丁玲的《三八節(jié)有感》，和隨后的王實味的《野百合花》，以及蕭軍的《論同志的“愛”與“耐”》等。國民黨方面很快嗅到了這幾篇文章中的“異味”，便編了一本書《關(guān)于“野百合花”及其它》，把這三篇文章加以介紹推薦，印成專冊，作為反共的宣傳材料。當時很多進步青年都是經(jīng)西安去延安的，國民黨還把《三八節(jié)有感》編成戲演給他們觀看，說是延安作家自己寫的，你們看延安有什么好？延安沒什么好，延安很糟糕。這樣，一些青年就被國民黨弄到了胡宗南的“戰(zhàn)地服務(wù)團”去了。

不管那幾位作者當初寫這樣的文章的出發(fā)點如何，也不管這些文章所述情況真實性如何，但出現(xiàn)在中共中央機關(guān)報上，其負面影響可想而知。此前的1941年7月，中共中央政治局作出《中共中央關(guān)于增強黨性的決定》，1942年還出現(xiàn)這種現(xiàn)象，故批評之聲不絕于耳也就不足為奇，以至于那些在抗戰(zhàn)前線的八路軍將士都感到氣憤。

1942年3月31日，毛澤東同解放日報社社長秦邦憲在楊家?guī)X中共中央辦公廳召集各部門負責人和作家共70多人開座談會，討論《解放日報》的改版問題。毛澤東在講話中指出：“批評應(yīng)該是嚴正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度，才對團結(jié)有利。冷嘲暗箭，則是一種銷蝕劑，是對團結(jié)不利的。”在4月2日召開的中共中央政治局會議上，毛澤東說：“不要暗箭，不要冷嘲，熱罵還好，冷嘲就不好，因為它會搞得疑神疑鬼。這種空氣不要在共產(chǎn)黨里面增長，它不利于大家，它使黨不團結(jié)，使黨分裂。不要暗箭，應(yīng)該是采取積極的態(tài)度上下夾攻。我們的目的，是懲前毖后，治病救人。”會議決定：在《解放日報》上設(shè)批評與建議欄，用嚴正態(tài)度開展正確的批評，糾正無的放矢與無原則的攻擊毀謗的態(tài)度。

胡喬木回憶，在3月31日的大會上，賀龍、王震都批評了《三八節(jié)有感》。“我感到批得太重了，便向毛主席匯報。毛主席批評我，‘你昨天講得不對，賀龍、王震他們是政治家，他們一眼就看出問題，你就看不出來。’”

據(jù)丁玲回憶，在4月初的一次高級干部學(xué)習會議上，賀龍當面對她的《三八節(jié)有感》提出批評。在座的絕大部分人也都批評了丁玲的這篇文章。毛澤東在會議結(jié)束作總結(jié)時說，《三八節(jié)有感》同《野百合花》不一樣。《三八節(jié)有感》雖然有批評，但還有建議。“毛主席的話保了我，我心里一直感謝他老人家。”

1982年，丁玲在回憶延安文藝座談會時說：“召開這次會議，也可以說是由一篇文章就算是由《三八節(jié)有感》而引發(fā)的吧，但絕不是僅僅為了某一篇或某幾篇文章。座談會以及毛主席的講話，很明顯都是為了正確解決在新形勢下革命文藝工作和文藝思潮中出現(xiàn)的基本問題和傾向。”

《解放日報》在改版后煥然一新，走上了要辦成真正的具有黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性的黨報之路。到1944年11月，在邊區(qū)已有近2000人的群眾通訊員隊伍，其中工農(nóng)兵通訊員達到了一半以上的規(guī)模，有力地通過黨報推動了當時黨的中心工作的開展。延安文藝座談會的精神在各個方面都發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

毛澤東重視八路軍將領(lǐng)意見，約談文藝界同志

延安文藝界很多人忽視抗日和實際斗爭的需要，而且有自視甚高的傾向，引起部分中央領(lǐng)導(dǎo)人尤其是軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部的不滿。1940年6月，八路軍總司令朱德在紀念延安魯迅藝術(shù)學(xué)院成立兩周年大會上特別指出：“在前方，我們拿槍桿子的打得很熱鬧，你們拿筆桿子的打得雖然也熱鬧，但是還不夠……希望前后方的槍桿子筆桿子能密切地聯(lián)系起來。”1941年4月，有些文藝界人士辦了手抄壁報，以雜文形式專門暴露延安的“陰暗面”，但其內(nèi)容往往失實，結(jié)論也很武斷。朱德看后專門給壁報編委會去信，嚴肅指出它的編輯方針有問題，要求他們必須加以糾正。

八路軍120師師長賀龍，在艱苦卓絕的軍事斗爭中一直擠出時間抓文藝工作。1941年9月，賀龍在為《抗戰(zhàn)日報》創(chuàng)刊一周年撰寫的紀念文章中指出：一個強有力的報紙與一支強有力的武裝同等重要。1942年，賀龍在給《戰(zhàn)斗》月刊創(chuàng)刊號撰寫的發(fā)刊詞中明確指示：“《戰(zhàn)斗》月刊要遵照中央及毛澤東同志的訓(xùn)示，與一切教條主義、空談理論、死板公式、無稽之談作斗爭，它的一切精神與實質(zhì)應(yīng)是整頓‘三風’的具體反映，違反了這一原則，將使它成為毫無價值的廢物。”“我們的要求：要實話不要空話，材料愈確實愈好，道聽途說，捕風捉影者不要；文章越通俗越簡練越好，長篇大論，言之無物者不要。”該師的戰(zhàn)斗劇社是以紅二方面軍的戰(zhàn)斗宣傳隊為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，而戰(zhàn)斗劇社正是賀龍在擔任紅二方面軍總指揮時為其命名的。賀龍和戰(zhàn)斗劇社社長歐陽山尊后來都參加了延安文藝座談會。

毛澤東對延安文藝界一些不良現(xiàn)象感到憂慮，也先后接觸過一些文藝界人士了解情況，但對如何解決問題，什么時候解決，通過什么方式解決還一直在考慮中。賀龍和王震作為“政治家”察覺到的問題，使毛澤東感到，文藝問題到了該抓的時候了。時任“文抗”（中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會）黨支部書記的劉白羽后來回憶：“記得在那次有軍隊領(lǐng)導(dǎo)人參加的會議（《解放日報》改版會議）之后不久，毛澤東同志開始找文藝界的同志談話。”

當時，丁玲和王實味的文章還作為壁報貼在紅布上，掛在延安最繁華的南門外，人來人往，駐足觀看的人不少。王震看到后，馬上向毛澤東報告，嚴厲批評寫這些文章的人。他說：“前方的同志為黨為全國人民流血犧牲，你們在后方吃飽飯罵黨。”深夜，毛澤東提著馬燈去看了壁報，看完后說道：“思想斗爭有了目標了。”

朱德和賀龍的參加，對文藝座談會的成功起到了極其重要的作用。

朱德在會上多次發(fā)言。針對有的作家自命不凡的發(fā)言，朱德指出：“作家不要眼睛長得太高，要看得起工農(nóng)兵。中國第一，世界第一，都不能自己封，都要由工農(nóng)兵群眾批準。”針對革命作家要不要經(jīng)過思想轉(zhuǎn)變的爭論，朱德說：“哪里不要轉(zhuǎn)變啊？豈但轉(zhuǎn)變，我說就是投降！我原來不是無產(chǎn)階級，因為無產(chǎn)階級代表的是真理，我就投降了無產(chǎn)階級。我投降無產(chǎn)階級，并不是想來當總司令，我只是替無產(chǎn)階級打仗、拼命、做事。后來仗打多了，事情做多了，大家推我做總司令。”針對有人說自己“從來不寫歌功頌德的文章”時，朱德說：“八路軍、新四軍為了國家民族流血犧牲，既有功，又有德，為什么不應(yīng)該歌？為什么不應(yīng)該頌？”針對有人講“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”時，朱德說：“你要到哪里去找韓荊州？在我們這個時代，工農(nóng)兵群眾里就有韓荊州，只有到工農(nóng)兵群眾中去，你才能結(jié)識許許多多的韓荊州。因此，我們搞文藝工作的同志，要密切聯(lián)系工農(nóng)兵群眾，用我們的筆桿子，為廣大人民服務(wù)。”朱德講話的時候，場內(nèi)不時響起熱烈的掌聲。

賀龍是文藝座談會5月2日第一次全體會議的第五位發(fā)言者。他所講的內(nèi)容是關(guān)于寫作的“暴露黑暗”問題。雖然沒有留下詳細的文字記錄，但第七位發(fā)言的何其芳回憶，座談會前，賀龍直接對寫過“暴露黑暗”作品的人說：“我們在晉西北，是這樣對軍隊講的：‘你們在這里，有很重要的任務(wù)就是保衛(wèi)毛主席，保衛(wèi)黨中央，保衛(wèi)延安。’你們有些人卻說延安有黑暗。如果真是這樣，那么，我們就要‘班師回朝’了。”由此不難推斷出賀龍發(fā)言的主要內(nèi)容。在5月16日的第二次全體會議上，歐陽山尊作了長篇發(fā)言。他現(xiàn)身說法，生動地展現(xiàn)了賀龍的觀點。在表達了對延安文藝界的不滿后，歐陽山尊呼吁：“前方戰(zhàn)士和老百姓很需要文藝工作。這樣多的文藝干部，留在后方干什么？大家都上前方去吧，我舉雙手歡迎！”他的發(fā)言博得了一片贊揚聲，不少與會者熱血沸騰。座談會后，延安的文藝工作者紛紛下到部隊、鄉(xiāng)村和工廠。由此可見，八路軍將領(lǐng)的意見對后來延安文藝界落實座談會精神，起到了引領(lǐng)性的作用。

毛澤東提出對文藝工作者不能只是批評，還要接近影響他們

值得一提的是，當賀龍、王震覺察到延安文藝界的不良傾向并作出批評后，毛澤東勸他們：對文藝工作者不能只是批評，還要接近他們，影響他們，改變他們。此后，賀龍和王震都到“文抗”看望過文藝工作者。兩位軍隊領(lǐng)導(dǎo)人謙遜和藹，大家相處甚歡。丁玲在回憶賀龍時說：“他到‘文抗’來看我，在我那里吃中午飯，談得非常融洽、親切。我們之間的這種無私無間的同志關(guān)系，不管后來有人怎么說，我是永遠深深放在心里的。”

毛澤東重視軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部的意見，不但對開好延安文藝座談會起到了非常重要的作用，而且對后來堅持和發(fā)揚光大延安文藝座談會精神，產(chǎn)生了深遠影響。

1948年，賀龍在解放戰(zhàn)爭中仍然念念不忘文藝工作，指出：“槍桿子已表現(xiàn)了力量，‘槍桿子’要求我們‘筆桿子’也要表現(xiàn)力量。”他號召：“偉大的事業(yè)在等待我們，每個同志要有事業(yè)，不要只看見眼前的事情，而要有黃河之水那樣的偉大氣魄……要準備好這支文藝隊伍，浩浩蕩蕩開到新區(qū)去……寫出一批能為戰(zhàn)爭，為生產(chǎn)，為工農(nóng)兵的作品來！”

戰(zhàn)斗劇社在血與火的考驗中名聲大振。北平和平解放后，中共中央舉行了第一屆全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會。戰(zhàn)斗劇社受命赴北平演出，在北平演出了歌劇《劉胡蘭》、話劇《九股山上的英雄》、秧歌劇《種瓜》等優(yōu)秀劇目，獲得巨大成功。青年學(xué)生紛紛報名參加戰(zhàn)斗劇社。

1949年11月，賀龍在西安向戰(zhàn)斗劇社全體人員作了3小時講話。他說：“祖國的大西南還沒有解放。毛主席給我們的任務(wù)是配合劉鄧大軍解放大西南，還要解放西藏。你們跟我到四川去，這是一個很好的用武之地呀。”這樣，戰(zhàn)斗劇社與其他兩支兄弟文藝隊伍組成西南軍區(qū)政治部文工團，被正式命名為“戰(zhàn)斗文工團”。

1953年12月31日，賀龍寫信給參加西南軍區(qū)1953年文藝檢閱大會的全體同志。他希望全體同志們在既得成績基礎(chǔ)上，戒驕戒躁，繼續(xù)虛心努力，加強政治學(xué)習和思想鍛煉，提高文化藝術(shù)水平，深入連隊、戰(zhàn)士、邊疆工作學(xué)習和鍛煉。

延安文藝座談會后，著名詩人艾青和蕭三帶文藝界代表去359旅慰問演出，艾青即興朗誦了歌頌?zāi)夏酁车脑姼琛Ｂ瞄L王震說：“毛主席說，延安來了一批名流學(xué)者，需要維他命，沒有維他命，眼睛就近視了。”這番話使艾青終生難忘。

新中國成立后，艾青寫出了不少受讀者歡迎的詩歌，影響很大。1954年，艾青從南美洲訪問回來，時任鐵道兵司令員的王震請他去。見面敘談后，王震說，大興安嶺的景色真美呀，要是你來，該寫出多少好詩啊！你到鐵道兵來吧，全國只要有鐵路的地方你都可以去。

1957年，艾青被錯劃為右派分子。此時擔任農(nóng)墾部部長的王震知道后，對艾青說：“我不相信你是反黨反社會主義的。”王震正在啟動10萬轉(zhuǎn)業(yè)軍人開發(fā)北大荒的行動。他到艾青家里，動員艾青夫婦一起去。王震指著滿屋子的書說：把這些都帶去，書架也帶上，北大荒需要文化。

在北大荒邊緣的密山縣火車站舉行動員大會時，轉(zhuǎn)業(yè)軍人坐在地上，王震站在大卡車上對大家說：“我們沒有交通工具，怎么辦？我們還有兩條腿，要戰(zhàn)勝一切困難，開始新的長征。大詩人艾青也來了，他是我的朋友，他要來歌頌?zāi)銈儯瑲g不歡迎？”臺下喊了起來：“歡迎！歡迎！”熱烈的掌聲又一次響了起來。艾青感動得流下了眼淚。

艾青夫婦在北大荒安頓下來不久，王震安排艾青擔任852農(nóng)場示范林場副場長。開始艾青推辭，王震說：“你是個大詩人，當個小小的副場長，是大材小用了。你要打消顧慮，大膽地干，向工農(nóng)兵學(xué)習，丟掉知識分子的多思多慮、優(yōu)柔寡斷。這里的領(lǐng)導(dǎo)都很信任你，也很尊敬你。李桂蓮書記還向我表揚你們兩口子，說你們一來到這里，就挖樹根種菜，自力更生，你們發(fā)揚的是南泥灣開荒精神。”說到這里，王震哈哈笑起來。

1959年，王震考慮到新疆的氣候更適合艾青夫婦，便將他們安排到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團石河子的農(nóng)8師。王震對他們說：“8師很歡迎你們，你們就在這里安營扎寨，作為寫作基地吧。這里有你寫不完的開荒造田、征服大自然的生動事跡。”

農(nóng)8師每月發(fā)給艾青200元生活費，為方便他創(chuàng)作，又專門安排了一套三間的住房。師機關(guān)傳達中央文件，傳達兵團會議精神，都請艾青和師首長一起坐在主席臺上。師黨委擴大會、生產(chǎn)會議也請他出席。師領(lǐng)導(dǎo)下團場檢查工作，邀請他一起去。兵團、農(nóng)墾部領(lǐng)導(dǎo)來農(nóng)8師，也請艾青參加會議。

艾青受到屯墾戍邊將士們事跡的感染，作了不少詩，但一時沒有刊物敢發(fā)表。王震對艾青說：老艾呀，聽說你寫了詩，別人不給你發(fā)表，我要農(nóng)墾出版社發(fā)表。聽到這句話，艾青當時眼淚就掉了下來。很快，艾青的詩作《從南泥灣到莫索灣》《燒荒》《泉水》《墾荒者之歌》《年輕的城》等，陸續(xù)在農(nóng)8師的內(nèi)部刊物《大躍進》上發(fā)表。接下來，兵團報紙《生產(chǎn)戰(zhàn)線》和內(nèi)部文藝刊物《天山》都發(fā)表了艾青的詩作。后來，新疆最大的文學(xué)刊物《新疆文學(xué)》也來向艾青約稿。

1961年12月，中央決定摘掉艾青等一批右派分子的帽子。1977年，艾青離開了生活17年的新疆，回到北京。

1982年，艾青在紀念延安文藝座談會40周年時撰文寫道：“時隔幾十年，國家和個人都歷盡滄桑，變動太大了，許多事情都顯得淡漠了。但《講話》的一些基本原則卻烙印在我的腦子里，不易消失。例如‘面向工農(nóng)兵’。”

延安文藝座談會后，丁玲深入鄉(xiāng)村，寫出了影響很大的《太陽照在桑干河上》。王震當面贊揚她這部作品“寫得特別好”。1957年，丁玲被錯劃為右派分子。她記得毛澤東曾說過她缺少基層生活的經(jīng)歷，于是要求到艱苦的地方去鍛煉。王震獲悉后，安排她到北大荒。王震對她說：“你這個人我看還是很開朗、很不在乎的。過兩年摘了帽子，給你條件，你愿意寫什么就寫什么，你愿意到哪里就可以去哪里。這里的天下很大，寫作的素材也多得很哪！”1959年，王震對丁玲說：“今年是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表17周年，你是不是要寫一篇新的學(xué)習心得？”丁玲說：“有了新的學(xué)習心得，我一定會寫。”1964年冬天，中國作協(xié)通知丁玲可以回京創(chuàng)作。考慮再三，丁玲給王震寫信，決定繼續(xù)留在北大荒，進一步體驗生活。后來，她寫出了以模范人物為原型的優(yōu)秀作品《杜晚香》。丁玲說：“我寫了杜晚香對北大荒的無限深情，也同時抒發(fā)了我對北大荒、對黨的事業(yè)的熱愛。我寫杜晚香對北大荒的感情，實際也是寫我自己的感情，也是北大荒人共有的感情。盡管我寫得不夠，但如果我自己沒有這樣的感情，我是寫不出杜晚香的。”

1985年，丁玲為《延安文藝運動紀盛》一書作序，寫道：“這個時期的文藝運動，可以說是我國文藝史上的‘奇觀’‘壯舉’和‘偉業(yè)’。它的成就是突出的，經(jīng)驗是豐富的，影響是深遠的。這一切，如果沒有毛澤東文藝思想的正確指引顯然是不可能取得的。”